陸嚴(yán)冰 / LU Yanbing

圖1 村莊總體鳥瞰

中國的工業(yè)化、城市化是新農(nóng)村建設(shè)的根源和動力?！按髺|溝新村試點工程”完成了從規(guī)劃到設(shè)計建設(shè)的全過程，反映了城市化背景下原址保留村莊的建設(shè)思路。同時，規(guī)劃師在規(guī)劃設(shè)計的各層次中，努力體現(xiàn)和諧與綠色生態(tài)的原則。

1 村莊規(guī)劃

1.1 總體概況

大東溝屬北京平谷黃松峪鄉(xiāng)轄村，清代成村，至2008年底有常住人口333人，戶籍人口327人。村域總面積222.80km2，現(xiàn)狀村莊建設(shè)用地總面積10. 69km2（圖2～4）。

1.2 村莊定位

大東溝處山地，規(guī)劃建議保持其北方山村特色，在原址就地改造，少占山地、林地；改善村民居住條件，更新基礎(chǔ)設(shè)施，補(bǔ)充公共服務(wù)設(shè)施；建設(shè)旅游村。因此大東溝定位為：保留重點發(fā)展型村莊，具有地域特色的旅游山村。

圖2 大東溝村區(qū)位及規(guī)劃范圍示意①

圖3 現(xiàn)狀村莊風(fēng)貌

1.3 村域范圍內(nèi)村莊用地調(diào)整與用地規(guī)劃

村域用地規(guī)劃有兩個要點（圖5、6，表1、2）：（1）整合村莊現(xiàn)狀分散的建設(shè)用地，集約利用土地。規(guī)劃將散列無序的村莊用地整合為三個組團(tuán)，三組團(tuán)保持山村形態(tài)。（2）是落實土地利用規(guī)劃中安排的基本農(nóng)田，通過根據(jù)實際情況置換來解決建設(shè)用地與保護(hù)基本農(nóng)田間的矛盾，保障基本 農(nóng)田規(guī)模。

經(jīng)過調(diào)整，基本農(nóng)田的規(guī)模不變；規(guī)劃村莊建設(shè)用地規(guī)模比現(xiàn)狀少了，但是更加集中。

1.4 產(chǎn)業(yè)規(guī)劃

規(guī)劃建議大東溝發(fā)展適合山村實際情況的旅游業(yè)。林果種植長期以來是村莊主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，今后的發(fā)展中保持林果種植的傳統(tǒng)并結(jié)合觀光采摘開展農(nóng)家樂接待項目。因此建議村民住宅設(shè)計考慮接待戶的需求。

山區(qū)村莊不適于作物規(guī)模種植和大規(guī)模建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，而適于傳統(tǒng)以家庭為單位的小規(guī)模經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)的載體是自家院子，稱之為庭院經(jīng)濟(jì)。規(guī)劃建議保留在院中自留菜地種植果蔬的生產(chǎn)生活方式，還可以組織家庭小商品生產(chǎn)，借鑒舒馬赫（E.F.Schumacher）所提倡的“中間技術(shù)”（E.F.舒馬赫，1985）；村委會組織供銷合作社，為農(nóng)民提供培訓(xùn)并把家庭分散生產(chǎn)的產(chǎn)品集中起來銷售。因此建議給農(nóng)戶規(guī)劃面積較大的院落。

2 詳細(xì)規(guī)劃與場地設(shè)計

村域范圍內(nèi)構(gòu)建了“一軸、三組團(tuán)”的空間格局。為體現(xiàn)山村特點，依山就勢設(shè)置臺地，使村莊呈高低錯落的形態(tài)。各組團(tuán)緊湊布置，避開沖溝；組團(tuán)之間保持自然山地特征（圖1、7、8）。

表1 村域土地使用平衡表

表2 村莊用地平衡表

圖4 村域土地使用現(xiàn)狀

圖5 用地調(diào)整前后對比

圖6 規(guī)劃前后基本農(nóng)田與建設(shè)用地關(guān)系對比

圖7 規(guī)劃總平面

3 建筑單體設(shè)計

3.1 院落

院落是規(guī)劃提出的生活資料與生產(chǎn)資料相結(jié)合，發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)理念的載體。經(jīng)訪談多數(shù)村民希望新住宅保留自家院子，認(rèn)為住在院子里心情敞亮，存儲農(nóng)具方便， 勞作出入方便（圖9）。

3.2 單體戶型建筑形式的共同特點

3.2.1 坡屋頂與平臺

住宅屋頂借鑒北方農(nóng)村傳統(tǒng)懸山坡屋頂形式?？績蛇吷綁Φ膬闪型呓梃b當(dāng)?shù)刈?法采用合瓦，屋頂南坡布置太陽能。

根據(jù)農(nóng)民的生活習(xí)慣，有二層的戶型部分屋面采用平屋面形成平臺；平臺上設(shè)仿木架，農(nóng)民在使用中可選擇改造成適于農(nóng)家樂接待的涼亭（圖11）。

