文/望 之

請(qǐng)勿褻瀆歷史決議

文/望 之

來 信

《中華魂》編輯部：

貴刊的 “忘年交書簡”欄目常能為年輕人解答一些在現(xiàn)實(shí)生活中和報(bào)刊閱讀中碰到的困惑不解的疑難問題，我很愛讀?，F(xiàn)在我也忍不住向你們提出問題，懇請(qǐng)給予解答。

《炎黃春秋》今年第4期刊登署名郭道暉的一篇文章《四千老干部對(duì)黨史的一次民主評(píng)議——＜黨的若干歷史問題決議 （草案） ＞大討論記略》 （見附件，以下簡稱郭文）， 我讀后感到十分困惑。我是學(xué)習(xí)中共黨史專業(yè)的，關(guān)于建國以來的黨史一直以十一屆六中全會(huì)通過的 《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》作為指南和依據(jù)。但是按照郭文的說法，這個(gè)決議同當(dāng)時(shí)四千干部討論時(shí)發(fā)表的意見似乎是南轅北轍。作者說： “遺憾的是，這次討論中多數(shù)人意見并沒有被后來正式通過的決議所采納。” “他們確是 ‘違心’地接受了最后通過的正式?jīng)Q議”。隨著這篇文章的傳開，我們教研室里可就熱鬧了。有的教員認(rèn)為，今后我們講建國以來的這段黨史不能再以十一屆六中全會(huì)的決議作依據(jù)了，否則就會(huì)貽誤學(xué)生。那么拿什么作依據(jù)呢？于是眾說紛紜，莫衷一是。這可真為難我們這些黨史教員了，因?yàn)槲覀兇蠖喑錾谏蟼€(gè)世紀(jì)70年代，1981年黨的十一屆六中全會(huì)召開時(shí)我們尚處于孩提時(shí)期，歷史決議涉及的那段歷史我們更少親身經(jīng)歷。怎么辦呢？我又想到了貴刊的 “忘年交書簡”欄目，能否請(qǐng)你們找在這方面有親身經(jīng)歷，例如參加過四千干部討論的同志寫點(diǎn)文章，幫助我們解疑釋難？這是我們的迫切要求，望能予以考慮。亟盼賜復(fù)，不勝感謝。

順致

敬禮！

晚輩 黎梅庵謹(jǐn)上

復(fù) 信

黎梅庵同志：

《中華魂》編輯部轉(zhuǎn)來了你的來信及附件。我曾忝列于參加討論的四千干部，很愿意跟你述說我在這方面的感受。

《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》是1981年6月黨的十一屆六中全會(huì)通過的，為了說清問題的來龍去脈，我想還得從1979年初的全國理論工作務(wù)虛會(huì)說起。那次會(huì)議是根據(jù)黨的十一屆三中全會(huì)的決定召開的，目的是在經(jīng)過真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論之后，進(jìn)一步消除因 “兩個(gè)凡是”而引發(fā)的黨內(nèi)思想政治上的分歧，統(tǒng)一思想，團(tuán)結(jié)一致向前看。會(huì)上大家敞開思想，各抒己見，提出了不少值得注意、需要研究的問題， “左”的錯(cuò)誤思潮得到了進(jìn)一步的清算。但是，在批評(píng) “左”的錯(cuò)誤思潮的同時(shí)，卻出現(xiàn)了另一種傾向。有人在會(huì)上的發(fā)言全面否定我們走過的社會(huì)主義道路，說社會(huì)主義是 “早產(chǎn)兒”，先天不足；否定人民民主專政的國家政權(quán)，把林彪、江青反革命集團(tuán)搞的封建法西斯專政同整個(gè)國家的性質(zhì)混為一談；否定建國以來我們黨的全部工作，把黨的領(lǐng)導(dǎo)描繪成漆黑一團(tuán)；否定我們黨的指導(dǎo)思想，把毛澤東和毛澤東思想說成只有錯(cuò)誤，一無是處。與此同時(shí)，自1978年冬，北京街頭出現(xiàn)了大字報(bào)群，其中以被稱為 “西單墻”的大字報(bào)群最為引人矚目，它從開始時(shí)的批判 “兩個(gè)凡是”和思想僵化走向了反面，大字報(bào)本身和在大字報(bào)前召開的 “民主討論會(huì)”的內(nèi)容急劇右轉(zhuǎn)，甚至出現(xiàn)了要求美國總統(tǒng)來 “關(guān)懷”中國的人權(quán)的荒謬言論。 “西單墻”的一些活躍分子和參加理論工作務(wù)虛會(huì)的極少數(shù)人相互溝通，沆瀣一氣，大有黑云壓城城欲摧之勢。正是在這樣的情況下，鄧小平受黨中央的委托，于3月30日在理論工作務(wù)虛會(huì)上作了 《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話。參加會(huì)議的絕大多數(shù)人受到很大教育，表示衷心擁護(hù)，但也有些人自此以后就和我們黨分道揚(yáng)鑣了?？偟恼f，這個(gè)講話起到了力挽狂瀾、撥正航向的作用。此后情況有了明顯的好轉(zhuǎn)，但應(yīng)該說還沒有根本解決問題，特別是在對(duì)毛澤東和毛澤東思想，對(duì) “文化大革命”的評(píng)價(jià)上，意見分歧比較大。這就很有必要對(duì)建國以來的有關(guān)歷史問題作個(gè)決議，借以統(tǒng)一思想，還歷史以本來面目。 《中共中央關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》正是適應(yīng)這個(gè)歷史的要求而作出的。

