引言

1994年由美國派拉蒙電影公司出品的影片《阿甘正傳》，它不僅創(chuàng)造了美國本土3億票房，全球6.57億票房的收入奇跡，而且獲得13項(xiàng)奧斯卡獎提名，最終獲最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角、最佳改編劇本、最佳剪輯、最佳特技效果6項(xiàng)奧斯卡大獎。除此之外，阿甘的有些話語也成了人們流傳的佳話，比如：“人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不會知道你會嘗到什么味。”“傻人做傻事”等。

影片所反映的歷史

影片《阿甘正傳》的歷史背景是20世紀(jì)40年代到80年代的美國，也是美國歷史上最為動蕩的年代。影片中主人公阿甘不僅穿越了這段歷史，并且親歷了每一個重要的歷史事件和歷史時刻：發(fā)生在阿拉巴馬州的塔斯卡盧薩騷亂、始于六十年代結(jié)于七十年代的越南戰(zhàn)爭、代表中美關(guān)系解凍的乒乓外交、致使尼克松垮臺的水門事件等等。

電影在表現(xiàn)民權(quán)運(yùn)動和種族問題上可謂“處心積慮”，給予了相當(dāng)多的間接提示。阿甘的出生地選在阿拉巴馬州是因?yàn)檫@個州在近代美國沒有別的可炫耀的歷史，只有猖獗的種族歧視。1955年在阿拉巴馬州的蒙哥馬利市爆發(fā)了大規(guī)模的抵制公共汽車的黑人運(yùn)動，轟轟烈烈的民權(quán)革命由此發(fā)起，金博士由此崛起。1963年6月11日，阿拉巴馬州州長喬治華萊士公然于塔斯卡盧薩的阿拉巴馬大學(xué)注冊大樓門口，企圖阻止兩名黑人學(xué)生入學(xué)，并揚(yáng)言阿拉巴馬州在教育方面的種族隔離問題上決不讓步，表達(dá)他對種族主義、“白人的純潔”的捍衛(wèi)。同年8月，金博士在著名的演說中稱阿拉巴馬州的伯明翰市是“美國實(shí)行種族隔離最徹底的城市”，而僅僅在一個月后，在伯明翰就發(fā)生了一連串的悲劇，放在黑人教堂的炸彈炸死了主日學(xué)校的四個小女孩，另一個黑人青年被警察開槍打死。阿拉巴馬州的特殊地位還在一些不易察覺的細(xì)節(jié)上得以體現(xiàn)。阿甘初到越南時，導(dǎo)演有意安排丹中士將阿拉巴馬州與阿肯色州搞混，讓丹提及阿肯色州的小石城。這樣的對話是別有用意的，因?yàn)?957年發(fā)生在小石城高中的種族沖突事件同樣引人注目。1957年在阿肯色州的小石城白人學(xué)生家長和教師強(qiáng)烈抗議9名黑人學(xué)生入讀小石城中心中學(xué)，并與當(dāng)?shù)剀娋l(fā)生了嚴(yán)重沖突，白人學(xué)生公然喊出“我們不愿意合?！钡目谔枴?/p>

六十年代伴隨規(guī)?？涨暗暮谌嗣駲?quán)運(yùn)動同時發(fā)生的是反文化運(yùn)動。反文化運(yùn)動是指60年代流行在美國青年人當(dāng)中以反戰(zhàn)和反主流文化為特征的價值觀和生活方式的統(tǒng)稱，它包括發(fā)生在60年代美國社會的一切抗議運(yùn)動。這場以青年為主題、波及社會政治、文化等各個領(lǐng)域、影響極深遠(yuǎn)的運(yùn)動在影片中得以充分反映。

從詹妮身上我們看到了一種無望的反叛與回歸，她渴望變成一只小鳥，飛離那個給她造成一生噩夢的地方，還要掙脫男性的壓迫，開創(chuàng)屬于自己的人生。就像她在影片中所說：“我想要和人們進(jìn)行個人層面的對話，一對一地跟他們說些什么”。這類似于婦女權(quán)利要求的宣言，渴望獲得解放，爭取到自己在社會上應(yīng)有的話語權(quán)及男女平等的作為獨(dú)立的人的權(quán)利。然而，詹妮的叛逆行為給她帶來了最大的懲罰，她得了艾滋病。最終，她與社會達(dá)成妥協(xié)，變成一個符合傳統(tǒng)價值要求的女性，有了相對固定的工作和住處，并悉心照料自己的孩子。阿甘在她生命彌留之際依然接納了她，使她成為合法的妻子和母親，擁有了一個真正的家。通過這條線索的梳理，我們看到了影片所要呈現(xiàn)的婦女解放運(yùn)動的過去和將來。在影片中，婦女解放運(yùn)動和反抗主流文化沒有能帶來他們所期望的獨(dú)立和新生。相反她們在否定舊的傳統(tǒng)和道德之后只能讓自己處于流離，無所歸屬。影片給了她們一個主流社會的家，回歸是她們的唯一歸宿。民眾在經(jīng)歷了精神的迷茫之后回歸于主流文化，這代表著美國社會傳統(tǒng)價值觀念的回歸。

影片在通過主人公的視角呈現(xiàn)美國二戰(zhàn)后的一系列歷史事件的同時也把視角延伸到更久遠(yuǎn)的歷史。阿甘在書序丹上尉的家史時，影片以驚鴻一現(xiàn)的方式閃現(xiàn)了美國歷史上的幾次重大戰(zhàn)事：獨(dú)立戰(zhàn)爭、南北戰(zhàn)爭、一戰(zhàn)、二戰(zhàn)。阿甘在講述自己名字的來歷時，影片畫面出現(xiàn)的是美國電影史的經(jīng)典片格里菲斯導(dǎo)演的《一個國家的誕生》。阿甘的旁白說他的名字來自他的遠(yuǎn)親，而這位遠(yuǎn)親是美國內(nèi)戰(zhàn)英雄、前邦聯(lián)軍隊(duì)將軍納坦?貝德福德?弗雷斯特，1867年他曾經(jīng)被推選為三K檔首任全國領(lǐng)袖。阿甘追趕的汽車前部也有三K的標(biāo)志。導(dǎo)演用這些畫面向觀眾展現(xiàn)的是美國所不可掩蓋的一段歷史。

結(jié)語

總之，影片《阿甘正傳》之所以取得如此巨大的成功，除了演員的成功演繹，還在于它所蘊(yùn)含的豐富的社會歷史文化信息。因此能夠準(zhǔn)確理解影片還取決于觀眾對其中的歷史文化信息的解讀。對于英語學(xué)習(xí)者來說，以電影這種視覺媒體作為引子來了解異國的歷史文化，不僅很有意思，也必然是一種充滿樂趣的經(jīng)歷。

[1]吳迎盈.世界影視博覽【M】。北京：漢語大辭典出版社，2005。

[2]劉洋.尋找迷失的英雄——《阿甘正傳》的新英雄觀及文化內(nèi)涵【J】.齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）。2004。（5）

[3]端木義萬.美國社會文化透視【J】.南京大學(xué)出版社，1999，（165）

[4]戴錦華.電影批評【M】。北京：北京大學(xué)出版社，2004。