鉑 凈

2010年9月12至13日,由張家口橋西區(qū)佛教協(xié)會(huì)、張家口云泉禪寺、臺(tái)灣基隆月眉山靈泉禪寺、臺(tái)灣基隆海會(huì)寺、張北縣佛教協(xié)會(huì)、赤城縣佛教協(xié)會(huì)共同舉辦的“張臺(tái)首屆海峽兩岸道源長(zhǎng)老佛學(xué)思想研討會(huì)”在河北省張家口市國(guó)際花園會(huì)議中心舉行,來(lái)自兩岸的法師與專家學(xué)者近百人參加了會(huì)議,參加會(huì)議的專家學(xué)者有:黃心川、楊曾文、溫玉成、黃夏年、王榮國(guó)、劉元春、徐文明、劉建華、陳堅(jiān)、紀(jì)華傳、向世山、黃俊銓、惠空、惠謙、晴虛、宏安、戒毓、惟曦、會(huì)議主題是“道源長(zhǎng)老的佛學(xué)思想”,會(huì)議收到論文20篇。與會(huì)法師與學(xué)者圍繞道源長(zhǎng)老的生平事跡與佛學(xué)思想,以及張家口云泉禪寺歷史文化等內(nèi)容做了深入的討論,會(huì)議氣氛熱烈,主題突出,取得了預(yù)定的效果。

本次會(huì)議是近年來(lái)在中國(guó)大陸召開(kāi)的專業(yè)性很強(qiáng),且是河北省佛教界召開(kāi)的首次海峽兩岸的學(xué)術(shù)研討會(huì),因之有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。本次會(huì)議主要涉及了以下幾方面的內(nèi)容:

一、道源長(zhǎng)老的生平事跡。與會(huì)代表對(duì)道源長(zhǎng)老生平事跡作了充分的討論,一致認(rèn)為道源長(zhǎng)老是對(duì)當(dāng)代中國(guó)佛教作出巨大貢獻(xiàn)的成就者之一。他在1940年左右就已經(jīng)嶄露頭角,在當(dāng)時(shí)中國(guó)北方為弘揚(yáng)佛教,興辦佛教教育作出了成績(jī)。他到臺(tái)灣之后,將臺(tái)灣的佛教推向新的高潮,對(duì)佛教在臺(tái)灣的普及成就顯著,因此獲得了臺(tái)灣佛教界“說(shuō)法第一”的美稱,這是道源長(zhǎng)老對(duì)當(dāng)代佛教的最大貢獻(xiàn)。

二、道源長(zhǎng)老的佛學(xué)思想。專家們討論了道源長(zhǎng)老的佛學(xué)思想,認(rèn)為道源長(zhǎng)老,解行雙優(yōu),八宗俱弘。他受到應(yīng)慈法師的影響,對(duì)華嚴(yán)學(xué)有精湛的研究,晚年志在凈土,同時(shí)對(duì)《金剛經(jīng)》、《地藏經(jīng)》和《心經(jīng)》等都有心得。道源長(zhǎng)老的凈土思想是本次學(xué)術(shù)討論會(huì)的重點(diǎn),許多學(xué)者都撰文對(duì)長(zhǎng)老的凈土行門(mén)的思想撰寫(xiě)了文章,并且梳理了長(zhǎng)老凈土思想的體系與具體的實(shí)踐方法。大家認(rèn)為長(zhǎng)老的凈土思想既有理論又有實(shí)踐,是當(dāng)代中國(guó)佛教僧人中最具有特點(diǎn)的思想之一。道源長(zhǎng)老善于通俗的語(yǔ)言進(jìn)行講解,同時(shí)與學(xué)者的對(duì)話也能自在成立,這需要對(duì)佛教的了解自如方能做到,由此說(shuō)明道源長(zhǎng)老在佛學(xué)方面擁有深入的研究,所以他能夠做到這一點(diǎn)。

三、張家口云泉禪寺的歷史文化。代表們對(duì)云泉寺的研究是本次討論會(huì)的一個(gè)重要內(nèi)容。學(xué)者根據(jù)民國(guó)資料的記載,梳理了云泉寺的歷史,特別是道源長(zhǎng)老到了云泉寺之后,對(duì)云泉寺進(jìn)行了改革,并且提出自己的抱負(fù),可惜的是當(dāng)時(shí)因緣不具足,他的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn),只好抱恨離開(kāi)?，F(xiàn)在他的愿望在果嵐法師的住持下,正在逐步實(shí)現(xiàn)。

作為當(dāng)代中國(guó)的兩岸佛教界召開(kāi)的會(huì)議,對(duì)道源長(zhǎng)老的討論提高了兩岸的學(xué)術(shù)水平,也增進(jìn)了兩岸學(xué)術(shù)界人士的聯(lián)系。代表們指出,兩岸學(xué)者各有特長(zhǎng),值得互相借鑒與深入交流。例如利用大陸學(xué)者掌握的20世紀(jì)上半葉的民國(guó)佛教史料和臺(tái)灣學(xué)者掌握的20世紀(jì)后半葉的道源佛教資料,將兩者結(jié)合起來(lái),一定能夠?qū)⒌涝捶◣煹难芯刻岣叩揭粋€(gè)新的水平。兩岸學(xué)者通過(guò)研究共同的主題,充分利用各自的學(xué)術(shù)特長(zhǎng),對(duì)佛學(xué)研究就能取得深入,未來(lái)的佛教研究就會(huì)迎來(lái)一個(gè)取得成就的高峰?？傊?這次會(huì)議是一次成功的會(huì)議,也是一次具有創(chuàng)新的會(huì)議。兩岸學(xué)者寄希望于今后不斷加強(qiáng)聯(lián)系,共同促進(jìn)兩岸的學(xué)術(shù)交流,為繁榮中國(guó)傳統(tǒng)文化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。