近年來(lái)，以全球史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀來(lái)指導(dǎo)高考?xì)v史命題已經(jīng)成為一種流行符號(hào)。隨著命題技巧的進(jìn)步，社會(huì)史觀也逐漸進(jìn)入了命題專家們的視角。
　　例：(2009年高考江蘇歷史卷第22題)近代以來(lái)，人們的婚姻觀念逐漸改變。閱讀下列材料：
　　材料一 父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來(lái)的禮教風(fēng)俗到了今天決計(jì)行不通!……做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢(shì)!閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了。
　　——陸秋心《婚姻問(wèn)題的三個(gè)時(shí)期》(《新婦女》1920年4月15日)
　　材料二 我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見(jiàn)姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學(xué)習(xí)文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學(xué)習(xí)，我也加入了學(xué)習(xí)班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說(shuō)可以到家庭婦聯(lián)申請(qǐng)向朱家離婚，婆婆沒(méi)有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。
　　——《一個(gè)童養(yǎng)媳的新生》(1950年9月1日《解放日?qǐng)?bào)》)
　　材料三 婚姻不是件私事；……在任何地方一個(gè)男子或女子要得到一個(gè)配偶，沒(méi)有不經(jīng)過(guò)一番社會(huì)規(guī)定的手續(xù)。
　　——費(fèi)孝通《生育制度》
　　請(qǐng)回答：
　　(1)據(jù)材料一、二，人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化?
　　(2)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明作為婚俗背景的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變化?材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會(huì)條件是什么?
　　(3)據(jù)材料一、三，不同學(xué)者在婚姻自由度問(wèn)題上的視角分別是什么?我們應(yīng)如何全面認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題?
　　答案要點(diǎn)：
　　(1)變化：從遵從父母之命到追求婚姻自由。
　　(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到近代工商業(yè)的發(fā)展；
　　家庭關(guān)系：從傳統(tǒng)綱常倫理(父為子綱)到家庭成員的平等自由。
　　社會(huì)條件：社會(huì)制度的變革(新中國(guó)的成立)；社團(tuán)組織(家庭婦聯(lián))的支持；法律保障(新婚姻法的頒布)。
　　(3)視角：歷史考察；社會(huì)關(guān)系考察。
　　認(rèn)識(shí)：隨著社會(huì)的發(fā)展，婚姻當(dāng)事人越來(lái)越自由，但處于社會(huì)關(guān)系中的人，婚姻自由總是相劉的。
　　該題以社會(huì)史觀立意，以近代到現(xiàn)代中國(guó)人婚姻態(tài)度的變化為主題，要求考生在概括材料信息的基礎(chǔ)上，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明其變化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、家庭關(guān)系和社會(huì)條件。試題旨在從婚姻生活變化的角度，考查考生對(duì)近代時(shí)期中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想和文化的變革過(guò)程及其成果的宏觀把握能力。試題從微觀上切入、宏觀處和認(rèn)識(shí)上著眼，既考查了多方面的歷史知識(shí)，又考查了認(rèn)識(shí)相關(guān)問(wèn)題的方法、角度和觀點(diǎn)，給人耳目一新的感覺(jué)。
　　預(yù)計(jì)今后歷史高考對(duì)社會(huì)史觀的考查將呈現(xiàn)后來(lái)居上的趨勢(shì)，希望考生們多加注意。
　　那么，什么是社會(huì)史觀呢?在高考復(fù)習(xí)時(shí)我們應(yīng)注重哪些方面呢?
　　社會(huì)史觀主要指從社會(huì)的角度觀察歷史，著重研究歷史的結(jié)構(gòu)和進(jìn)程，注重分析研究廣義的社會(huì)問(wèn)題，即包括政治問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、文化問(wèn)題以及除此之外的所有問(wèn)題。
　　社會(huì)問(wèn)題的核心就是社會(huì)保障或社會(huì)福利及其相關(guān)問(wèn)題。社會(huì)問(wèn)題具有廣泛性、綜合性和階段性等特點(diǎn)。其研究領(lǐng)域主要包括社會(huì)變遷史、社會(huì)日常生活史、社會(huì)習(xí)俗史、家庭婚姻史、城市化和人口流動(dòng)史、社會(huì)保障史、社會(huì)政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等。
　　西方國(guó)家提出的要解決的五大社會(huì)問(wèn)題：特殊人群(失業(yè)者、退休者、殘疾人等)的收入維持、醫(yī)療健康服務(wù)、教育、住房、社會(huì)服務(wù)(社會(huì)工作)。這五大社會(huì)問(wèn)題構(gòu)成了高考?xì)v史復(fù)習(xí)應(yīng)關(guān)注的五大重要內(nèi)容。
　　由此，我們?cè)诟呖紡?fù)習(xí)時(shí)應(yīng)采取以下復(fù)習(xí)策略：
　　1　明確我國(guó)當(dāng)前面臨的主要社會(huì)問(wèn)題。
　　關(guān)于我國(guó)當(dāng)前存在的社會(huì)問(wèn)AJjBe9ljoztVTu+TwLWQSFDUseH9RYpC/0WAi6KgG7Y=題，溫家寶總理在《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃建議的說(shuō)明》中指出，突出的是“就業(yè)、社會(huì)保障、扶貧、教育、醫(yī)療、環(huán)保和安全等問(wèn)題”。
　　2　梳理和掌握歷史上的社會(huì)問(wèn)題，主要包括以下三個(gè)方面。
　　(1)嚴(yán)重自然災(zāi)害時(shí)期的社會(huì)問(wèn)題。
