上海大學(xué)文學(xué)院 杜 建

走向一種新的華語類型片
——對影片《狄仁杰之通天帝國》的解析

上海大學(xué)文學(xué)院 杜 建

《狄仁杰之通天帝國》在立意、主題、風(fēng)格、思想等各方面都與以往的武俠片有很大的不同。武術(shù)已經(jīng)不再是影片的唯一核心要素，而是與災(zāi)難、懸疑、推理、警匪、古裝這些類型電影的元素共同組成整個故事的內(nèi)容?！兜胰式苤ㄌ斓蹏房芍^是既有現(xiàn)代探案的縝密的邏輯布置，又有深厚的古代歷史文化底蘊，以“歷史警匪片”的歷史深廣度來包容曲折離奇的探案經(jīng)歷，從而開創(chuàng)了華語類型片的一種新范式。

狄仁杰 華語類型片 歷史警匪片 “古裝版007”

徐克一直都是一位敢于在華語類型片上做大膽嘗試和挑戰(zhàn)的導(dǎo)演，他選擇《狄仁杰之通天帝國》作為自己的第50部電影可謂是意義深遠。這也是徐克自《七劍》以后，經(jīng)過了五年的歲月重回華語武俠影壇。再加上《狄仁杰之通天帝國》的編劇是曾經(jīng)導(dǎo)演《風(fēng)聲》的陳國富，這部電影在畫面、主題、風(fēng)格、類型上都必然與以往的武俠電影有著很大的不同。不過影片的動作指導(dǎo)畢竟是久負盛名的洪金寶，因此《狄仁杰之通天帝國》可謂是強強聯(lián)手，創(chuàng)造出怪、險、奇三者兼容的華語類型片的新范式。

《狄仁杰之通天帝國》的故事背景發(fā)生在氣象萬千的唐朝初年，在導(dǎo)演徐克的藝術(shù)世界中，歷史是無所謂真實與否的，相反徐克更加注重在唐朝這一歷史環(huán)境下生成了的一種神秘、浪漫的氛圍，他是按照自己的想象力和理解力來重新塑造一個歷史的時空，在這一想象的歷史時空中凝結(jié)著導(dǎo)演的才情和心血。影片中雖然有許多出神入化的武術(shù)打斗場面，但是卻不是傳統(tǒng)意義上仗劍行俠、笑傲江湖的武俠片。武術(shù)已經(jīng)不是影片的惟一內(nèi)核，而是和懸疑、災(zāi)難、古裝這些類型電影的元素共同營構(gòu)出故事的內(nèi)核。此外，影片中的武打也已經(jīng)不是原生態(tài)的打斗了，而是把一招一式都進行夸張、神化和幻化的處理，通過高科技和剪輯手段將武術(shù)制造成一種美輪美奐的視覺奇觀。因此，從精美的武術(shù)特技效果的層面上說，《狄仁杰之通天帝國》是一場視覺盛宴，然而卻又不是單純的視覺盛宴。原因就在于它的美妙絕倫的視覺外殼里面裹挾的是充實的意義內(nèi)涵，而不是只有一層裝飾外殼的空洞影片。從這個層面上說，這部影片也是導(dǎo)演徐克創(chuàng)制的一套歷史神話，無疑電影中帶上了太多他個人的烙印，“按照列維?斯特勞斯的看法，似乎同樣可以說，每一位導(dǎo)演都為他所在的社會中的事件、經(jīng)驗和歷史所約束，他整理和編排它們是為了賦予它們某種意義?！盵1]正如影片的總監(jiān)制陳國富在采訪中所說的那樣，《狄仁杰之通天帝國》是不能用以往任何一種類型電影的名稱來概括的，它既不只是一部推理和懸疑疊加的驚悚片，也不只是一部單純的武打動作片，更不只是一部災(zāi)難題材的電影，當(dāng)然也不光是唯美與浪漫結(jié)合的奇幻電影?！兜胰式苤ㄌ斓蹏愤@部影片是在上述電影類型的基礎(chǔ)上的一次綜合性創(chuàng)新的嘗試，它糅合了古裝、動作、奇幻、懸疑這些傳統(tǒng)的影片元素而開創(chuàng)了一種中國化的新類型電影。

