楊紅
(梅縣高級中學(xué),廣東 梅縣 514011)
就好像我們音樂學(xué)科的教育目標(biāo)竟是想要把每位學(xué)生培養(yǎng)成藝術(shù)家,而不是提高全民的審美能力。教師死扣教材,學(xué)生機械模仿,忽視了學(xué)生在思維過程中的主體性和形象思維的個性化特點,阻礙了學(xué)生思維空間的擴大。而新課標(biāo)提出以人為中心,以學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗為中心,強調(diào)學(xué)生的發(fā)展,圍繞著學(xué)生的成長,培養(yǎng)擁有發(fā)達(dá)智力、健全人格的人,實現(xiàn)的是教育的民主與平等。現(xiàn)在的藝術(shù)學(xué)科的目標(biāo)是把每位學(xué)生培養(yǎng)成具有一定審美能力與表現(xiàn)能力的高素質(zhì)的人。
應(yīng)注意基本素質(zhì)的培養(yǎng)。要防止學(xué)生學(xué)習(xí)的各階段之間的脫節(jié)。學(xué)生學(xué)習(xí)的各個不同階段,是有區(qū)別又互相聯(lián)系的,每個階段有不同的側(cè)重面,或必須著重要解決的問題,如初學(xué)入門階段,要有正確的方法和路子,走好第一步,一定要打好技術(shù)基礎(chǔ),同時不忽略音樂方面的培養(yǎng),要接觸不同風(fēng)格和各種音樂,加強音樂方面的理解和表現(xiàn)。
全面培養(yǎng)才能。學(xué)生的成長包括專業(yè)技能和文化知識修養(yǎng),而后者的基礎(chǔ)在某種程度上決定著前者的提高,因為其他藝術(shù)門類直至文學(xué)、詩歌等,都和音樂有著十分密切的聯(lián)系,如果一個學(xué)生從未看過大象、獅子,對沉重的音樂就很難理解,就不可能把聲音形象更好地聯(lián)系起來。多看一些好的繪畫和雕塑,會更加豐富在音樂的線條、層次以及顏色方面的想象;而如果能領(lǐng)會到中國水墨畫中的淡雅的情趣,就能更好地找到古典民族傳統(tǒng)樂曲中的樸素韻味。
以情感人,以美育人。首先,音樂最容易使人與人之間產(chǎn)生情感上的溝通與聯(lián)系。“語言的終止是音樂的開始。”其次,音樂活動的集體形式極有益于個體與群體的交流、合作,從而領(lǐng)悟共處的真諦。再次,音樂教育的審美性質(zhì)更是為合作、共處意識培養(yǎng)提供了廣闊的空間。一種成功的音樂教育將使學(xué)生學(xué)會用審美的態(tài)度對待人群、人類,養(yǎng)成一種寬容與慈愛的情懷,立志更高遠(yuǎn),感情更細(xì)膩,從而成為真正意義上的現(xiàn)代人。
音樂的美是多方面的。例如,二胡名曲《二泉映月》它不是一般的寫景,而是借景抒情。樂曲的凄涼悲憤、跌宕起伏的旋律,表現(xiàn)了作者一生坎坷的遭遇和對光明未來的憧憬。我們在欣賞它時體驗到的是一種蕩氣回腸的感覺。又如,樂曲《春江花月夜》-“紅樓鐘鼓”中段尾部分,描寫了夕陽映江面,熏風(fēng)拂漣漪的春江景色。旋律優(yōu)美流暢,婉轉(zhuǎn)如歌,琴簫聲古樸悠遠(yuǎn),充分表現(xiàn)了民族的“清、高、淡、遠(yuǎn)”的意境。
傳統(tǒng)的民族音樂是我們民族文化寶庫中的瑰寶,了解它們就是了解我們民族的歷史和文化,熟悉它們就是在挖掘民族音樂作品的內(nèi)涵,欣賞它們就是在體驗我們民族的精神和豐富我們的情感世界。
音樂所描繪的深邃意境和博大情懷,對啟迪學(xué)生的智慧、陶冶學(xué)生的情操、提高學(xué)生的精神境界,起著十分重要的作用。貝多芬的交響曲是世界文化寶庫中一顆璀璨的明珠。尤其是“第三交響曲”“第五交響曲”“第九交響曲”更成了人類歷史長河中永遠(yuǎn)不滅的自由、和平的明燈。為了讓學(xué)生感受這不朽作品的神奇魅力,在多媒體教室讓他們欣賞了“第三交響曲”和“第九交響曲”。寬大的屏幕上那平和柔美、堅強剛毅、激情雄壯的場面,使學(xué)生陶醉了,他們的感情也隨之變化。然后是進(jìn)行曲的節(jié)奏,浩浩蕩蕩的軍隊,男高音熱烈急促的歌聲,在這些沸騰的樂章內(nèi),我們可以聽到貝多芬的氣息,呼吸,與他受著感應(yīng)的呼喊的節(jié)奏,活現(xiàn)出他在田野間奔馳,作著他的樂曲,受著如醉如狂的激情鼓動,猶如整個人類向天張著手臂,大聲疾呼著撲向“歡樂”,把他緊緊地?fù)г趹牙?。最后是大合唱團(tuán)及四個獨唱,興高采烈的歌唱“歡樂頌”,它唱出了貝多芬贊頌人類和平友愛的精神。這氣魄宏大,境界崇高的交響曲,使學(xué)生了解了貝多芬的一生是在悲苦中謳歌歡樂的一生,是偉大的一生。也了解了貝多芬的九部交響曲是偉大的九部,不朽的九部。他的交響曲的主題是“從黑暗走向光明,從斗爭走向勝利”,同時也使學(xué)生領(lǐng)悟到了“博愛、和平、友誼”是人類永恒的主題。
