這是再明確不過的警告：作為所有生命的源頭，海洋受到了其中一種生物(人)的威脅。
　　
　　按照進化論的說法，我們人是從樹上下來的；再往前推，樹上下來的那些家伙又是從海里出來的。所謂“滄海桑田”，海與陸的激蕩博弈滋養(yǎng)出了形形色色的生命，并最終完成了現(xiàn)在的陸海格局。
　　蕾切爾·卡森——《寂靜的春天》的作者——也是海洋的行家，她從海洋的顏色入手，解釋這圍繞我們的神靈：“開闊的遠洋外海呈現(xiàn)深藍色，這是代表空闊荒涼的顏色；沿海水域則是有深有淺的綠色，展現(xiàn)生氣勃勃的模樣?！?br/>　　在她看來，海洋和陸地是雙生子，甚至可以說，陸地和海洋的自然界是互相投射、互為鏡像的：兩個世界里同樣有動植物交織生息，同樣通行弱肉強食的法則，而海底的生物種類遠較陸地上的豐富，形態(tài)也更為奇特。
　　人眼下可以攀上最高的山巔，甚至可以踏上地球以外的星球表面，然而迄今無法在海洋中生存，這一點多少遏制了人類膨脹的自我意識。
　　海洋成為人類終極恐懼的主要現(xiàn)實源泉，在“海洋小說家”約瑟夫-康拉德的《諾斯托羅莫》里得到了絕好的表現(xiàn)：那位思想活躍、才識敏捷的馬丁-德考得，當被孤身一人留在了伊麗莎白群島上時，竟然完全被大海沉默的黑暗所壓垮，萬念俱灰下舉槍自殺。他坐擁食物水源，也不愁個人前途，卻無力抵抗與海洋的獨自相處。
　　康拉德的寓言對那些不屑于文學虛構的人當然不起作用。蕾切爾-卡森從不否定人類的科考探測行為，退到那些主張對大自然“不作為”的環(huán)保主義者的思路里去；她對海洋研究的成果可謂了如指掌，但她在1951年第一版的《海洋傳》中就說，人類不能再以未對海洋造成侵擾而自慰了：“現(xiàn)代人在解開原子之謎后，發(fā)現(xiàn)自己正面臨一個可怕的問題——該如何處理地球上最危險的物質，也就是原子分裂的副產品……海洋于是獲選為原子時代污染性垃圾及其他‘低放射勝廢料’的‘天然’掩理場?！?br/>　　這是再明確不過的警告：作為所有生命的源頭，海洋受到了其中一種生物(人)的威脅，后者事實上操縱著萬物命運之輪。但不管人們怎么折磨它，“大洋仍會繼續(xù)存在，而真正受害的，其實是生物本身。”
　　給大自然寫一本傳記，就好像給嬰兒寫傳一樣，其中的主要角色都離不開那些給其吃飯穿衣、端屎端尿的人們。天文學的發(fā)展讓地球一點點回歸到太陽系一員的謙卑位置，而博物學的進步則將人還原為與自然萬物共生共存的平等主體，必須在生態(tài)循環(huán)中規(guī)規(guī)矩矩的普通一分子。
　　蕾切爾·卡森就是在這個方向上給海洋作傳的，這本書的本名是“The SeaAround Us”——“環(huán)繞我們的大?！薄Ｋ嬖V我們，僅僅是因為那些值得永無盡頭地鉆研下去的浩瀚的秘密，我們也應該善待覆蓋地球表面十分之七的藍色世界。
　　
　　Review BOOK
　　
　　《逆旅——竹久夢二的世界》
　　劉檸　著　新星出版社2010年4月版
　　竹久夢二，日本現(xiàn)代著名畫家、詩人和歌人，有“大正浪漫的代名詞”之稱，曾深受魯迅、周作人、豐子愷等人喜愛。本書收錄其繪畫及攝影作品200余幅，并有其若干文字作品。
　　
　　《從龔自珍到司徒雷登》
　　傅國涌　著　江蘇文藝出版社2010年5月版
　　這是一部近代大師故事集，也是一位當代學人透視歷史本來面貌的心路歷程。書中講述了龔自珍、胡適、徐志摩和司徒雷登等20多個歷史人物的生命傳奇。
　　
　　《香港電影演義》
　　魏君子　著　文化藝術出版社2010年5月版
　　作者有“內地港片研究第一人”之稱。該書以演義的方式講述了香港影壇百年來的風云變換、類型流變，以及諸多知名導演的成名之路和個人風