狄仁杰這一富于傳奇色彩的人物形象，在中國老百姓心目中的地位是不可撼動的。與包青天和海瑞一樣，狄仁杰是老百姓心目中為民請命、清正廉潔的父母官員的象征。斷案如神和義正詞嚴是這些青天大老爺?shù)牡湫吞卣鳎麄兪枪糯墓匐A層中的佼佼者，狄仁杰已經(jīng)成為一種文化符號在老百姓心目中固定了下來，而狄仁杰的個人生命的鮮活性卻被百姓們所漸漸淡忘。為此編劇陳國富還專門去看了中國古典文學(xué)《狄公案》，發(fā)現(xiàn)其實里面充滿了不為老百姓所知的一些怪力亂神的東西。編導(dǎo)都認為不可能再按照電視劇那樣固定的套路去拍這部電影了，如果這樣做的話只能是毫無新意，得不償失。因此《狄仁杰之通天帝國》的出爐也是對老百姓心目中的狄仁杰印象的一次有力的顛覆，以往的概念化和符號化的狄仁杰不復(fù)存在，在摧毀了大眾心目中的刻板印象之后，編導(dǎo)為我們樹立起了一個新的有血有肉的狄仁杰形象，他們將自己對大唐盛世的浪漫想象、對華語新類型片的展望都凝聚在這一人物形象上面。

在影片中，劉德華所扮演的狄仁杰不再是通常人們心目中溫文儒雅的智者形象，而是一位智勇雙全、文武兼?zhèn)涞臅缡烙⑿邸？偙O(jiān)制陳國富對“狄仁杰”這一人物形象做出了“007加李白”的創(chuàng)意設(shè)計，而且他更別出心裁地對“狄仁杰”這三個字做出了新的詮釋，他認為“狄”字代表的是俠骨柔情，“仁”是中國古代儒家最強調(diào)的一種道德情操，所以狄仁杰用的武器一定是鈍的，而“杰”與“桀驁不馴”中的“桀”字又淵源很深，象征著大無畏的反叛精神，這樣一來狄仁杰這一人物形象就由平面化走向了立體化。影片故事一開始的狄仁杰并非是風(fēng)光無限、器宇軒昂的朝廷重臣，而只是一位每日受著熊熊烈火炙烤的階下囚。然而身陷囹圄的狄仁杰卻依舊不失一顆憂國憂民的天下之心，他在成千上萬的奏折中看到的是民間疾苦，而個人的生死安危始終是置之度外的。中國古代的士人一般都有著儒道互補的精神追求，他們在政治失意的時候不忘立功、立德、立言的道統(tǒng)，在仕途順利的時候卻想著歸隱田園的恬淡與逍遙。這樣的精神氣質(zhì)在徐克導(dǎo)演的狄仁杰身上都是樣樣具有的，除了這些傳統(tǒng)文人的精神特質(zhì)之外，影片中的狄仁杰又多了很多現(xiàn)代人的品格，例如他的略帶諷刺的玩世不恭的心態(tài)，他的思維縝密的邏輯推理能力，他的傲視最高權(quán)力的勇敢氣魄，這些品格都是原來古裝電影中的謀士或智者所欠缺的。正是這些品格的存在，導(dǎo)演和編劇在影片中加入懸疑推理的成分才顯得是理所當(dāng)然而不突兀，在影片緊張刺激的節(jié)奏和人物的品格之間形成了一種張力，從而使得影片更顯得險象環(huán)生、撲朔迷離。

在狄仁杰身上還藏有一種品格，那就是他的神秘與詭異的行跡，以致狄仁杰有了一種黑暗騎士的獻身情懷。其實何止是狄仁杰這一人物形象，整部影片都縈繞在一種陰森恐怖的底色中，比如進入鬼市中渡船的情節(jié)安排，在鬼市中色調(diào)陰冷的環(huán)境設(shè)置，還有那些行蹤不定的牽線木偶，仿佛有一種“置之死地而后生”的感覺。狄仁杰最后的命運是悲劇的，最終完成使命的他卻只能活在不見天日的鬼市里。因此本片又有黑色電影的特質(zhì)，“所謂‘黑色電影’，主要指兩方面，其一是電影題材大多來自社會黑暗面；其二是電影的整體觀點較為灰暗，主角對人生持悲觀態(tài)度?！盵2]從影片開頭一直到結(jié)尾，狄仁杰仿佛走了一個圓以后又回到了原點，他依舊要忍受被“監(jiān)禁”的宿命，而他的出現(xiàn)也帶來了整個混亂政局的扭轉(zhuǎn)，狄仁杰正如亂世中的一盞明燈，照亮了世界，卻也燃燒了自己。從這個視角來講，影片的黑暗底色更為狄仁杰賦予了傳奇和神秘的色調(diào)，讓人難以捉摸。赤焰金龜這一意象在影片中時時牽動著觀眾的心弦，它的邪惡恰恰襯托出狄仁杰的正義來，影片故事的不斷推進也是狄仁杰與赤焰金龜不斷搏斗的過程。赤焰金龜一次次地帶走人的性命，一次次地在挑戰(zhàn)著武則天至高無上的權(quán)威，也一次次地想讓這個國家陷入無序混亂的局面。狄仁杰就像赤焰金龜天生的克星，如果說赤焰金龜這一意象那里聚集了最黑暗邪惡的毒素，那么狄仁杰身上便匯聚了反抗這種黑暗與邪惡的勇氣。尤其是影片末尾處狄仁杰在鬼市中仰天長嘆，“天意昭迥，吾意獨行；天地雖不容我，心安即是歸處?！边@句話是極富啟發(fā)意義的，他帶著揭開赤焰金龜一案之謎的真相來到鬼市，此時狄仁杰的身體已被赤焰金龜侵蝕得很深，但是通過這句曠達的話卻向我們宣告，雖然狄仁杰的命運是一個悲劇，但是這并沒有帶來狄仁杰的失敗，他在這場正邪較量中是一個勝利者，狄仁杰將自己連同赤焰金龜一道都“囚禁”在了鬼市中，天下獲得的是安寧，而同時狄仁杰他自己的心也是安定的，赤焰金鬼并沒有像征服沙陀那樣征服狄仁杰的靈魂。

