要是沒(méi)有鴉片，19世紀(jì)和20世紀(jì)的中國(guó)歷史也許就會(huì)與現(xiàn)在的大不相同。鴉片這種讓人上癮的有毒物質(zhì)，使全球貿(mào)易的天平傾向了西方，它搶走了清帝國(guó)積累了好幾個(gè)世紀(jì)的白銀。都知道英國(guó)向中國(guó)輸入鴉片，因此引起了中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，在《鴉片政權(quán)》這本書(shū)中提到，隨著大英帝國(guó)的鴉片逐漸減少，日本開(kāi)始向中國(guó)輸入鴉片。
　　日本的第一個(gè)鴉片殖民政權(quán)建在臺(tái)灣。1895年占領(lǐng)該島后，日本開(kāi)始成功實(shí)施控制毒品的計(jì)劃。隨著日本勢(shì)力在亞洲大陸的擴(kuò)張，先后占領(lǐng)了朝鮮和中國(guó)東北，日本人發(fā)現(xiàn)販運(yùn)鴉片非常容易積聚資本。早在19世紀(jì)90年代，日本帝國(guó)的臣民們就在往中國(guó)走私鴉片。在中日交戰(zhàn)期間，先是大財(cái)閥，接著是帝國(guó)政府自己，不僅往中國(guó)偷運(yùn)鴉片，還偷運(yùn)精制的毒品(起初是嗎啡，后來(lái)就是海洛因)，走私活動(dòng)的性質(zhì)和規(guī)模發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間(1931～1945年)，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)初期，鴉片對(duì)日本的重要性不斷增長(zhǎng)。
　　日本人利用鴉片主要因?yàn)樗艽蠓岣呤杖?，這跟中國(guó)的軍閥、各類(lèi)毒販一樣。日本向中國(guó)走私鴉片分為三個(gè)階段，第一階段是19世紀(jì)90年代到1933年《塘沽協(xié)定》簽署，在這個(gè)階段日本人在治外法權(quán)的保護(hù)下在條約口岸或租界進(jìn)行非法貿(mào)易。第二階段止于1938年12月“興亞院”的建立。日本財(cái)閥在外務(wù)部的指揮下篡改《塘沽協(xié)定》的條款從而把非法貿(mào)易推進(jìn)到長(zhǎng)城以南。第三階段日本帝國(guó)政府親自制造毒品并將其從蒙疆運(yùn)到中國(guó)其它地方。
　　日本一直試圖回避外國(guó)對(duì)它在中國(guó)從事鴉片活動(dòng)的批評(píng)。但它的非法貿(mào)易早在20世紀(jì)30年代就遭到過(guò)國(guó)聯(lián)的譴責(zé)，40年代又被非日本籍的觀察家們揭露。東京戰(zhàn)犯法庭于1946年8月30日到9月6日審理了這一問(wèn)題，對(duì)主犯如田中隆吉的秘密審問(wèn)使法庭獲得了更多信息。在戰(zhàn)后重建中，國(guó)民黨政府處決了149個(gè)與鴉片有關(guān)的日本B級(jí)罪犯和c級(jí)戰(zhàn)犯，直到1956年中華人民共和國(guó)還在拘留卷入毒品交易的戰(zhàn)犯。
　　
　　文化的祖國(guó)
　　
　　中國(guó)歷史上，其實(shí)有兩個(gè)中國(guó)。一個(gè)是二十五史里的中國(guó)，叫做王朝中國(guó)。一個(gè)是貫穿了所有王朝的中國(guó)，叫做文化中國(guó)。《文化的江山——重讀中國(guó)史》開(kāi)篇說(shuō)：“所有王朝都在興亡交替中，短則數(shù)十年，長(zhǎng)則數(shù)百年，難逃一亡，惟有文化中國(guó)越千年，歷百世，還在發(fā)展，凝然而成文化的江山。”作者認(rèn)為重讀中國(guó)歷史，要把歷史放到江山中讀，不要放在王朝里讀，要用詩(shī)性的眼光讀，不要用“資治”的眼光讀，以詩(shī)性之眼，能讀取文化的江山，用“資治”的眼光，只能?chē)@王朝打轉(zhuǎn)，把歷史讀成陰謀詭計(jì)和打來(lái)打去。
　　作者雖然也是專(zhuān)業(yè)的歷史學(xué)家，但是他們更多的是將自己的存在融入歷史，在歷史的長(zhǎng)河里找到思想的棲身之所和文化上的祖國(guó)，同時(shí)又將詩(shī)意寄托于歷史。在他們眼中的漢朝是一個(gè)身無(wú)分文的小亭長(zhǎng)，第一次以農(nóng)民起義的方式，演義了“替天行道”的政權(quán)交替程序。戴綠帽的流氓皇帝，耍酒氣的高陽(yáng)老儒，欲壑難填的蛇蝎美女，和英雄一起，用儒家革命理論，共同開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)第一個(gè)儒家民本王朝。
　　作者認(rèn)為，江南這一線(xiàn)是國(guó)家獨(dú)立和民族抗戰(zhàn)線(xiàn)，只要中國(guó)之心還在這里跳動(dòng)，哪怕中原淪喪，中國(guó)也不會(huì)亡。最后的抗戰(zhàn)是文化，最徹底的征服是同化，幾乎每一次，都是江南以革命和北伐，光復(fù)中華。異族能人主中原，卻入主不了從廬山到會(huì)稽山的江南詩(shī)意空間，能征服一代王朝，卻征服不了詩(shī)人的江山與英雄主義的美學(xué)構(gòu)筑的歷史空間——文化中國(guó)。
　　在歷史的循環(huán)里，在天下興亡中，起起落落的是王朝中國(guó)，而文化中國(guó)則在不斷發(fā)展著，遼、金、元、清如何?它們能打敗一個(gè)個(gè)王朝中國(guó)，可他們誰(shuí)能打敗文化中國(guó)?近代以來(lái)，中國(guó)遭遇兩千年未有之巨變，方死方生。方死的是王朝中國(guó)，在民主與科學(xué)的歷史大潮中死去，方生的是文化中國(guó)，引導(dǎo)我們從王權(quán)國(guó)家的本質(zhì)里走出來(lái)，走向文化中國(guó)的自覺(jué)。文化中國(guó)是我們的祖