預(yù)設(shè)論題起源于哲學(xué)上意義和所指的研究，主要在語(yǔ)義學(xué)“真假值”、“邏輯形式”等框架下討論，但由于語(yǔ)義學(xué)不能解釋預(yù)設(shè)具有可取消性以及預(yù)設(shè)的投射問(wèn)題，預(yù)設(shè)逐漸被納入了語(yǔ)用學(xué)范疇，本文也采用語(yǔ)用預(yù)設(shè)的通行定義：

“如果一句話(huà)A只有當(dāng)命題B是交談雙方的共同知識(shí)時(shí)才是合適的，則A在語(yǔ)用上預(yù)設(shè)B?！保ㄕZ(yǔ)用學(xué)論題之一——預(yù)設(shè)）

“共同知識(shí)”就是話(huà)語(yǔ)中除了斷言部分以外的共知信息，這個(gè)“共知信息”是說(shuō)話(huà)人主觀斷定聽(tīng)話(huà)人也應(yīng)該知道的共同背景。聽(tīng)話(huà)人領(lǐng)會(huì)與否直接影響交際效果，“合適”指話(huà)語(yǔ)要在其預(yù)設(shè)成立的前提下才是合適得體的。當(dāng)句子的某些預(yù)設(shè)信息本身不成立或者與斷言部分的新信息發(fā)生矛盾時(shí)，語(yǔ)句就會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)義的悖論，顯得不得體，但這種得體性的破壞有時(shí)候恰恰可以彰顯話(huà)語(yǔ)的滑稽和幽默感，這一點(diǎn)在電影藝術(shù)中常常用于制造幽默效應(yīng)。本文以經(jīng)典賀歲電影《非誠(chéng)勿擾》為例，對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行深入探討。

從信息論的角度來(lái)看，話(huà)語(yǔ)信息由背景信息和新信息構(gòu)成，背景信息是通過(guò)表達(dá)弦外之音言外之意從而產(chǎn)生幽默感的重要途徑，主要由一系列預(yù)設(shè)命題組成。以預(yù)設(shè)命題的意義為依據(jù)，預(yù)設(shè)可以分為存在預(yù)設(shè)、事態(tài)預(yù)設(shè)和信念預(yù)設(shè)。

存在預(yù)設(shè)：表示人或事物的存在。

事態(tài)預(yù)設(shè)：表示已經(jīng)發(fā)生的某件事情，或是對(duì)某一事物、狀態(tài)的描述。

信念預(yù)設(shè)：表示人們對(duì)邏輯、客觀世界及人的主觀世界的認(rèn)識(shí)。

在這三個(gè)類(lèi)型中，信念預(yù)設(shè)與幽默效應(yīng)聯(lián)系最為密切，電影中往往利用話(huà)語(yǔ)觸發(fā)的信念預(yù)設(shè)與常理常識(shí)的不符或者與斷言部分信息的矛盾，引起邏輯或常識(shí)悖論，達(dá)到幽默諷刺效果。話(huà)語(yǔ)觸發(fā)的信念預(yù)設(shè)可以分為三類(lèi)：（1）邏輯常識(shí)或說(shuō)話(huà)人認(rèn)定的既有事實(shí)。（2）人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的普遍認(rèn)識(shí)。（3）說(shuō)話(huà)人的主觀看法。以下就這三類(lèi)進(jìn)行詳細(xì)分析。

（1）邏輯常識(shí)或說(shuō)話(huà)人認(rèn)定的既有事實(shí)

話(huà)語(yǔ)觸發(fā)的預(yù)設(shè)內(nèi)容是相關(guān)當(dāng)事人主觀認(rèn)定的事態(tài)或者按話(huà)語(yǔ)邏輯推斷出來(lái)的事態(tài)，這些事態(tài)與一般人的認(rèn)知常識(shí)不符，從而突顯相關(guān)當(dāng)事人態(tài)度的荒誕和行為的怪異。例如，影片中在與淑貞約會(huì)說(shuō)起淑貞的前夫時(shí)，秦奮以為他們十幾年在一起感情應(yīng)該很好，淑貞會(huì)很難過(guò)。淑貞的話(huà)卻諷刺地表達(dá)了她與丈夫感情的淡漠：

①秦奮很體諒地說(shuō)：“那您現(xiàn)在的心里一定很難過(guò)？”

秦淑貞搖搖頭，微微一笑，“比起他在世的時(shí)候已經(jīng)好了很多，過(guò)去十年我都不知道他每天都在哪里過(guò)夜，現(xiàn)在終于知道他住在哪兒了。”