裴東來和沙陀的形象設(shè)計和狄仁杰比起來并不遜色，只是他們?nèi)说闹c有很大不同。裴東來作為狄仁杰的助手，雖然身患白化病，但其正義感與智慧心卻毫不減色，心緒狂躁卻不乏細膩委婉，一頭白發(fā)的他身為大理寺正卿，我行我素卻從不躲閃，孤僻冷漠卻勇氣驚人。他就像是茫茫暗夜里警覺的獵豹，一身靈敏的嗅覺使得任何歹人都難以逃脫他的雙眼。如果說裴東來是一個即將噴發(fā)的火山，那么沙陀便是一座冷靜深邃的冰山。沙陀是能在泰山將崩之前屹立不倒的人，他在熱鬧和繁華中看到的卻是沉寂與蕭條，老謀深算的心機意欲要將整個世界掌握在他的手心里。他們二人分別是狄仁杰現(xiàn)在和過去的助手，也是對狄仁杰神秘而又偉岸的心靈的一種延伸，三人之間的互相猜忌、斗法也在不斷地將影片一步步推向縱深處。三人亦敵亦友的關(guān)系分明是對觀眾智慧的一次大考驗，觀眾在片中既獲得了審美地的視覺享受，又主動參與到影片故事逐層推進的過程中去。

徐克導(dǎo)演在片中特意將武則天的眼神安排得略微低垂也是有著一定用意的，他希望劉嘉玲飾演的武則天能夠真正演出女皇帝的高傲、神秘、孤獨和智慧來，成為一位名副其實的權(quán)傾天下、萬人敬仰的天朝女皇。善與惡、正與邪、愛與恨等相反的價值觀念卻聚集到武則天一人身上，有情有義的開明君王背后卻是忘恩負義的魔鬼，拯救帝國于危難的主人背后卻是致使生靈涂炭的罪魁禍首。男人和女人的差異氣質(zhì)都同時匯聚在她一個人身上。她的權(quán)力籠罩著整個大唐，然而這卻不能祛除她內(nèi)心的孤獨與不安。上官靜兒是影片中唯一能夠與她進行心與心的溝通的人，在某種程度上來說上官靜兒就是武則天的行動化，她的頭腦和武則天的智慧是相連的，而且她將武則天的想法化為具體的行為實踐，她與狄仁杰都是武術(shù)和智慧兼擅長的通才。只是她沒有狄仁杰的自由與力量，她一方面嚴格遵照“天后”武則天的旨意行事，一方面又抹不掉自身“情深義重”的性格，兇狠的外表下面藏著的是一顆善良未泯的熱心腸，正是這樣一位內(nèi)剛外柔的女性肩負著常人難以想象的巨大使命。

由此可見，編導(dǎo)在這部影片中做出了驚人的嘗試，將偏鋒與主流、險怪與平穩(wěn)、邪惡與善良、崇高與卑微這些處于對立狀態(tài)的元素互相滲透融合，使整部影片在推理懸疑的探案經(jīng)歷中不乏抒情審美的感情波瀾，在奇異詭秘的欣賞格調(diào)中不乏光明亮麗的風(fēng)景。這些對于傳統(tǒng)古裝大片都不失為顛覆后的重建，影片的多側(cè)面、全方位的敘事格調(diào)取代了《英雄》、《十面埋伏》的單線化的故事發(fā)展脈絡(luò)，也不同于《臥虎藏龍》那樣回歸到傳統(tǒng)的文化氣息中，《狄仁杰之通天帝國》是對文化傳統(tǒng)有意義的一次重組，它在不脫離基本的歷史文化背景和大眾欣賞習(xí)慣的基礎(chǔ)上，在故事節(jié)奏上很接近于西方影片中的《福爾摩斯》、《007》、《虎膽龍威》、《奪寶奇兵》等懸念重生、情節(jié)緊湊的探案片。這些新的特征都是以往的華語影片中所沒有的。正是該片敢于推陳出新的勇氣和毅力，才受到了國內(nèi)外有關(guān)媒體的高度評價?！稌r代周刊》稱其為自《英雄》以來第一部稱得上史詩巨制的華語影片，《紐約時報》也撰文稱徐克復(fù)興了中國人心目中的英雄狄仁杰。編劇陳國富將這一新的影片類型稱為“歷史警匪片”。