3.2.2 選用當(dāng)?shù)夭牧吓c建筑節(jié)能技術(shù)

當(dāng)?shù)夭牧夏軌蝮w現(xiàn)地方特色。大東溝土層薄，平整場地時采掘出大量石料。這些石料被大量地運用于室外工程和建筑外立面飾面上。

圖8 村莊中組團(tuán)鳥瞰

圖9 院落平面和鳥瞰

圖10 坡屋頂細(xì)部處理

圖11 二層平臺

圖12 當(dāng)?shù)厥脑谠簤?、院鋪地和硬化道路中的?yīng)用效果

圖13 當(dāng)?shù)厥淖鳛橥庋b飾材料示意

圖14 太陽能集熱系統(tǒng)循環(huán)原理

院墻是村莊形象的重要因素，在過去的新村建設(shè)中少受重視。在大東溝建設(shè)中，對院墻做了較細(xì)致的設(shè)計。墻表面用當(dāng)?shù)厥腺N砌，結(jié)合木柵欄以求形式變化。院子鋪地、硬化道路、房基臺地的護(hù)坡和擋土墻大量采用當(dāng)?shù)厥模▓D12）。建筑外墻（圖13）采用當(dāng)?shù)厥淖鳛橥庋b飾材料，主要有三類：基座采用較大石材規(guī)整對縫砌筑；陽角采用馬牙槎；勒腳窗下墻采用不規(guī)則砌筑方 式。這樣層次豐富、石料質(zhì)感統(tǒng)一的山村形象就呈現(xiàn)出來。

同時，結(jié)合建筑單體設(shè)計運用了在農(nóng)村比較成熟的節(jié)能技術(shù)，比如太陽能輔助采暖、秸稈爐、外墻外保溫等。其中太陽能輔助采暖系統(tǒng)（圖14）的運行采用全自動溫差循環(huán)的方式，輔助加熱包括電輔助加熱和煤爐補(bǔ)充加熱；室內(nèi)散熱采用地面輻熱采暖（圖15）；集熱器通過固定在現(xiàn)澆預(yù)埋層的支架布置在坡屋面保溫層及防水層以上，與屋面一體化設(shè)計（圖16）。

4 村民參與

建設(shè)和諧山村的過程中，溝通順暢是關(guān)鍵。村民參與的原則體現(xiàn)在了本次規(guī)劃設(shè)計中，與村民的互動中反復(fù)修改和優(yōu)化方案是設(shè)計的突出特點。例如，在總平面布置中，經(jīng)與村民溝通，很多住宅朝向改為南偏東一定角度，而不是原先的正南北向，這是為了獲得更多日照搶光的需要，體現(xiàn)了山村特有的生態(tài)文化（圖17）。此外，在村民的觀念中入口要方正且量居中，入戶后應(yīng)該有一個比較敞亮的明間。為此調(diào)整了方案，將原先偏房門改成向南開，并將客廳和餐廳貫通，形 成開敞明亮的起居空間，盡可能地利用了自然采光（圖18）。

在新農(nóng)村建設(shè)中的突出問題是，城市與農(nóng)村之間的力量是不平衡的，存在著一種權(quán)力、支配關(guān)系。城市出身的規(guī)劃師或多或少存在著優(yōu)越的城市意識，從而在村莊規(guī)劃建筑過程中先入為主地認(rèn)為擁有對于村莊更多更系統(tǒng)的知識和科學(xué)的方法，傲慢地以為“我們了解它，在某種意義上它正是按照我們所認(rèn)為的方式存在的”。我們有能力告訴他們“對他們來說什么是好的”（愛德華·薩義德，1999）。這將直接造成了很多被規(guī)劃師忽略的問題，而這些問題卻是農(nóng)民非常在意的。如果意識不到、不耐心解決這些問題，可以認(rèn)為城市的精英是在農(nóng)村推進(jìn)一種強(qiáng)制性集體消費，向農(nóng)民傾銷簡單冷酷的空間產(chǎn)品。因此基本的工作經(jīng)驗是：為農(nóng)民做實事，與農(nóng)民溝通需要虛心和耐心，耐心傾聽和了解村民的居住習(xí)慣、行為方式。

5 反思

在新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)過程中，規(guī)劃設(shè)計人員的辛苦工作是否真正實現(xiàn)了和諧與綠色生態(tài)的目標(biāo)，有待我們進(jìn)行深入的反思。

