還歷史以真實(shí)　還生命以過程——評(píng)《臥底：解密“余則成”們的潛伏檔案》
　　胥　亮
　　
　　我有逛書店的習(xí)慣，近代人物傳記是我關(guān)注的重點(diǎn)。很多書，我剛拿上手，翻上幾頁，就放下了。文字要么太粗糙，要么有似曾相識(shí)的感覺。近日，我欣喜地發(fā)現(xiàn)了世界知識(shí)出版社剛剛出版的《臥底：解密“余則成”們的潛伏檔案》一書，原本以為這又是一本“跟風(fēng)”的文史作品，細(xì)讀之后，我立即將它買下。
　　我買它第一個(gè)原因，是我看了后記。我發(fā)現(xiàn)后記的作者，也是本書的第一著者范國平，與我有共同的認(rèn)知——他寫作的原則也是“還歷史以真實(shí)，還生命以過程”?？陀^地講，他的這篇后記有些“另類”，不是常規(guī)的后記的寫法，但我在字里行間讀到了一種情感，一種責(zé)任。正是這篇后記令我好感頓生。
　　第二，我信手翻了翻內(nèi)文，發(fā)現(xiàn)文字非常流暢，而且?guī)缀趺宽摱加胁簧倌_注。腳注的格式統(tǒng)一，是嚴(yán)格地按照學(xué)術(shù)書籍的規(guī)范來寫的，無論引用來自書籍、期刊，還是網(wǎng)頁都標(biāo)注得一清二楚，反映了作者對于材料來源的重視，對于前輩學(xué)人的尊重。這一點(diǎn)，在現(xiàn)在市場上可以看到的通俗類人物傳記當(dāng)中絕無僅有。可見，作者很認(rèn)真。
　　第三，中國第二歷史檔案館的副館長馬振犢研究員為本書作的序。馬振犢老師是國內(nèi)研究國民黨特務(wù)活動(dòng)史的權(quán)威專家。我曾認(rèn)真拜讀過馬館長的大作《國民黨特務(wù)活動(dòng)史》，考證翔實(shí)，深入淺出，殊為敬佩。馬館長能為該書作序，說明該書質(zhì)量很高，因?yàn)橄耨R老師這樣的成名學(xué)者，一般來說，都很“愛惜羽毛”。
　　第四，內(nèi)容真的很精彩，融學(xué)術(shù)性和可讀性為一體。本書所選取的傳主都是對歷史產(chǎn)生過重大影響的“戰(zhàn)略級(jí)”臥底，他們的行動(dòng)直接影響了中國抗戰(zhàn)戰(zhàn)局的變化，或者直接影響了國共雙方的力量對比。他們當(dāng)中既有身居高位的上將、中將，也有由普通市民轉(zhuǎn)變而來的基層特工，有些我是耳熟能詳，有些我是知之甚少。作者的文字讓他們有血有肉，躍然紙上。我可以從中窺見他們的成長、轉(zhuǎn)變的軌跡，更能夠體驗(yàn)他們身上因“信仰”而帶來的強(qiáng)大力量。
　　最后，我很認(rèn)同作者的“統(tǒng)一史觀”。作者在后記中特別提到，“抗戰(zhàn)的勝利是國共兩黨和中國各階層共同努力的結(jié)果”。作者選取傳主時(shí)，曾有意地希望增大國民黨特工的篇幅，最后因?yàn)槎ㄎ缓筒牧系南拗贫髁T，只選取了國民黨方面的兩位臥底特工。但是，這已經(jīng)是一種突破，打破了海峽兩岸近現(xiàn)代史書籍受限于意識(shí)形態(tài)的窠臼。
　　其實(shí)現(xiàn)在兩岸關(guān)系日漸轉(zhuǎn)暖，意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)冰正在消融。胡錦濤總書記在抗日戰(zhàn)爭勝利60周年的大會(huì)上指出：“中國國民黨和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍隊(duì)，分別擔(dān)負(fù)著正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場的作戰(zhàn)任務(wù)，形成了共同抗擊日本侵略者的戰(zhàn)略態(tài)勢。”他的這種提法，擺正了國共兩黨在抗戰(zhàn)中的歷史地位。我相信，秉承“統(tǒng)一史觀”的中國近現(xiàn)代史的書籍會(huì)越來越多。
　　本書十一個(gè)章節(jié)，文風(fēng)統(tǒng)一，都在用形象生動(dòng)的文字在寫“人”，寫人的“大義”與掙扎，寫人的堅(jiān)定與脆弱，寫人的頓悟與彷徨。特工可以隱藏自己的感情，甚至可以做出與他們內(nèi)心想法完全相悖的行動(dòng)，因此，他們可以超越’常人，成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士，成為華夏的脊梁。特工活動(dòng)的材料，因其秘密性質(zhì)，很多檔案材料都沒有解密，材料難于收集。在這種情況下，本書第一作者范國平，還是向所有作者提出了盡量采用當(dāng)事人和熟悉傳主情況的人撰寫的文獻(xiàn)材料的要求，如無這種材料，則盡量選取權(quán)威學(xué)者的著作或者在知名刊物上發(fā)表的文章?？梢?，作者的史料考證下力極多。
　　總之，《臥底：解密“余則成”們的潛伏檔案》一書，是我在市場上很少見到的、優(yōu)秀傳記文學(xué)作品，真正的貫穿了“還歷史以真實(shí)，換生命以過程”的原則。這是一本能帶給讀者強(qiáng)烈心靈震撼的好書!