回顧參加討論歷史決議的過程，我感受最強(qiáng)烈、印象最深刻的有以下幾點(diǎn)。

一是處理好集思廣益與達(dá)到目的的關(guān)系。這次制定歷史決議的過程是廣泛調(diào)動(dòng)全黨積極性，充分集中全黨智慧的過程。余生也晚，參加這樣的討論在我的政治生涯中還是第一次，我從中深深體會(huì)到發(fā)揚(yáng)民主是怎么回事。但這并不是為了民主而民主，民主本身并不是目的。目的是貫徹黨的十一屆三中全會(huì)以來重新恢復(fù)和確立的思想路線，即：解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。由于我們黨從上個(gè)世紀(jì)50年代下半期起，對(duì)于民主集中制就貫徹得不那么好，特別是還發(fā)生了 “文化大革命”那樣是非顛倒、萬馬齊喑的局面，如今讓大家暢所欲言，長久以來積壓在心頭的話如同打開了閘門噴涌而出。然而，僅僅讓各種意見發(fā)表出來，把討論變成爭論的俱樂部，甚至變成單純發(fā)牢騷的 “出氣會(huì)”，那也不成，達(dá)不到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的目的。這次對(duì)于歷史問題的討論之所以成功，所以令人終身難忘，就在于在討論過程中始終圍繞著解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看的目的，因而對(duì)于許多眾說紛紜的問題，最終都得出了符合客觀實(shí)際的結(jié)論。拿 “文化大革命”來說， 《決議》指出：“實(shí)踐證明， ‘文化大革命’不是也不可能是任何意義上的革命或社會(huì)進(jìn)步。” “‘文化大革命’是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂?！?“對(duì)于 ‘文化大革命’這一全局性的、長時(shí)間的 ‘左’傾嚴(yán)重錯(cuò)誤，毛澤東同志負(fù)有主要責(zé)任。但是，毛澤東同志的錯(cuò)誤終究是一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家所犯的錯(cuò)誤。毛澤東同志是經(jīng)常注意要克服我們黨內(nèi)和國家生活中存在著的缺點(diǎn)的，但他晚年對(duì)許多問題不僅沒有能夠加以正確的分析，而且在 ‘文化大革命’中混淆了是非和敵我。他在犯嚴(yán)重錯(cuò)誤的時(shí)候，還多次要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧的著作，還始終認(rèn)為自己的理論和實(shí)踐是馬克思主義的，是為鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政所必需的，這是他的悲劇所在?！睉?yīng)該說，這個(gè)概括是客觀的，全面的，實(shí)事求是的。現(xiàn)在看來也是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的。我曾經(jīng)擔(dān)任過好幾所高等學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的組織的顧問，他們都曾經(jīng)向我提出如何看待 “文化大革命”的問題。我按照 《決議》的精神，著重說明， “文化大革命”的對(duì)象、動(dòng)力和方式都是錯(cuò)誤的，因而決不是真正意義上的革命，之所以要加上引號(hào)的原因也在于此。它造成的根源：一是對(duì)客觀形勢的估計(jì)錯(cuò)誤，階級(jí)斗爭被極端地?cái)U(kuò)大化；二是在兩條戰(zhàn)線的斗爭中違反辯證法，只反右不反“左”；三是存在嚴(yán)重的個(gè)人崇拜，毛澤東說的話被認(rèn)為句句是真理。同學(xué)們對(duì)此都表示贊同。應(yīng)該看到，拿 《決議》的精神去統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的任務(wù)遠(yuǎn)沒有完成，有的人出于某種原因，仍在發(fā)表同 《決議》相反的言論，例如對(duì) “文化大革命”的判斷便是這樣。有人最近還在書里寫道： “毛主席說他一生就做了兩件事，第一件事是抗日打老蔣，第二件事就是搞文化大革命。依我看，第一件事，其性質(zhì)意義與中國歷代農(nóng)民革命戰(zhàn)爭差不多，都是驅(qū)外虜，抗暴政，反壓迫，雖可歌可泣可贊，但比起毛主席做的第二件事——文化大革命 （如今站在右的和 ‘左’的立場上的人提到‘文化大革命’時(shí)從不加引號(hào)?！咦ⅲ?，那真是小巫見大巫，不可同日而語。” “如果毛澤東沒有晚年的 ‘錯(cuò)誤’，那他就只是個(gè)中國歷史上常見的改朝換代的皇帝而已 （當(dāng)然他本身沒有家天下的私心）。正是因?yàn)橛辛怂砟甑?‘錯(cuò)誤’，才成就了他成為自有人類誕生以來的獨(dú)一無二的偉人?！贝巳诉€撰寫并出版了歌頌 “文化大革命”的長篇小說 《雙水峪》上下卷。這個(gè)極端的例子也從反面說明了 《決議》徹底否定 “文化大革命”是何等的重要！說明了集思廣益的目的應(yīng)該是而且只能是為了統(tǒng)一認(rèn)識(shí)——當(dāng)然是統(tǒng)一于正確的認(rèn)識(shí)！