“終于”一詞預(yù)設(shè)“淑貞經(jīng)過(guò)了十幾年的曲折努力才知道丈夫晚上住哪里”，而諷刺的是，這個(gè)地方就是萬(wàn)安公墓。預(yù)設(shè)信息隱含著丈夫長(zhǎng)期夜不歸宿的事實(shí)，這個(gè)事實(shí)與一般正常的夫妻生活相去甚遠(yuǎn)，夸張地表達(dá)出了前夫?qū)κ缲懬楦械牡??！氨绕鹚谑赖臅r(shí)候已經(jīng)好了很多”中的比較結(jié)構(gòu)在邏輯上預(yù)設(shè)“淑貞在丈夫去世前更難過(guò)”，那就是說(shuō)丈夫生前對(duì)她并不好，對(duì)于丈夫的死，她不僅沒(méi)有常態(tài)下喪夫之痛，反而心情好了些，這又從另一面映襯了淑貞對(duì)前夫情感的冷漠。因此，比較結(jié)構(gòu)和“終于”觸發(fā)的事實(shí)預(yù)設(shè)與秦奮“淑貞與前夫十幾年了，應(yīng)該感情不錯(cuò)”的猜想形成強(qiáng)烈的對(duì)比，幽默夸張地表達(dá)出了二人夫妻感情的不好，引起了觀眾想知道個(gè)究竟的強(qiáng)烈興趣。

秦奮是個(gè)較真得近乎可愛(ài)的人，他和梁笑笑去北海道，看到一個(gè)教堂就進(jìn)去懺悔，在確定牧師不懂中文后開(kāi)始了漫長(zhǎng)的懺悔，從上午一直喋喋不休到太陽(yáng)西斜，神職人員累得都站不住了還渾然不覺(jué)：

②懺悔了這么多個(gè)鐘頭，我們的秦奮同志才剛剛懺悔到20世紀(jì)80年代的事兒。

“才”預(yù)設(shè)“離結(jié)束還遠(yuǎn)著呢”。當(dāng)太陽(yáng)西斜，神職人員早已累得精疲力竭鄔桑也在車(chē)?yán)锖艉羲臅r(shí)候，已懺悔了7、8個(gè)小時(shí)的秦奮才說(shuō)到20世紀(jì)80年代的事兒。預(yù)設(shè)意義把秦奮的喋喋不休夸張到了極致，這種憨癡的較真讓觀眾忍俊不禁。

秦奮在梁笑笑面前失言之后為了挽回局面而夸對(duì)方美貌的俏皮話(huà)同樣也利用了預(yù)設(shè)信息：

③我總結(jié)了一下，歪瓜裂棗的咱看不上，但凡長(zhǎng)得有模有樣看著順眼的不是性冷淡就是心懷鬼胎，心理健康歷史清白的姑娘都哪去了，我怎么一個(gè)都碰不上啊？

秦奮這才想起梁笑笑也是征婚隊(duì)伍里的一員，遂改口說(shuō)：“我沒(méi)說(shuō)你，你不算長(zhǎng)得順眼的?！彼沉艘谎蹤M眉冷對(duì)的梁笑笑，誠(chéng)懇地說(shuō)：“用順眼這詞就低估了你了，你得算秀色可餐，人潮中驚鴻一瞥的，嫁到皇室去也不輸給戴安娜的那種。有的人是只在情人眼里才是西施，你是在誰(shuí)眼里都是，不過(guò)分地說(shuō)，在仇人眼里你都是西施?！?/p>

否定梁笑笑長(zhǎng)得順眼可以說(shuō)明梁笑笑不在他之前說(shuō)的那些人物之列。但是當(dāng)面說(shuō)別人不好看也很不禮貌，更何況這樣說(shuō)也與實(shí)際情況不符。兩難之中，秦奮選擇了一個(gè)詞“不算”，“你不算長(zhǎng)得順眼的”預(yù)設(shè)“經(jīng)過(guò)比較你不是順眼的那一類(lèi)”，這個(gè)預(yù)設(shè)可以有多個(gè)推論，可能是說(shuō)“你是難看的那一類(lèi)”，也可能是說(shuō)“你是很好看那一類(lèi)”，有了這個(gè)過(guò)渡，秦奮把詞鋒一轉(zhuǎn)，選擇推論二“你是很好看那一類(lèi)”，轉(zhuǎn)而夸梁笑笑秀色可餐美若天仙。這樣一來(lái)就兩全其美，既肯定了對(duì)方的外貌，又挽回了剛才失言對(duì)所有征婚者說(shuō)的損話(huà)。在這一揚(yáng)一抑之間，實(shí)現(xiàn)話(huà)題轉(zhuǎn)換，挽救交際效果的同時(shí)也產(chǎn)生了幽默感，使梁笑笑轉(zhuǎn)怒為喜。其中的關(guān)鍵就在于對(duì)詞語(yǔ)預(yù)設(shè)信息的充分轉(zhuǎn)化和利用。

