■文/楊小輝 ■http://www.dfdaily.com/html/63/2010/11/11/536258.shtml

危險(xiǎn)與誘惑的兩難

■文/楊小輝 ■http://www.dfdaily.com/html/63/2010/11/11/536258.shtml

正如柏拉圖的失敗一樣，于建嶸在萬載縣“給官員講政治”的遭遇，無疑是一次知識分子的敘拉古之旅。

公元前368年左右，百感交集的古希臘哲學(xué)家柏拉圖揚(yáng)帆前往敘拉古。之前他曾去過這個城市，那時敘拉古還處在殘暴的僭主老戴奧尼素治下。那為什么要回來呢？因?yàn)槌抢镉幸晃谎瞿桨乩瓐D，決心投身“哲學(xué)事業(yè)”的年輕紳士迪恩，他寫信告訴柏拉圖僭主老戴奧尼素死了，現(xiàn)在掌權(quán)的是小戴奧尼素。迪恩認(rèn)為新君主樂于接受“哲學(xué)”，并有公正行事的愿望。

無論如何，迪恩是一個熱心的人，他盼望著奇跡的降臨。他說服了自己，又試圖說服柏拉圖。柏拉圖盡管心存疑慮，但他還是得出結(jié)論：如果不抓住這次難得的機(jī)會，并竭力讓小戴奧尼素致力于正義，那么自己將會背上懦弱的指責(zé)。于是，柏拉圖決定走一遭。

但是，他故地重游的結(jié)局依然令人失望。很顯然，小戴奧尼素只是希望在學(xué)識上鍍鍍金。最終迪恩被流放，柏拉圖黯然離開。

然而，六七年之后，他又回來了，還是應(yīng)迪恩之邀。盡管還在流放中，迪恩依然聽說小戴奧尼素又撿起了哲學(xué)，并把這件事情告訴柏拉圖。起初，柏拉圖不為所動，他懷疑小戴奧尼素只是為了平息“朽木不可雕”的流言。但是，順著與促成第二次旅程相同的思路，柏拉圖決定第三次去敘拉古。柏拉圖下車伊始，就發(fā)現(xiàn)這位君主變得越發(fā)傲慢了，他認(rèn)為自己已經(jīng)是個哲學(xué)家，據(jù)說還在寫一本書。這個培養(yǎng)“哲學(xué)王”的事業(yè)失敗了，柏拉圖除了自責(zé)之外，不曾批評任何人：“我生自己和那些要我來的人氣，但沒有理由生戴奧尼素的氣?！?/p>

在筆者看來，于建嶸多少有點(diǎn)“重回?cái)⒗拧钡恼吻榻Y(jié)。正如柏拉圖的失敗一樣，于在萬載“給官員講政治”的遭遇，無疑是一次知識分子的敘拉古之旅。因?yàn)橛诮◣V希圖“改革就從他們開始”的陳曉平，認(rèn)定“強(qiáng)拆”在技術(shù)上是高效率的，在道義上是正確的。陳或許判定于建嶸書生氣十足，課堂型的頭腦一點(diǎn)也不開竅，于是私底下試圖通過“如果沒有我們這些縣委書記這樣干，你們這些知識分子吃什么”這樣的“棒喝”驚醒“腦子里少根筋”的于教授。這和當(dāng)年嘉禾縣宣稱“誰影響嘉禾一陣子，我影響他一輩子”一樣，都是一種自恃“真理”在手、頤指氣使的做派。但興許這些官員都忘了革命導(dǎo)師的諄諄教導(dǎo)：“還沒有過任何統(tǒng)治階級能不依靠自己的知識分子而站穩(wěn)腳跟。”（斯大林語）

讀書人要以學(xué)術(shù)為職業(yè)，可以兩途而為之：“為了”學(xué)術(shù)而活，或者是“依賴”學(xué)術(shù)而活。草根出身的于建嶸，毅然選擇了前者。在一種內(nèi)在心靈意義上，他把學(xué)術(shù)當(dāng)成自己的“生命所在”。因此，講臺上的于建嶸“會習(xí)慣性地以‘我農(nóng)民’、‘我們老百姓’自居，然后食指指著臺下說，‘你們這些當(dāng)官的’”，在課堂上對著“學(xué)生”開罵。盡管有點(diǎn)“重回?cái)⒗拧钡恼吻榻Y(jié)，但依然難掩“好持理之所自信，而行其心之所能安”的書生本色。