2010年2月8日上午，上海世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館正式竣工，中國(guó)館地區(qū)館屋頂?shù)?“新九洲清晏”景觀也已初具規(guī)模。

據(jù)上海世博局介紹，中國(guó)館建筑用地面積7.13公頃，總建筑面積為160126平方米，位于上海世博會(huì)浦東區(qū)AB片區(qū)的核心區(qū)域。于2007年12月18日開(kāi)工建設(shè)，2008年12月28日順利封頂并一次性通過(guò)驗(yàn)收，2009年5月25日外幕墻掛上第一塊紅板，2009年9月30日正式交付布展，直到2010年2月8日順利竣工。中國(guó)館是上海世博會(huì)中永久保留的展館，該館以 “城市發(fā)展中的中華智慧”為主題，系統(tǒng)地展示以 “和諧”為核心的中華智慧。

被命名為 “東方之冠”的中國(guó)館，其設(shè)計(jì)理念可概括為：“東方之冠”、 “鼎盛中華”、 “天下糧倉(cāng)”、 “富庶百姓”。中國(guó)館分為國(guó)家和地區(qū)館兩部分。其中，國(guó)家館高69米，建筑面積46457平方米，分為地下一層、地上六層；地區(qū)館高13米，建筑面積113669平方米，分為地下一層、地上一層 （局部二層）。

據(jù)悉，中國(guó)館地區(qū)館的屋頂平臺(tái)打造成為“新九洲清宴”，面積約27000平方米，在世博會(huì)中主要用于人流集散，在會(huì)后主要用于公共休閑活動(dòng)。“新九洲清晏”，以九處園林景觀寓意九個(gè)島嶼。中國(guó)國(guó)家館位居 “新九洲”之首，然后依地勢(shì)與氣候把中國(guó)的典型景觀抽象成 “田、澤、漁、脊、林、甸、壑、漠”八類(lèi)。該景觀銜接了公眾地貌景觀，行走其間，祖國(guó)山河的瑰麗畫(huà)卷便依次展現(xiàn)在人的眼前。

然而，要真正解得其中設(shè)計(jì)、施工、安裝理念和良苦匠心以及韻味，還得從頭說(shuō)起。

一、提煉的藝術(shù)

2007年4月25日，中國(guó)館設(shè)計(jì)方案開(kāi)始全球征集。從那天起，何鏡堂和他的團(tuán)隊(duì)一直同中國(guó)館魂?duì)繅?mèng)繞……

1.切題之路

每個(gè)參與設(shè)計(jì)的團(tuán)隊(duì)成員都深知，作為世博會(huì)主辦國(guó)建造的最重要展館之一，中國(guó)館以 “城市發(fā)展中的中華智慧”為核心展示內(nèi)容，承載著中華民族對(duì)科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的期盼。一方面要凝聚中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，一方面又要表達(dá)上海世博會(huì)的主題。肩負(fù)諸多 “使命”的中國(guó)館，如何吸引世界的目光?如何展現(xiàn)中華智慧?又如何呼應(yīng)國(guó)際性的審美，確立具有時(shí)代特征的建筑語(yǔ)言體系?

堆積在何鏡堂頭腦中的想法實(shí)在太多，經(jīng)過(guò)層層篩選，“如何展現(xiàn)中華智慧”及 “如何緊跟時(shí)代步伐”成為兩大構(gòu)思?！爸袊?guó)元素、現(xiàn)代設(shè)計(jì)”是考驗(yàn)的硬標(biāo)準(zhǔn)。

跨出了這一步，何鏡堂便率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)始 “解題”的過(guò)程，一場(chǎng)場(chǎng)頭腦風(fēng)暴帶他們走上有關(guān)中國(guó)館的 “切題”之路。

何鏡堂說(shuō)：“中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很難用一個(gè)具象來(lái)代表文化精髓，因此必須從總體意象中提煉?！?/p>

他們首先想到了中國(guó)寫(xiě)意的國(guó)畫(huà)、京劇、漢字，還有中國(guó)的文物，如寶鼎、斗冠等禮器，最后還考慮到中國(guó)傳統(tǒng)園林。這些代表了中國(guó)古代文化燦爛多姿的元素一一進(jìn)入了設(shè)計(jì)者們的視線。