5.1 設(shè)計中不同原則實現(xiàn)上的矛盾

任何具體實際的設(shè)計工作都有多方面的指導(dǎo)原則，經(jīng)濟(jì)、節(jié)能、尊重農(nóng)民居住習(xí)慣并實現(xiàn)比較豐富的形式，是指導(dǎo)本次設(shè)計的原則，但是這些原則在實際操作中時常相互制約。

哥本哈根世界氣候大會后，多數(shù)工程都面臨著綠色節(jié)能原則的問題。為了達(dá)到節(jié)能，外墻需要采用外保溫材料，而為了使外立面景觀更有特色，外保溫之外又做了裝飾墻體，包括勒腳窗下墻貼石材、外墻陽角的馬牙槎， 窗過梁處的仿磚拱做法，在山墻部位做假的百葉裝飾窗等。通過純裝飾手段模仿傳統(tǒng)形式并實現(xiàn)細(xì)部變化的做法提高了額外的造價（圖19）。

為了增加所謂單體建筑的趣味，有的戶型二層做了一些出挑，在一層的部分做了突出墻體。這使結(jié)構(gòu)成本增加，建筑外表面積增加，也不利于節(jié)能（圖20）。村民喜歡住高大寬敞的房子，為了尊重農(nóng)民的這個居住習(xí)慣，單層戶型的層高由3m提高到了3.3m，一般檐高增加10cm大約增加1%的造價，同時大房間空調(diào)負(fù)荷大，不利于節(jié)能。

圖22 建筑基礎(chǔ)處理

為了實現(xiàn)依山就勢的山村聚落形態(tài)，房基臺地之間標(biāo)高變化較大，處理高差的方式比較簡單，就是每棟住宅都是獨立住宅（圖21），相比聯(lián)排村宅，多出了大量山墻和外表 面積，造價高了，體形系數(shù)也很不利，不利于節(jié)能。而山村在山地建設(shè)，其地基、基礎(chǔ)處理較平原復(fù)雜，造價也高（圖22）；相對于平屋頂，變化豐富的坡屋頂造價高很多。

按照以上思路分析會指向一個我們不愿看到的結(jié)論，即新建有形式變化的山村是昂貴的、不節(jié)能的。結(jié)果和初衷差異很大。

但是，新農(nóng)村建設(shè)有著寬泛的目標(biāo)。綠色節(jié)能是不是第一位的、壓倒一切的價值呢？一旦與實際工作聯(lián)系起來，很多理念就不那么純粹。怎樣權(quán)衡多種價值的實現(xiàn)？怎樣建立多種價值原則之間的和諧關(guān)系，是需要認(rèn)真思考的問題。

圖23 復(fù)制房屋的施工現(xiàn)場

5.2 對傳統(tǒng)村莊文化景觀價值確認(rèn)的缺失

建筑在文化結(jié)構(gòu)中屬于物質(zhì)文化范疇②。建筑是文化的物質(zhì)載體，追求形式的重要目的是實現(xiàn)建筑的文化價值。在大東溝的建設(shè)是否傳承了優(yōu)秀的山村文化，需要具體分析。

5.2.1 復(fù)制的新農(nóng)村景觀

老村子中很多復(fù)雜的細(xì)部是長期生活行為逐步改造完善的結(jié)果，這些細(xì)部“不是從任何人的頭腦中一下子跳出來的，它是經(jīng)過一個進(jìn)化的過程產(chǎn)生的，開始時十分簡單，然后這兒增加一點，那兒修改一點，于是整個東西漸漸變得越來越復(fù)雜（E.F.舒馬赫，1985）?！边@種復(fù)雜性是“有形的東西得以存在并且運行的無形的東西”（E.F.舒馬赫，1985），是時間雕磨成的 “靈暈” （漢娜編，瓦爾特·本雅明，2008）。

當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)運動對農(nóng)村地區(qū)文化景觀(Cultural Landscape)的沖擊是巨大的。這種建設(shè)運動的特點是用復(fù)制的方式批量生產(chǎn)出模式化的房屋，并在短時間內(nèi)取代了經(jīng)長期自然生長形成的有機(jī)村落。

在時間壓力下，同樣的設(shè)計人員為了提高效率和減少由于設(shè)計變化而增加的工作量，會采用“復(fù)制技術(shù)”，比如：運用計算機(jī)中的“復(fù)制”、“粘貼”命令，以盡量少的設(shè)計語言來統(tǒng)攝盡量大規(guī)模的房子，大量引用標(biāo)準(zhǔn)圖集……

在功能上，戶型選擇沒有多樣性，沒有照顧到個體差異，只能簡單分類照顧到大的差異，采用的是“批處理”的方式，所以沒有能夠為每個農(nóng)戶設(shè)計屬于他們自己的獨特住宅。