　　
　　猶太研究在中國：三十年回顧1978～2008
　　愛　玲　舒　明
　　
　　盡管中國的猶太研究早在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初即已起步，但其發(fā)展卻屢屢遭挫，特別是受到數(shù)十年戰(zhàn)亂，極左思潮和十年“文革”的沖擊。因此，從一個(gè)多世紀(jì)的歷史長時(shí)段看，中國猶太研究真正獲得大發(fā)展和達(dá)到空前繁榮是在1978年中國走上改革開放之路以后，到2008年，正好經(jīng)歷了30年的“黃金時(shí)期”。在紀(jì)念中國實(shí)行改革開放30周年之際，作為上海猶太研究中心推出的《猶太·以色列研究論叢》的第二輯、潘光主編的《猶太研究在中國：30年回顧1978～2008》一書對30年來中國猶太研究的新發(fā)展做了全面的回顧、梳理和分析。
　　全書40多萬字，內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，分為上、中、下三篇。
　　上篇為“猶太研究在中國：回顧和梳理”，對30年來中國猶太研究園地上出現(xiàn)的辛勤耕耘，奮力開拓，百花齊放的發(fā)展歷程做了系統(tǒng)的解析，除了整體回顧外，還著重分析了猶太歷史研究，猶太宗教哲學(xué)研究，猶太文學(xué)研究和以色列研究四大領(lǐng)域的發(fā)展演進(jìn)。作者認(rèn)為，之所以選擇這四個(gè)方面，是因?yàn)樽钅芊从唱q太民族特征的就是它的文化、宗教和歷史，而以色列是世界上惟一的猶太人國家。
　　中篇為“猶太專題研究：獨(dú)到見解和新視角”，匯集了這一時(shí)期中國學(xué)者在猶太專題研究方面的許多獨(dú)到見解和新視角，作者中既有在猶太研究領(lǐng)域頗有建樹的老專家，也有近年來涌現(xiàn)出來的青年學(xué)者，涉及的議題涵蓋了從古至今猶太民族和文明發(fā)展的整個(gè)歷程。包括：希臘羅馬時(shí)期的猶太銘文，中世紀(jì)塞法迪文化探略，錫安主義運(yùn)動(dòng)初興及現(xiàn)代阿猶沖突的起源，納粹大屠殺及其對猶太民族和文明的影響，美國猶太人的成功與美國猶太文化的特征，沙俄反猶政策與蘇聯(lián)對猶政策之比較，以色列農(nóng)業(yè)發(fā)展的成功之路，美以特殊關(guān)系，冷戰(zhàn)后國際反猶主義研究，等等。
　　下篇為“猶太人在中國：研究的拓展和深化”，著重對“猶太人在中國”這一中國學(xué)者具有相對優(yōu)勢，而且還在不斷拓展和深化的研究熱點(diǎn)進(jìn)行回顧和分析，并向讀者集中展示中國學(xué)者在該領(lǐng)域的代表性成果。主要內(nèi)容有：對來華猶太人研究30年發(fā)展演進(jìn)的整體回顧和分析，開封猶太人的“儒化”，塞法迪猶太人與近代上海經(jīng)濟(jì)，俄國猶太人來華潮流和哈津滬俄猶社團(tuán)的形成發(fā)展，歐洲猶太難民選擇上海為避難地的內(nèi)因外由，哈爾濱近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的猶太人，天津猶太社團(tuán)及其經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，1840年以來香港猶太社團(tuán)的發(fā)展歷程，近代以來中國境內(nèi)的中猶文化交流，二戰(zhàn)時(shí)期的中猶友誼，二戰(zhàn)結(jié)束以來的在華猶太人，上海猶太遺址及特色建筑的保護(hù)與開發(fā)，等等。
　　特別有價(jià)值的是，書中還附有。中國猶太研究著述及相關(guān)讀物目錄索引(1978～2007)，將30年來在中國出版、發(fā)表的與猶太研究相關(guān)的譯著、專著、編著、論文、譯文、文章及通俗讀物，乃至博士和碩士論文系數(shù)收入。關(guān)于收入其中的通俗讀物，作者特意在后記中指出，它們“題材集中，內(nèi)容雷同，數(shù)量很大，僅供參考”。
　　這本書有三個(gè)特點(diǎn)。一是全面，對30年來中國猶太研究的演進(jìn)做了全面、系統(tǒng)的回顧、梳理、分析和評(píng)點(diǎn)，幾乎涉及了該領(lǐng)域的所有方面，此前尚沒有著作做過這樣的嘗試。二是獨(dú)到，有專章介紹中國學(xué)者在猶太專題研究方面的許多獨(dú)到見解和新視角，涉及希臘羅馬時(shí)期的猶太銘文、沙俄反猶政策與蘇聯(lián)對猶政策之比較、冷戰(zhàn)后國際反猶主義研究這些難度較大的題目，這是該領(lǐng)域其他研究專著中所沒有的。三是創(chuàng)新，如有專章論述二戰(zhàn)以后在華猶太人的情況，特別是以第一手資料系統(tǒng)研究了在新中國順利開展工作的上海猶太社團(tuán)委員會(huì)的情況，填補(bǔ)了該領(lǐng)域研究的空白。作者認(rèn)為，當(dāng)中國走上改革開放之路時(shí)，猶太人又回到了中國，今日中國各地又出現(xiàn)了新的猶太居民群體。作者提出，上世紀(jì)70年代末以來猶太人來華又形成了三波高潮，每次高潮均有其直接的動(dòng)因，并對此做了剖析，這具有創(chuàng)新意義。書中還研究了二戰(zhàn)后香港猶太社團(tuán)的發(fā)展和臺(tái)灣的猶太人，這在國內(nèi)外同行中也屬首