如何將這些元素展現(xiàn)于建筑，讓空間有一種氣勢(shì)，造成一種力量感?這是需要設(shè)計(jì)者解決的?！八⒉皇菢?biāo)新立異的實(shí)驗(yàn)建筑，而是時(shí)代精神主導(dǎo)下的主流建筑。”團(tuán)隊(duì)始終都有著清醒的認(rèn)識(shí)和判斷。他們發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，開(kāi)始 “兵分三路”。后來(lái)，中國(guó)器、中國(guó)結(jié)和中國(guó)園林三個(gè)方案都參加了招標(biāo)。其間，對(duì)斗拱這一傳統(tǒng)建筑構(gòu)件進(jìn)行提煉，形成的 “中國(guó)器”方案最為何鏡堂和他的團(tuán)隊(duì)所滿(mǎn)意，后將其更名為 “東方之冠”，以更體現(xiàn)出中國(guó)氣度，最終因其沖擊力成為優(yōu)勝方案中的一件。

2.融合之旅

同一時(shí)刻，清華安地建筑設(shè)計(jì)公司和上海建筑設(shè)計(jì)院也同樣接到了捷報(bào)，他們所設(shè)計(jì)的 “疊篆”方案也入選為優(yōu)勝方案。

接下來(lái)要面臨的問(wèn)題是，如何將幾件優(yōu)勝方案融為一個(gè)凝結(jié)中華智慧結(jié)晶的中國(guó)館方案?這對(duì)于講求個(gè)性和風(fēng)格的建筑師群體而言是個(gè)難題，但 “天時(shí)、地利、人和”，上海世博會(huì)中國(guó)館方案的融合卻出奇地順利。

回憶起來(lái)，首先是有融合的基礎(chǔ)，“東方之冠”方案的國(guó)家館和 “疊篆”方案的地方館，一個(gè)主體造型雄渾有力，宛如華冠高聳，形成開(kāi)揚(yáng)屹立之勢(shì)，一個(gè)平臺(tái)基座匯聚人流，寓意澤被神州，如同基座般延展于國(guó)家館之下，形成渾厚依托之態(tài)。兩個(gè)方案的融合沒(méi)有難度，恰好各取所長(zhǎng)，組成了中國(guó)館整體建筑群。

其次，雙方的誠(chéng)意也鼓舞著兩支團(tuán)隊(duì)。何鏡堂至今難忘，清華大學(xué)建筑學(xué)院教授、兩院院士吳良鏞特地打電話給他，期望由他牽頭來(lái)組成團(tuán)隊(duì)，帶領(lǐng)隊(duì)伍共同負(fù)責(zé)好中國(guó)館項(xiàng)目。

這個(gè) “機(jī)遇”讓何鏡堂每周往返于廣州與上海之間，持續(xù)了近兩年，直至上海世博會(huì)中國(guó)館基座基本成形。為了讓這座 “東方之冠，鼎盛中華”越發(fā)閃耀出熠熠光彩，何鏡堂和他的團(tuán)隊(duì)仍然在邊施工邊優(yōu)化設(shè)計(jì)。

“原先的設(shè)計(jì)，門(mén)是開(kāi)在偏西面，與馬路平行，但與世博建筑中軸線并不平行，還有幾條從地面繁復(fù)斜伸到中空平臺(tái)位置的道路，在后來(lái)的優(yōu)化方案中，這些都被取消，門(mén)全部開(kāi)在正南，斜道被階梯替代……”

中國(guó)館要兌現(xiàn)其對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行開(kāi)創(chuàng)性現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯的原則，并要實(shí)現(xiàn)其以建筑表述 “環(huán)境宣言”的使命。

國(guó)家館造型層層出挑，在夏季，上層形成對(duì)下層的自然遮陽(yáng)。地區(qū)館外廊為半室外玻璃廊，用被動(dòng)式節(jié)能技術(shù)為地區(qū)館提供冬季保溫和夏季拔風(fēng)。地區(qū)館屋頂 “中國(guó)館園”還將運(yùn)用生態(tài)農(nóng)業(yè)景觀等技術(shù)措施有效實(shí)現(xiàn)隔熱。在建筑表皮技術(shù)層面，充分考慮環(huán)境能源新技術(shù)應(yīng)用的可能性。景觀設(shè)計(jì)加入了小規(guī)模人工濕地，可實(shí)現(xiàn)循環(huán)自潔，成為生態(tài)景觀………