這樣難以做出“靈暈”，相似的復(fù)制技術(shù)使新村建設(shè)也會出現(xiàn)“千村一面”的問題（圖23）。山村變 化多，情況要好些，但也逃脫不了這樣的命運，它的實踐方式仍然屬于農(nóng)村中的大拆大建。所以“復(fù)制技術(shù)使復(fù)制品脫離了傳統(tǒng)的領(lǐng)域。通過制造出許許多多的復(fù)制品，它以一種摹本的眾多性代替了一個獨一無二的存在（漢娜編，瓦爾特·本雅明，2008）?！?/p>

5.2.2 村莊失憶

快速的復(fù)制使村莊景觀驟變，最終影響到村民的心理。老村子裝載著不只一代人的鄉(xiāng)土記憶，“人與其生活和經(jīng)歷的地點之間可以建立起心理和情感聯(lián)系（王恩涌、趙榮等，2000）”。村民對老村子有歸屬感與情感牽涉，大拆大建將導(dǎo)致村莊記憶斷裂的問題?？梢韵胂笮麓褰ǔ珊螅剡w村民只能對著照片為后代口述村莊的歷史。而讓老村民在全新的環(huán)境中重新形成地理物象③是殘酷的。

相對于“歷史文化名村”，普通傳統(tǒng)村莊的文化價值在于為城市提供了與自然景觀融為一體的松散背景，為鄉(xiāng)土文化提供了適當(dāng)?shù)娜萜?，并為研究提供了“文化史層”（Sequent Occupance，王恩涌、趙榮等，2000）資料，城市發(fā)展與新村建設(shè)不應(yīng)以消除鄉(xiāng)土文化為代價。目前缺少對傳統(tǒng)村莊文化景觀價值的確認(rèn)。

6 小結(jié)

從規(guī)劃設(shè)計到建設(shè)的全過程中，村民積極參與，設(shè)計人員耐心與村民溝通，不斷深入了解村民的需求。設(shè)計人員在設(shè)計過程中充分考慮村民需求、生活方式與實際產(chǎn)業(yè)情況，適時提出了庭院經(jīng)濟(jì)的理念，在建筑單體設(shè)計中提出了每戶都有院子、農(nóng)戶居家過日子和農(nóng)家樂接待相結(jié)合的方案，并充分運用了當(dāng)?shù)夭牧虾洼^成熟的節(jié)能技術(shù)，在原村址改善農(nóng)民的生活條件，這是建設(shè)和諧村莊的基本體現(xiàn)。

新村建設(shè)有著寬泛的目標(biāo)，綠色節(jié)能是其中的一個重要方面。在農(nóng)村大拆大建是不節(jié)能的建設(shè)方式，同時破壞了傳統(tǒng)村莊文化景觀，應(yīng)審 慎處置構(gòu)成傳統(tǒng)村莊風(fēng)貌的建筑物。

經(jīng)過一個時期的實踐，新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)轉(zhuǎn)向采取對既有村莊整治的方式，適當(dāng)改造更新基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施。以綠色節(jié)能原則引導(dǎo)農(nóng)戶逐步翻建自家住宅或?qū)σ延凶≌M(jìn)行節(jié)能改造，同時保持傳統(tǒng)村落的形 態(tài)。

注釋

① 本文引用圖片均來自北京市弘都城市規(guī)劃建筑設(shè)計院。

② 文化結(jié)構(gòu)由三個層次組成，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。參見王恩涌等編寫的《人文地理學(xué)》：23。

③ 地理物象指地理環(huán)境以及事物通過知覺、認(rèn)知過程反映在人們頭腦中的形象（映像）。它是知覺判斷、地理優(yōu)選以及決策行為形成的基礎(chǔ)。參見王恩涌等編寫的《人文地理學(xué)》：272。

[1] E.F.舒馬赫.小的是美好的[M].北京：商務(wù)印書館，1985.

[2] 瓦爾特·本雅明.機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品[M].張旭東譯//漢娜·阿倫特編.啟迪－本雅明文選.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2008.

[3] 王恩涌，趙榮，張小林等.人文地理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2000.

[4] 愛德華·薩義德.東方學(xué)[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1999.

項目信息

建設(shè)單位：北京平谷區(qū)黃松峪鄉(xiāng)大東溝村委會

規(guī)劃設(shè)計單位：北京市弘都城市規(guī)劃建筑設(shè)計院

建設(shè)地點：北京平谷區(qū)黃松峪鄉(xiāng)大東溝村

一期用地面積：3.7萬m2

一期住宅建筑面積：10 063m2

總戶數(shù)：139戶

總?cè)丝冢?33人

建筑層數(shù)：1～2層

結(jié)構(gòu)形式：磚混結(jié)構(gòu)

設(shè)計時間：2009年