二是處理好毛澤東思想與毛澤東晚年錯(cuò)誤的關(guān)系。 《決議》指出： “毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。我黨許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)它的形成和發(fā)展都作出了重要貢獻(xiàn)，毛澤東同志的科學(xué)著作是它的集中概括。” “因?yàn)槊珴蓶|同志晚年犯了錯(cuò)誤，就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否認(rèn)毛澤東思想對(duì)我國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，這種態(tài)度是完全錯(cuò)誤的。對(duì)毛澤東同志的言論采取教條主義態(tài)度，以為凡是毛澤東同志說過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不愿實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東同志晚年犯了錯(cuò)誤，并且還企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯(cuò)誤，這種態(tài)度也是完全錯(cuò)誤的。這兩種態(tài)度都是沒有把經(jīng)過長期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想，同毛澤東同志晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開來，而這種區(qū)別是十分必要的?！边@些話十分精辟地闡述了什么是毛澤東思想以及區(qū)分毛澤東思想與毛澤東晚年錯(cuò)誤的極端重要性。這段話里界定毛澤東思想的三個(gè) “是”，是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)概括。它闡明了毛澤東思想與馬克思列寧主義的關(guān)系，澄清了當(dāng)時(shí)把毛澤東思想凌駕于馬克思列寧主義之上，胡亂加以吹捧的乖謬論斷；闡明了毛澤東思想與中國革命實(shí)踐的關(guān)系，澄清了把毛澤東已被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的東西也視為毛澤東思想，讓人們一體遵循的乖謬論斷；闡明了毛澤東思想形成過程中毛澤東與我黨其他領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)系，澄清了把毛澤東思想當(dāng)成毛澤東一己的創(chuàng)造，鼓吹個(gè)人崇拜的乖謬論斷。在同這些乖謬論斷劃清界限的同時(shí)，也就剝奪了有些人因?yàn)槊珴蓶|晚年犯了錯(cuò)誤就從根本上否定毛澤東和毛澤東思想的任何借口。之所以能達(dá)到這樣的效果，最根本的是因?yàn)檫@里所講的都是客觀實(shí)際，是顛撲不破的真理。不僅如此， 《決議》還扼要概括了毛澤東思想的主要內(nèi)容，提煉出了毛澤東思想的活的靈魂，貫串于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，即：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。這樣，我們對(duì)毛澤東思想就不僅懂得為什么要繼承和發(fā)展，而且懂得如何繼承和發(fā)展，這對(duì)承前啟后、繼往開來，功莫大焉。郭文搬出了當(dāng)年他所炮制的 《對(duì) “毛澤東思想‘不包括毛澤東的錯(cuò)誤思想’”的質(zhì)疑》，現(xiàn)在看來仍然站不住腳。他不過是硬把已被 《決議》否定掉了的東西拿出來要全黨接受而已，這根本不能讓人信服，無論在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，都只能造成混亂，有百害而無一利。