這些元素的組合讓我們期盼，黃浦江畔的“東方之冠”能印證上海世博會(huì)的盛況，長(zhǎng)久地成為面向世界的中國(guó)舞臺(tái)。

二、七色的紅妝

2009年5月25日，中國(guó)館開(kāi)始上色，一抹抹“中國(guó)紅”涂上了這棟地標(biāo)性建筑，展露 “東方之冠”的雄偉身姿。

色彩專(zhuān)家、中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)宋建明教授向記者娓娓講述了關(guān)于中國(guó)館紅色 “外衣”的故事……

1.解密 “中國(guó)紅”

紅色與中國(guó)的建筑文化、傳統(tǒng)藝術(shù)等息息相關(guān)。從古至今，燈籠、春聯(lián)、姑娘出嫁……中國(guó)人的喜慶場(chǎng)景總與紅色相關(guān)。

紅色是豐富的，信手拈來(lái)，便能道出玫瑰紅、洋紅、朱砂紅、陶土紅、鐵銹紅、櫻桃紅等眾多與紅色相關(guān)的詞匯。

中國(guó)尚紅，已成為人們腦海中根深蒂固的觀念。

漸漸地，一個(gè)沒(méi)有明確色彩定義的 “中國(guó)紅”印象，開(kāi)始盛行，并被賦予了熱忱、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)、吉祥、喜慶等涵義。

因此，在宋建明看來(lái)，上海世博會(huì)中國(guó)館搭配 “中國(guó)紅”，是再名正言順不過(guò)了，這也是建筑設(shè)計(jì)者當(dāng)時(shí)的想法。

那么，何為 “中國(guó)紅”呢?似乎提到 “中國(guó)紅”，大家都知道是什么感覺(jué)，卻都又說(shuō)不清到底是哪一種紅色。

宋建明拿出了十幾張圖片，有紫禁城的圍墻、太和殿、京劇臉譜、綢帶等，都是中國(guó)人普遍認(rèn)同的帶有 “中國(guó)紅”元素的建筑和物品。他笑著說(shuō)：“我們平時(shí)不注意，其實(shí)這些建筑、物品都包含了多種紅色，比如太和殿，牌匾、柱子等細(xì)節(jié)運(yùn)用了5、6種不同的紅色；又比如大家有共識(shí)的 ‘故宮紅’，實(shí)則有7、8種紅組織在一起，不同的門(mén)是不同的紅色，不同的柱子有不同的紅色，還有橫梁上的彩繪也是各種各樣的?！?/p>

所以，究竟哪個(gè)顏色是 “中國(guó)紅”?并沒(méi)有現(xiàn)存的色彩可以套用。

“嚴(yán)格意義來(lái)說(shuō)，凡是中國(guó)人使用的，一組紅得很正的顏色都可以叫 ‘中國(guó)紅’?！彼谓鞣Q(chēng)其為 “中國(guó)紅”氣象，即氣很正，艷麗又不失沉著。

“紅色分高艷度與中艷度，‘中國(guó)紅’應(yīng)該在高艷度區(qū)域。”宋建明邊說(shuō)邊用色譜演示，將抽象的意義上描述的 “中國(guó)紅”應(yīng)用到實(shí)際層面，并推導(dǎo)出朱砂、辰砂、朱紅、朱標(biāo)、鐵朱、大紅、丹紅等符合 “中國(guó)紅”特質(zhì)的色彩。

2.魅力 “七色紅”

原本，記者想用 “那一抹紅色”作為文章標(biāo)題，但宋建明給了記者一個(gè)別樣的表述。他認(rèn)為一種紅色是不可能把中國(guó)館塑造起來(lái)的，中國(guó)館最終由 “七抹”紅色組合而成，外墻四種，內(nèi)墻三種。

集七色之力，形成了一組 “中國(guó)紅”印象，妝點(diǎn)中國(guó)館。有了這個(gè)基礎(chǔ)概念之后，宋建明的工作就是需要確定合適的 “紅色”。

原本以為色彩是一門(mén)純感性的學(xué)問(wèn)，伯仲之間全靠藝術(shù)家的主觀判斷。但聽(tīng)罷宋建明對(duì)中國(guó)館 “七色紅”的演繹過(guò)程，記者方才感受到感性魅力背后的理性支撐。原來(lái)，色彩也可以充滿(mǎn)著邏輯，講究推理。