人類的進(jìn)步史和人類的文明史,說到底,就是“創(chuàng)造”兩字。創(chuàng)造是偉大的,創(chuàng)造是永恒的,創(chuàng)造貫穿著過去,現(xiàn)在和未來。音樂作為一門藝術(shù)課程,它對開發(fā)學(xué)生思維,培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造意識,都能起到重要的作用。當(dāng)學(xué)生在老師的啟發(fā)下對某段音樂的含義完全理解時,他們會隨著旋律的流淌產(chǎn)生許多聯(lián)想和想象,這些聯(lián)想和想象就是創(chuàng)造的靈感。
因為愉悅的環(huán)境使人產(chǎn)生好心境,從而帶來靈感。在極度輕松自如的心境下,人的自主探索和體驗生命本體的狀態(tài)是最富有創(chuàng)造性和開拓性的。在這種愉悅的環(huán)境里,人的情緒和心智達(dá)到最佳狀態(tài),感性和理性的思維在急速運轉(zhuǎn),極力想超越經(jīng)驗的世界,此時,一個小小的暗示,都能使靈感之泉噴涌。音樂之美本身就給人以快樂和享受,如果音樂老師在實施創(chuàng)新教育之時,能很好地利用音樂“愉悅性”、“可欣賞性”這一特點,營造一個輕松愉悅的環(huán)境,調(diào)動學(xué)生的思維和情緒,那么,他們的創(chuàng)新靈感將很容易被激發(fā),如在課堂上請學(xué)生起來唱歌的同時,可鼓勵其他同學(xué)伴奏、伴舞,甚至可以自編節(jié)奏伴奏,自己重新編律動。也可開展“誰當(dāng)小小作曲家”“誰是最優(yōu)秀的歌唱家、舞蹈家”等這樣的競爭游戲,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)編旋律或律動的能力。讓學(xué)生去構(gòu)思、去創(chuàng)設(shè)、創(chuàng)新水平也就在這一次次的競爭活動中得到提高。
教育是一項偉大的事業(yè),日益受到全社會的關(guān)注。音樂教育的春天也正向我們走來,讓我們張開雙臂迎接她,把我們的熱情和能量全部投入到教育事業(yè)中,把我們的學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)造型的時代新人。
從音樂教育所蘊含的創(chuàng)造性因素看,十分有利于學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)?!皠?chuàng)作是藝術(shù)的生命!”不論西方重和聲復(fù)調(diào)的音樂,還是中國重旋律線條的音樂,都表達(dá)著人類豐富而細(xì)膩的情感。這些情感通過不同的節(jié)奏、曲調(diào)、和聲、音色等要素來表現(xiàn)。演唱、欣賞音樂作品,都需要注意還包括速度、力度、音區(qū)、復(fù)調(diào)、曲式、織體等在內(nèi)的要素特點。無怪乎有人把音樂的表演稱之為二度創(chuàng)作,把欣賞、感受音樂稱之為三度創(chuàng)作?!耙磺€讀者,有一千個哈姆雷特?!蓖瑯?,一千個演奏、演唱或欣賞者,由于興趣、經(jīng)歷、知識、閱歷等等的不同,對音樂也會有多種多樣的理解。在教育過程中,引導(dǎo)學(xué)生把握音樂形象的基礎(chǔ)上,發(fā)揮自己的個性,大膽展開聯(lián)想、想象,進(jìn)行二度、三度創(chuàng)作,能直接而充分的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識。
培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、獨立工作的能力。獨立思考和工作的能力,分析和理解音樂的能力十分重要。要以學(xué)生的獨立工作來代替模仿和依賴,學(xué)生必須結(jié)合學(xué)習(xí)樂曲,自己看有關(guān)的資料、書籍、聽音響資料,而不是等老師來講,這樣才能對作品、作曲家、歷史背景、風(fēng)格、特征等有更深的理解,從技術(shù)到音樂上選擇正確的方法和表現(xiàn)手段,最終有自己的創(chuàng)造。
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