三是處理好建國以后的歷史與建國以前的歷史的關(guān)系。 《決議》講的是 “建國以來黨的若干歷史問題”，但是事情有來龍去脈，論斷有前因后果，完全限于建國以后，罔顧建國以前，也很難把問題說清楚。 《決議》的精辟之處，很重要的一點(diǎn)是把建國前后的歷史及其相互聯(lián)系敘述和總結(jié)得十分準(zhǔn)確妥帖?！稕Q議》第一部分 “建國以前二十八年歷史的回顧”簡明扼要地概括了黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新民主主義革命的歷史，著重指出： “在1927至1949年的二十二年中毛澤東同志和黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人一道，克服重重困難，逐步制定和領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行了使革命由慘重失敗轉(zhuǎn)為偉大勝利的總的戰(zhàn)略和各項(xiàng)政策。如果沒有毛澤東同志多次從危機(jī)中挽救中國革命，如果沒有以他為首的黨中央給全黨、全國各族人民和人民軍隊(duì)指明堅(jiān)定正確的政治方向，我們黨和人民可能還要在黑暗中摸索更長時(shí)間。同中國共產(chǎn)黨被公認(rèn)為全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心一樣，毛澤東同志被公認(rèn)為中國共產(chǎn)黨和中國各族人民的偉大領(lǐng)袖，在黨和人民集體奮斗中產(chǎn)生的毛澤東思想被公認(rèn)為黨的指導(dǎo)思想，這是中華人民共和國建國以前二十八年歷史發(fā)展的必然結(jié)果?！边@樣一來，前后聯(lián)系，一脈貫通，人們對(duì)建國以來我們黨的歷史，對(duì)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)作用就有了更為全面、深刻的認(rèn)識(shí)。

關(guān)于建國以后的三十年， 《決議》也作了具體分析，指出：基本完成社會(huì)主義改造的七年， “黨確定的指導(dǎo)方針和基本政策是正確的，取得的勝利是輝煌的?！遍_始全面建設(shè)社會(huì)主義的十年，成績是主要的，“我們現(xiàn)在賴以進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，很大一部分是這個(gè)期間建設(shè)起來的；全國經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面的骨干力量和他們的工作經(jīng)驗(yàn)，大部分也是在這個(gè)期間培養(yǎng)和積累起來的”。至于 “文化大革命”的十年， 《決議》則把 “文化大革命”本身和 “文化大革命”期間區(qū)別開來，指出在十年中間， “正是由于全黨和廣大工人、農(nóng)民、解放軍指戰(zhàn)員、知識(shí)分子、知識(shí)青年和干部的共同斗爭，使 ‘文化大革命’的破壞受到了一定程度的限制”，經(jīng)濟(jì)建設(shè)等仍然取得進(jìn)展。這就有助于我們?nèi)娴卣J(rèn)識(shí)那個(gè)年代復(fù)雜的歷史。

郭文列舉了當(dāng)年討論中一些同志發(fā)表的意見，遽下結(jié)論： “這次討論中多數(shù)人的意見并沒有被后來正式通過的決議所采納?！?“這次大討論雖然過程中發(fā)揚(yáng)了民主 （所謂 ‘讓人講話’），在結(jié)果上卻不是按民主原則 ‘集中到多數(shù)人意見’，而是 ‘集中正確意見’?！敝囋沾搜?！根據(jù)我這個(gè)過來人的親身感受，這種指責(zé)是毫無根據(jù)的。作為討論的參加者，我當(dāng)時(shí)的意圖十分清楚，就是充分發(fā)表自己的意見，供起草和修改 《決議》時(shí)參考。討論的目的，當(dāng)然是 “集中正確意見”；至于 “集中到多數(shù)人意見”，那是在召開中央全會(huì)時(shí)中央委員對(duì) 《決議》進(jìn)行表決的事情。二者豈能混為一談！從我來說，我對(duì)十一屆六中全會(huì)最后通過的 《決議》是滿意的，衷心擁護(hù)的，它站得高，看得遠(yuǎn)，給人以 “不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層” （王安石詩句）之感。