“我們是從概念演繹、物理學(xué)、生理學(xué)以及美學(xué)等多層面進(jìn)行考慮……”宋建明開(kāi)始講解起七種紅色的誕生過(guò)程。拿到建筑圖后，為了尋找感覺(jué)，他將市面上的 “紅色”全部買(mǎi)到，大約有上百種。幾經(jīng)調(diào)色搭配與層層篩選，最終，確定了七種合適的紅色。在中國(guó)館外墻，這些色階漸變的 “紅”被專(zhuān)家組由深至淺命名為1號(hào)紅、2號(hào)紅、3號(hào)紅與4號(hào)紅，其中，3號(hào)紅為中國(guó)館 “中國(guó)紅”的基礎(chǔ)色調(diào)。

宋建明認(rèn)為，對(duì) “紅色”撒網(wǎng)式的收集和謹(jǐn)慎的定色，二十幾個(gè)方案，經(jīng)過(guò)了多輪考證，最終確定了一個(gè)最佳方案。根據(jù)從上到下、由深至淺的排列，中國(guó)館 “斗拱”最頂端一根橫梁將著1號(hào)紅，其下兩根為2號(hào)紅，接下去三根為3號(hào)紅，最底端一根為4號(hào)紅。同時(shí)，4根核心筒柱子也將著3號(hào)紅。

“這不僅解決 ‘陽(yáng)傘效應(yīng)’，錯(cuò)落有致的紅色組合使得這座地標(biāo)性建筑彰顯靈活，富有節(jié)奏感?！彼谓鞅硎局袊?guó)館的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，但體積龐大，既是永久性建筑，也是地標(biāo)性建筑，因此外觀顏色絕不能顯得呆板和笨重，要賦予其建筑的韻律。

他還告訴記者，全球范圍內(nèi)，龐大的單體紅色建筑案例不多，因?yàn)閺?qiáng)烈的單色容易形成人們視覺(jué)的 “殘像”，紅色在光譜里是刺激性最強(qiáng)的，光譜最長(zhǎng)，達(dá)780納米，人眼睛看久了會(huì)有綠斑?！八灾袊?guó)館的七種紅色在色彩上都沒(méi)有用到極致，就是考慮到人們的視覺(jué)習(xí)慣?！?/p>

此外，中國(guó)館內(nèi)墻的紅色偏粉，有的甚至接近灰色，宋建明表示由于內(nèi)墻處在背光位置，只有做淺化處理，才能凸出紅色，并且在內(nèi)部，只要讓游客有紅的印象就可以了，這也避免了 “殘像”的產(chǎn)生。

“巨大的建筑要有很多細(xì)節(jié)來(lái)彌補(bǔ)，否則會(huì)很單調(diào)。”七種紅色、合理的搭配，不僅解決物理學(xué)、生理學(xué)的問(wèn)題，也使得中國(guó)館建筑看上去渾然一體，生動(dòng)美妙。

3.理性VS感性

游客的眼睛也能辨識(shí)出這七種紅嗎?

“不會(huì)，除非這位游客也是研究色彩的?！彼谓餍χ忉?zhuān)耙驗(yàn)槿嗽谟^看顏色的時(shí)候，不單是用眼睛，還有經(jīng)驗(yàn)和文明，是帶有主觀認(rèn)知的”。

乍一聽(tīng)有點(diǎn)玄乎，細(xì)一想十分在理。

人眼睛看出去的任何東西，不會(huì)是絕對(duì)客觀的，都帶著自己的知識(shí)背景、生活經(jīng)歷和心理認(rèn)知等多種因素，摻雜在一起，就是宋建明所稱(chēng)的“經(jīng)驗(yàn)和文明”。面對(duì)中國(guó)館的七色 “中國(guó)紅”，經(jīng)過(guò)合理的布局，加上光線、環(huán)境等外界因素，在一定范圍內(nèi)，游客都會(huì)認(rèn)為是一種紅色，但又不是呆板、不變的，而是有節(jié)奏的、有活力的，并且很自然。