（2）人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的普遍認(rèn)識(shí)

話(huà)語(yǔ)觸發(fā)的預(yù)設(shè)內(nèi)容也可能是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的普遍認(rèn)識(shí)。當(dāng)話(huà)語(yǔ)傳達(dá)的新信息與這種普遍認(rèn)識(shí)相矛盾時(shí)就會(huì)顯示出話(huà)語(yǔ)當(dāng)事人非常態(tài)表現(xiàn)的滑稽可笑。例如影片對(duì)秦奮工作過(guò)的語(yǔ)言學(xué)校的描述：

④這個(gè)學(xué)校更絕，連教室都沒(méi)有，只在城中心的破寫(xiě)字樓里有一間校長(zhǎng)辦公室，整個(gè)學(xué)校的教職員工全加起來(lái)也就校長(zhǎng)一人兒。（《非誠(chéng)勿擾》馮小剛）

“連…都…”格式加“教室”預(yù)設(shè)“學(xué)校最起碼應(yīng)該有教室”，“加起來(lái)”預(yù)設(shè)“數(shù)目不止一個(gè)”，這些預(yù)設(shè)信息是人們的普遍認(rèn)識(shí)，但現(xiàn)實(shí)情況是：全學(xué)校一間教室、一個(gè)教職員工都沒(méi)有，只有一個(gè)光桿校長(zhǎng)。預(yù)設(shè)的背景信息和斷言信息的矛盾，把作者對(duì)這間掛著學(xué)?；献拥囊允召M(fèi)移民服務(wù)為本質(zhì)的語(yǔ)言學(xué)校的諷刺淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。

又例如：

⑤秦奮忿忿地說(shuō)：“你這不是給我搗亂嗎，我登的是征婚廣告?！?/p>

以哲說(shuō)：“想見(jiàn)見(jiàn)你，你的廣告上又沒(méi)說(shuō)男人免談。”

“登的是征婚廣告”預(yù)設(shè)“男性征婚，應(yīng)征者應(yīng)該是女性”，這是常識(shí)，在秦奮看來(lái)這是不言而喻的，因此他會(huì)“忿忿”； “又沒(méi)說(shuō)男人免談”預(yù)設(shè)“征婚廣告上應(yīng)該說(shuō)男人免談，沒(méi)說(shuō)就是秦奮自己的錯(cuò)?！蓖詰僬咭哉芊炊凉智貖^。兩個(gè)人的一問(wèn)一答中，預(yù)設(shè)信息把以哲的嬌嗔不講理與秦奮的失望、無(wú)奈和尷尬，表達(dá)得很到位。

（3）說(shuō)話(huà)人的主觀看法

話(huà)語(yǔ)觸發(fā)的預(yù)設(shè)內(nèi)容還可以是說(shuō)話(huà)人或者相關(guān)當(dāng)事人對(duì)事態(tài)的主觀看法，這種主觀看法往往是隱藏在話(huà)語(yǔ)背后的信息，這些信息表達(dá)了說(shuō)話(huà)人的立場(chǎng)、態(tài)度和觀點(diǎn)。例如影片中對(duì)人物長(zhǎng)相的調(diào)侃：

⑥秦奮要她的，她卻說(shuō)從不把自己的照片隨便外傳，因?yàn)橐郧鞍l(fā)生過(guò)某雜志和某廣告未經(jīng)她本人授權(quán)就刊登她照片的“侵權(quán)事件”，打起官司來(lái)耗時(shí)費(fèi)神，還老得出頭露面，十分不爽。

要像自己這么砢磣的，就是滿(mǎn)大街散發(fā)自己的肖像，也不會(huì)有人來(lái)侵權(quán)。頂多是被江湖上搞優(yōu)生優(yōu)育的小冊(cè)子登一下，提醒未婚男女要避免什么樣的錯(cuò)誤組合，才不會(huì)生出這種五官比例都不對(duì)的孩子來(lái)……