從參加那次討論的體會(huì)來說，我對(duì)鄧小平、陳云等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人感到由衷的敬佩。鄧小平對(duì) 《決議》的起草始終抓得很緊。他對(duì)起草工作發(fā)表過十多次談話，收入 《鄧小平文選》的計(jì)有九次。他著重指出的是三條：一是確立毛澤東的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，這是最核心的一條；二是對(duì)建國三十年來歷史上的大事，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，要進(jìn)行實(shí)事求是的分析，包括一些負(fù)責(zé)同志的功過是非，要做出公正的評(píng)價(jià)；三是對(duì)過去的事情做個(gè)基本的總結(jié)。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)： “對(duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià)，對(duì)毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個(gè)人的問題，這同我們黨、我們國家的整個(gè)歷史是分不開的。要看到這個(gè)全局?！绻粚懟?qū)懖缓眠@個(gè)部分，整個(gè)決議都不如不做?！?“不把毛澤東思想，即經(jīng)過實(shí)踐證明是正確的、應(yīng)該作為我們今后工作指南的東西，寫到?jīng)Q議里去，我們過去和今后進(jìn)行的革命、建設(shè)的分量，它的歷史意義，都要削弱。不寫或不堅(jiān)持毛澤東思想，我們要犯歷史性的大錯(cuò)誤?！?（《鄧小平文選》第2卷第299、300頁）陳云建議 《決議》 要增加回顧建國以前二十八年歷史的段落。他說： “有了黨的整個(gè)歷史，解放前解放后的歷史，把毛澤東同志在六十年中間重要關(guān)頭的作用寫清楚，那末，毛澤東同志的功績、貢獻(xiàn)就會(huì)概括得更全面，確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，也就有了全面的根據(jù)；說毛澤東同志功績是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，說毛澤東思想指引我們?nèi)〉昧藙倮?，就更能說服人了。” （《陳云文選》第3卷第284頁）信哉斯言！ 我們知道，在毛澤東創(chuàng)立的功績中，都包含了鄧小平、陳云的貢獻(xiàn)；而對(duì)于毛澤東所犯的錯(cuò)誤，鄧小平、陳云都強(qiáng)調(diào)，錯(cuò)誤不只是毛主席一個(gè)人有，我們這些人也有錯(cuò)誤，不能說成別人都對(duì)，只有一個(gè)人是錯(cuò)誤的，這個(gè)人就是毛主席。盡管他們在 “文化大革命”中也深受挨整之苦。但是他們都把個(gè)人的遭遇置之度外，力求客觀地、全面地評(píng)價(jià)毛澤東的功過是非，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，這是何等高遠(yuǎn)的視野，何等寬廣的胸懷?。倪@里，我更增加了對(duì)這些歷史偉人的崇敬和愛戴。

有比較才能鑒別。大家知道，擺在我們面前的相反的例子是蘇聯(lián)對(duì)斯大林的評(píng)價(jià)。赫魯曉夫、戈?duì)柊蛦谭蛑髟?jīng)把斯大林捧到了九天之上，后來又把斯大林貶到了九地之下。這些人翻手為云，覆手為雨，顛倒是非，混淆黑白，給蘇聯(lián)人民乃至世界革命人民帶來了難以估量的災(zāi)難。我們在為偉大祖國和我國人民慶幸之余，難道不應(yīng)該遵循 《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》所明確指引的方向和道路繼續(xù)闊步前進(jìn)，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義，最終步入我們的崇高理想——共產(chǎn)主義而不懈奮斗嗎？

感謝你的來信，它喚起了我的一段難忘的回憶，增強(qiáng)了我為社會(huì)主義—共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的決心和信心。我想和你一起大聲疾呼：請(qǐng)勿褻瀆歷史決議！

祝你進(jìn)步、康健！

你未曾謀面的老年朋友望之