宋建明說(shuō)，每個(gè)人都有自己的感覺(jué)，讀詩(shī)詞也好，聽(tīng)歌曲也罷，每個(gè)人心中都會(huì)有一幅畫(huà)面，只是不同的人有著不同的畫(huà)面罷了。因此我們無(wú)需死摳字眼，觀眾不是傻子，他們有自己的經(jīng)驗(yàn)，能讀懂。同理，中國(guó)館的 “七色紅”也不需要過(guò)于理性地一一解析，只要設(shè)計(jì)者的工作做細(xì)致了，觀眾自然會(huì)看到一個(gè)漂亮的紅色單體建筑。

采訪現(xiàn)場(chǎng)，宋建明還做了個(gè)簡(jiǎn)單的 “實(shí)驗(yàn)”，證明有了現(xiàn)代文明的支撐之后，人自然會(huì)看到更美的事物。

他先給記者看了一張只用一種紅色組成的中國(guó)館外觀效果圖；隨即，又展現(xiàn)了一張七種紅色合理布局的效果圖。

在沒(méi)看到后者的時(shí)候，記者并不覺(jué)得前一張有何不妥，但看過(guò)第二張效果圖后，便明顯感到后者優(yōu)于前者，并將前者擯棄。

宋建明稱(chēng)，“實(shí)驗(yàn)”雖簡(jiǎn)單，但能很好證明人對(duì)顏色的審美，與自身的文明程度是成正比的。他也希望借助這次中國(guó)館的 “中國(guó)紅”，進(jìn)一步提升普通游客的審美素養(yǎng)，并將之儲(chǔ)存為人們腦海中的色彩審美經(jīng)驗(yàn)。

三、光影的流轉(zhuǎn)

精彩的燈光藝術(shù)讓建筑與環(huán)境更和諧，舒適的光環(huán)境不僅可以給人美的享受，還能充分展現(xiàn)城市的人文魅力。夜幕下，造型大氣、內(nèi)涵深厚的中國(guó)館將為參觀者演繹一場(chǎng)怎樣的光影故事呢?

1.“燈光要用心去感受”

中國(guó)館造型大氣、穩(wěn)重，居中升起，層疊出挑，凝聚中國(guó)元素，象征中國(guó)精神，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。白天，在太陽(yáng)的照耀下，金色的陽(yáng)光鋪灑在紅色的外立面上，反射出別樣的光彩。此外，中國(guó)館的自遮陽(yáng)體系會(huì)營(yíng)造出光和影的效果，隨著陽(yáng)光照射角度的移動(dòng)，光影也會(huì)隨之流轉(zhuǎn)。

那么，夜晚呢?夜幕下的中國(guó)館將呈現(xiàn)怎樣的光彩呢?

中國(guó)館項(xiàng)目經(jīng)理姚建平表示：“相對(duì)白天而言，晚上要給參觀者不同的感受!要達(dá)到這個(gè)效果，就需要借助成功的燈光造型?！蹦壳?，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)正在進(jìn)行中國(guó)館燈光造型的整體設(shè)計(jì)，用姚建平的話說(shuō)，“這是一個(gè)實(shí)地試驗(yàn)的過(guò)程，燈光從來(lái)都是用眼睛去看，用心去感受的，而不是單單畫(huà)在設(shè)計(jì)稿上。效果好不好一定要做出來(lái)才知道?！?/p>

據(jù)姚建平透露，中國(guó)館燈光設(shè)計(jì)的總體思路是要配合建筑穩(wěn)重大方的氣質(zhì)，體現(xiàn)建筑本身的色彩和肌理，要在原有的基礎(chǔ)上錦上添花，而不是追求爭(zhēng)奇斗艷的花哨效果。在這個(gè)思路的指導(dǎo)下，內(nèi)透光和外投光的結(jié)合使用，成了中國(guó)館燈光設(shè)計(jì)的基本手段。

中國(guó)館的外立面由紅色的橫梁和玻璃相間組合而成，夜幕下，想要使中國(guó)館呈現(xiàn)出通透開(kāi)放的效果，就需要內(nèi)部的光均勻地透過(guò)外立面的玻璃映射出來(lái)，也就是姚建平所說(shuō)的 “內(nèi)透光”。別看這簡(jiǎn)單的 “均勻”二字，里面包含了很多的學(xué)問(wèn)，比如說(shuō)燈點(diǎn)位置的選擇、色溫的選擇等等。經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)試圖在中國(guó)館頂部安裝一個(gè)反光平頂，形成反光面，偏暖的黃色燈光照射在反光平頂上，再反射到外立面的玻璃上，這樣，暖暖的光就從中國(guó)館內(nèi)部均勻地透了出來(lái)，讓人覺(jué)得格外溫馨。