“不把自己的照片隨便外傳”預(yù)設(shè)“對(duì)自己照片的珍視”，把說(shuō)話(huà)人對(duì)自己的委婉自夸諷刺地表達(dá)出來(lái)，“以前發(fā)生過(guò)某雜志和某廣告未經(jīng)她本人授權(quán)就刊登她照片的‘侵權(quán)事件’”與“就是滿(mǎn)大街散發(fā)自己的肖像，也不會(huì)有人來(lái)侵權(quán)。”觸發(fā)的預(yù)設(shè)都是“雜志、廣告只刊登形象氣質(zhì)佳的照片”，同一預(yù)設(shè)背景下兩種截然相反的事件形成強(qiáng)烈的對(duì)照，把兩人的外貌差距之大滑稽地表達(dá)了出來(lái)，同時(shí)也給秦奮留下了一份欣喜、很多期待，為隨后的同性戀者赴約時(shí)秦奮的哭笑不得打下伏筆。

臺(tái)灣女孩格瑞絲和秦奮約會(huì)中關(guān)于“淪陷”與“解放”的糾纏同樣也是詞語(yǔ)預(yù)設(shè)信息的沖突：

⑦格瑞絲應(yīng)了句“哦，是這樣子啊”，接著介紹自己的情況：“大陸‘淪陷’后祖父隨‘國(guó)軍’撤退去了臺(tái)灣?！?/p>

秦奮再次糾正她：“我們叫解放?！?/p>

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“淪陷”與“解放”的解釋分別是：

淪陷：（領(lǐng)土）為敵人占領(lǐng)。

解放：推翻反動(dòng)統(tǒng)治，在我國(guó)特指1949年推翻國(guó)民黨統(tǒng)治。

同樣一件事一方叫“淪陷”另一方叫“解放”，其差別就在于“淪陷”預(yù)設(shè)“被占領(lǐng)的是自己的國(guó)土。”“解放”預(yù)設(shè)“統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治是反動(dòng)統(tǒng)治?！眱蓚€(gè)詞語(yǔ)使用的差別其實(shí)體現(xiàn)了不同的政治立場(chǎng)。秦奮和格瑞絲的爭(zhēng)論之所以越攪越攪不清，實(shí)質(zhì)是因?yàn)樵?huà)語(yǔ)預(yù)設(shè)的沖突。在預(yù)設(shè)沖突下，爭(zhēng)論呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單問(wèn)題被越理越亂的局面，這種混亂呈現(xiàn)出了滑稽和幽默感。

最后，北海道之游參加黑幫葬禮時(shí)鄔桑對(duì)秦奮詛咒同樣利用了預(yù)設(shè)信息：

⑧鄔桑則咬牙切齒地詛咒說(shuō)：“秦奮你個(gè)小赤佬要是我被剁了小手指那你得把自己的兩個(gè)小指頭都切下來(lái)給我，我只有變成六指才能補(bǔ)償你給我造成的損害……”

鄔桑的詛咒含有兩個(gè)預(yù)設(shè)信息：一，“秦奮切下自己的指頭可以接在鄔桑身上”；二，“指頭越多越好”。這兩個(gè)預(yù)設(shè)觀念都是與客觀世界和常理常識(shí)相悖的，這種看似惡毒的詛咒反而顯出了鄔桑的憨厚和詼諧。

綜上所述，當(dāng)預(yù)設(shè)信息內(nèi)容是常規(guī)情況下的大眾觀念時(shí)，斷言信息與預(yù)設(shè)信息發(fā)生矛盾，背離常規(guī)，對(duì)照之中可以夸張地突出斷言信息，達(dá)到語(yǔ)言的幽默效應(yīng)。當(dāng)預(yù)設(shè)信息是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的普遍認(rèn)識(shí)時(shí)，斷言信息與預(yù)設(shè)信息的矛盾顯示出話(huà)語(yǔ)信息的滑稽可笑。當(dāng)預(yù)設(shè)信息是說(shuō)話(huà)人持有的主觀觀念時(shí)，這種觀念的不合時(shí)宜或者與背離常識(shí)也會(huì)產(chǎn)生幽默感。對(duì)比和夸張是營(yíng)造幽默感的一個(gè)重要手段，預(yù)設(shè)信息的利用則為對(duì)比和夸張的使用提供了舞臺(tái)。

[1]沈家煊譯《語(yǔ)用學(xué)論題之一:預(yù)設(shè)》(〔英〕S.C.Levin加n著p，?amatiCs)，載《國(guó)外語(yǔ)言學(xué)》1986(1).

[2]孫玩文.現(xiàn)代漢語(yǔ)預(yù)設(shè)的意義類(lèi)型、觸發(fā)語(yǔ)及其關(guān)系研究[D].暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文,2009.

[3]馮小剛《非誠(chéng)勿擾》www.zhaishu.com，2009.