　　人類生活在不斷變化著的自然環(huán)境中，自然界的特異性變化，如長(zhǎng)久的干旱、過(guò)量的降水以及地震、臺(tái)風(fēng)和蟲(chóng)災(zāi)等，會(huì)給人類帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難，引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，如人員傷亡、瘟疫流行等。在中國(guó)古代史上，這樣的社會(huì)問(wèn)題多發(fā)期不止一兩次，如元末的黃河水災(zāi)、明末陜：比的旱災(zāi)等都引發(fā)過(guò)集群性的社會(huì)問(wèn)題。
　　(2)動(dòng)亂或戰(zhàn)亂時(shí)期的社會(huì)問(wèn)題。
　　不僅天災(zāi)，人禍也會(huì)帶來(lái)諸多嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，形成社會(huì)問(wèn)題的多發(fā)期。在中國(guó)古代史上“永嘉之亂”、“安史之亂”、“靖康之亂”等無(wú)不帶來(lái)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。其突出一點(diǎn)就是大批北方人口流離失所遷往南方。后人常從江南開(kāi)發(fā)的角度，說(shuō)這種人口流動(dòng)把大批勞動(dòng)力以及先進(jìn)技術(shù)等帶到了南方，客觀上也確實(shí)促進(jìn)了江南的開(kāi)發(fā)，但在當(dāng)時(shí)卻是嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。在中國(guó)近代史上，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后發(fā)生的“鴉片煙毒”、!O世紀(jì)30年代初至40年代中期日占區(qū)的殖民地化或“奴化”、20世紀(jì)40年代末期國(guó)統(tǒng)區(qū)的社會(huì)崩潰等，都是典型的“社會(huì)病態(tài)和失調(diào)現(xiàn)象”，亦即嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。在中國(guó)現(xiàn)代史上，“文化大革命”時(shí)期，社會(huì)問(wèn)題也是相當(dāng)嚴(yán)重的。
　　(3)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)問(wèn)題。
　　以英國(guó)工業(yè)革命為例，工業(yè)革命一方面促進(jìn)農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明演進(jìn)，是人類社會(huì)發(fā)展史上最深刻最重要的一次轉(zhuǎn)型；另一方面，在其準(zhǔn)備時(shí)期的圈地運(yùn)動(dòng)中，大批失去土地的農(nóng)民進(jìn)入城市，帶來(lái)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。隨著工業(yè)革命的進(jìn)行與完成，無(wú)產(chǎn)階級(jí)相對(duì)貧困化問(wèn)題(包括童工問(wèn)題)、城市化問(wèn)題(如倫敦人口暴增)、環(huán)境污染問(wèn)題(如美麗的泰晤士河變成排污溝等)出來(lái)了，嚴(yán)重的集群性的社會(huì)問(wèn)題擺在所有英國(guó)人面前。
　　3　分析歷史上解決社會(huì)問(wèn)題的主要措施及其影響。
　　(1)中國(guó)古代史上統(tǒng)治者制定和實(shí)施的一系列減免田租、救濟(jì)貧困、治理自然災(zāi)害等社會(huì)問(wèn)題的政策及其影響。
　　如為解決嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，西漢統(tǒng)治者制定和實(shí)施了一系列的社會(huì)政策，漢高祖安置退伍士兵，使部分奴婢重新獲得庶人(平民)身份等；漢文帝和漢景帝多次減免田租、救濟(jì)窮困等。隨著社會(huì)問(wèn)題的緩解，西漢經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)起來(lái)、社會(huì)走向穩(wěn)定。
　　(2)資本主義國(guó)家解決社會(huì)問(wèn)題的措施及其影響。
　　如1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期美國(guó)總統(tǒng)羅斯福為解決嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，推行了一系列國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施。這一重大調(diào)整對(duì)之后資本主義世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響，從此，資本主義告別“自由放任”政策占統(tǒng)治地位的時(shí)代，迎來(lái)以國(guó)家千預(yù)經(jīng)濟(jì)為特征的國(guó)家壟斷資本主義時(shí)期。
　　(3)社會(huì)主義國(guó)家的社會(huì)問(wèn)題及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
　　1921年春，蘇俄出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)政治危機(jī)，人民生活極端困苦，列寧和蘇俄政府調(diào)整政策，以新經(jīng)濟(jì)政策代替戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題得以解決。1959—1961年，大躍進(jìn)和人民公社化的失誤，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和人民生活遭受嚴(yán)重困難。黨中央提出并實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民戰(zhàn)勝了困難，解決了相當(dāng)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。從20世紀(jì)80年代后期起，東歐社會(huì)主義國(guó)家和蘇聯(lián)陷入嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，出現(xiàn)了一系列嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，執(zhí)政的共產(chǎn)黨和工人黨領(lǐng)導(dǎo)人錯(cuò)誤地以“民主社會(huì)主義”來(lái)應(yīng)對(duì)和解決，其結(jié)果是，不僅沒(méi)有解決問(wèn)題，而且導(dǎo)致社會(huì)制度發(fā)生了根本性變化。這其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，值得總結(jié)和吸取。
　　4　重視歷史上的社會(huì)問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)問(wèn)題的內(nèi)在聯(lián)系。
　　研究歷史上的社會(huì)問(wèn)題要突出如何借鑒或吸取歷史上解決社會(huì)問(wèn)題的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題是政治學(xué)科關(guān)注的熱點(diǎn)，因此，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題應(yīng)加強(qiáng)政治學(xué)科和歷史學(xué)科的聯(lián)