外投光也有很多技術(shù)難點(diǎn)，既要選擇亮度高、可控性好的光源，也要注意建筑整體亮度與周邊環(huán)境的一致，防止眩光帶來(lái)的光污染。這些問(wèn)題，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)都在一一攻克。

除了內(nèi)透光和外投光這兩個(gè)基本的手段外，一些燈光特效的設(shè)置也將會(huì)為夜幕下的中國(guó)館帶來(lái)令人驚喜的感覺(jué)，“天地交泰”就是其中的一個(gè)設(shè)計(jì)。所謂 “天地交泰”就是利用燈光的照射使建筑形成與天交融、與地相接的效果。設(shè)計(jì)師選擇在中國(guó)館68米高的采光天棚四周設(shè)置聚光燈向上打光，而向下的光將打在中國(guó)館底部入口平臺(tái)上。從外面看上去，就像一條光束在中國(guó)館內(nèi)部直通天地。這種設(shè)計(jì)傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“問(wèn)天”的意境，以及體現(xiàn)了中國(guó)古代 “天人合一”的哲學(xué)思想。

2.“綠色照明理念貫穿設(shè)計(jì)始終”

綠色照明理念是人類(lèi)追求可持續(xù)發(fā)展在城市照明領(lǐng)域中的體現(xiàn)，在倡導(dǎo)節(jié)能環(huán)保的今天，綠色照明技術(shù)已經(jīng)成為未來(lái)照明技術(shù)的發(fā)展方向。承擔(dān)中國(guó)館泛光照明工程設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師應(yīng)勁松提前為我們揭秘了中國(guó)館綠色照明的技術(shù)亮點(diǎn)。

“在中國(guó)館燈光照明設(shè)計(jì)過(guò)程中，綠色照明的技術(shù)理念貫穿始終?！睉?yīng)勁松說(shuō)，“中國(guó)館主要使用的是新型節(jié)能的LED光源以及其他高光效、長(zhǎng)壽命的光源和設(shè)備。這些光源低熱量、節(jié)能、無(wú)輻射，對(duì)環(huán)境的污染較少，是清潔光源的代表，而且它們的可控性比較好，容易控制明暗的變化?！?/p>

在中國(guó)館的燈光造型設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師很細(xì)心地考慮到了視覺(jué)舒適度的問(wèn)題，并試圖利用高科技手段讓參觀者得到更加愉悅的參觀感受。這個(gè)高科技手段就是智能的亮度平衡控制系統(tǒng)。按照設(shè)計(jì)，若干亮度感應(yīng)探頭將被安置在建筑周邊的綠化廣場(chǎng)上，用于采集周邊環(huán)境亮度。根據(jù)采集到的數(shù)據(jù)變化，控制系統(tǒng)將實(shí)時(shí)調(diào)整建筑外表的亮度。應(yīng)勁松認(rèn)為：“從黃昏到夜晚，周邊環(huán)境的亮度是不同的，這個(gè)系統(tǒng)可以實(shí)時(shí)監(jiān)控，實(shí)時(shí)調(diào)整，讓建筑外表的亮度始終與環(huán)境保持一致，既不暗淡，也不突兀，在確保整體視覺(jué)舒適度的同時(shí)，也動(dòng)態(tài)地利用了資源。”目前，這一系統(tǒng)還在深化設(shè)計(jì)之中。

四、東方的尋覓

中國(guó)國(guó)家館的主題被定義為：“城市發(fā)展中的中華智慧 ”。

“智慧可以感覺(jué)到，卻很難講清楚；更具挑戰(zhàn)的，是用展示的語(yǔ)言去表達(dá)?！敝袊?guó)館部部長(zhǎng)錢(qián)之廣說(shuō)。

那么，不如來(lái)一次尋找真諦的旅行吧!上承“天人合一”的中華哲學(xué)，下啟 “和諧共生”的美好理想，經(jīng)過(guò)策劃者的傾心打造，充滿(mǎn)玄機(jī)的故事、極富感染力的演繹被放入這個(gè)巨大的 “東方之冠”。