香港電影一直都是華語影片的重鎮(zhèn)，尤其是香港電影中的武俠片與警匪片，都在各自的領(lǐng)域內(nèi)取得了輝煌的業(yè)績，成為香港電影的重頭戲。在之前的時間里，警匪和武俠是兩條互不交叉的平行線，而《狄仁杰之通天帝國》卻將這兩條互不干涉的主線匯聚到了一個契合點上去。在武俠片中插入現(xiàn)代文化元素和外來文化元素，可謂是本片的一大創(chuàng)舉，同時也為武俠與警匪的接軌制造了一條合理化的途徑?！兜胰式苤ㄌ斓蹏分写筇埔庀笈c外來文化的結(jié)合尤其體現(xiàn)在影片的一些細節(jié)之中，比如裴東來拿著具有打火機一樣功能的火把；再比如胡人街市場上隨處可見的從東羅馬帝國而來的傳教士，以及古印度的大象和商隊；在無極觀的墻面上和通天浮屠的大柱子上也有用當(dāng)時西域盛行的彝文寫成了一道道平安符等等。這些細微的意象透露出的卻是影片包羅萬象、海納百川的創(chuàng)新精神。而且編導(dǎo)還擅于在原有的武俠片和警匪片的基礎(chǔ)上推陳出新，如易容術(shù)、腹語、點穴等都用全新的方法一一表現(xiàn)了出來。在武俠片的俠骨柔情和警匪片的案情調(diào)查都遭遇到制作的瓶頸的時候，《狄仁杰之通天帝國》卻從瓶頸中奮力突圍，闖出了一條新的道路來。以黑幫與警察之間的正邪較量的劫匪片在主題和立意上都很難達到一個宏大的歷史文化的維度，而以俠客與美人之間的恩愛情仇的武俠片又顯得有些千篇一律，矯揉造作。編導(dǎo)在二者之間做了取長補短的選擇，最終拍出了《狄仁杰之通天帝國》這樣一部既有著宏大的歷史文化隱喻意義，又不乏緊張的節(jié)奏和刺激的場面的片子，古典與現(xiàn)代聯(lián)手營造了一種新的華語影片發(fā)展的空間?！耙徊款愋推?，首先存在于這一類型序列之中；一個素有某類型片觀影經(jīng)驗的觀眾，正是在同一類型影片的相互參照，即一個互文關(guān)系之間，從發(fā)現(xiàn)老套路的新變奏中獲得快樂?！盵3]既有現(xiàn)代探案的縝密的邏輯布置，又有深厚的古代歷史文化底蘊，東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、武俠與警匪在“歷史警匪片”中尋找到了共同的契合點。歷史警匪片是以歷史的深廣度來包容曲折離奇的探案經(jīng)歷，這樣的探案也就超越了普通的一樁樁案件，而是關(guān)系到國家存亡生死安危的“命案”；而且它還以緊湊的結(jié)構(gòu)布局與情節(jié)發(fā)展來展開歷史文化的一幅幅壯麗畫卷，歷史的底蘊在這時不是散漫松弛的，而是整一的統(tǒng)一體。

不管怎么說，《狄仁杰之通天帝國》都是華語影壇中一次富于冒險性的嘗試。編劇陳國富認為從選擇導(dǎo)演到演員再到拍攝整部電影，都很像是一次前所未有的賭博實驗。編劇用賭博來形容這部影片的歷程其實一點都不夸張，《狄仁杰之通天帝國》承負著敢為天下先的勇氣和毅力，走出了一條華語類型片的新道路。然而這也只是道路的起點，筆者希望繼《狄仁杰之通天帝國》之后能夠拍續(xù)集的系列電影，當(dāng)然更希望有更多的編導(dǎo)能夠加入到“歷史警匪片”這種新華語類型片的陣營中來，這樣的話這種新的影片類型才會不至于被扼殺在搖籃中。中國華語片中的“古裝版的007”是華語類型片的一個新的方向，我們亟待有更多的人將“狄仁杰”的故事不斷地講下去。

注釋

[1][法]麥茨等著，《電影與方法：符號學(xué)文選》，李幼蒸 譯，北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店，2002年7月，P115

[2]鄭樹森 著《電影類型與類型電影》，江蘇教育出版社2006年版，P75

【3】戴錦華 著《電影批評》，北京：北京大學(xué)出版社，2004年3月， P104

10.3969/j.issn.1002-6916.2010.21.013

杜建，上海大學(xué)文學(xué)院08級文藝學(xué)研究生。