而我們要做的，是進(jìn)去尋找答案。

“城市發(fā)展中的中華智慧”包涵 “自強(qiáng)不息”、“厚德載物”、 “師法自然”、 “和而不同” 的精神理念。

“自強(qiáng)不息、 厚德載物” 出自 《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、 “地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。

這兩個(gè) “智慧”是對(duì) “人”的品行的要求，概括了中國(guó)文化中民族精神與民族命運(yùn)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。其中 “自強(qiáng)不息”體現(xiàn)了中華民族剛健、蓬勃、頑強(qiáng)的一面，“厚德載物”體現(xiàn)了中華民族謙和、寬容、樂(lè)觀的一面。

“師法自然”源自老子的 “人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求尊重自然，順應(yīng)客觀規(guī)律，保持人和自然的和諧。

“和而不同”源自孔子的 “君子和而不同，小人同而不和”。意思是，世間萬(wàn)物都是 “和”，而不是 “同”，要尊重不同的文化，善于學(xué)習(xí)、交流、融合，要保持人和人之間的和諧。

選擇 “城市發(fā)展中的中華智慧”作為中國(guó)館的展示主題，是因?yàn)榕c其他國(guó)家相比，中國(guó)的城市發(fā)展實(shí)踐有其獨(dú)特性。中國(guó)城市歷經(jīng)千年，生生不息；中國(guó)的城市地方文化多元萬(wàn)象，氣韻深厚；中國(guó)城市的營(yíng)建順應(yīng)自然，惠及萬(wàn)物，與當(dāng)今世界的可持續(xù)發(fā)展理念不謀而合。追根溯源，中國(guó)城市發(fā)展的獨(dú)特性扎根在深厚的中華文化土壤中，指導(dǎo)中國(guó)城市發(fā)展的價(jià)值觀、方法論是中華文化中的亮點(diǎn)，而中華智慧也在城市這個(gè)載體上得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。

在具體的展覽策劃中，中國(guó)館將通過(guò)一條精心設(shè)計(jì)的 “尋覓”線索，讓參觀者在游覽的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)并感悟 “城市發(fā)展中的中華智慧”這一主題。

展示從當(dāng)代切入，以中國(guó)城市化中幾億人“進(jìn)城”為序幕，凸顯近三十年以來(lái)中國(guó)城市化進(jìn)程的體量、規(guī)模和成就，引發(fā)參觀者對(duì)于未來(lái)中國(guó)城市化道路的思索。隨后，展館帶領(lǐng)大家穿越時(shí)空，回到千年前的城市，探尋中國(guó)城市的底蘊(yùn)和傳統(tǒng)?；厮輰ひ捴?，一條綿綿不斷的智慧之脈引導(dǎo)參觀者走向未來(lái)，在直面中國(guó)城市化進(jìn)程的挑戰(zhàn)的同時(shí)，感悟立足于中華價(jià)值觀和發(fā)展觀引導(dǎo)下的未來(lái)城市發(fā)展之路。

中國(guó)館大事記

——2007年4月25日，中國(guó)館建筑方案向全球華人公開(kāi)征集。截止到2007年6月15日24時(shí)（北京時(shí)間），共計(jì)收到合格應(yīng)征方案344個(gè)。

——2007年12月10日，中國(guó)館項(xiàng)目展示設(shè)計(jì)方案向全球公開(kāi)征集。

——2007年12月18日，中國(guó)館正式動(dòng)工建設(shè)，同時(shí)，中國(guó)國(guó)家館定向捐贈(zèng)正式啟動(dòng)，定向捐贈(zèng)起捐金額為1元人民幣。

——2008年11月28日，中國(guó)館核心筒混凝土結(jié)構(gòu)封頂，雄姿初展。

——2008年12月31日，中國(guó)館主體結(jié)構(gòu)封頂。

——2009年5月25日，中國(guó)館外立面正式吊裝具有濃郁中國(guó)色彩的 “中國(guó)紅”，由此，披上“中國(guó)紅”的中國(guó)館開(kāi)始展露其 “東方之冠”雄偉的身姿。

——2010年2月8日，上海世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館正式竣工。中國(guó)館地區(qū)館屋頂?shù)?“新九洲清晏”景觀也已初具規(guī)模。