文/黎益民

桃李不言，下自成蹊
——加強(qiáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)建設(shè)（“有的放矢抓黨建”專(zhuān)題系列講座之五）

文/黎益民

作風(fēng)，從個(gè)人來(lái)說(shuō)，是素養(yǎng)、品格在現(xiàn)實(shí)生活中的外在表現(xiàn)。人們判斷一個(gè)人可交不可交，主要地不是看他說(shuō)了什么，而是看他做了什么，看他行事風(fēng)格是否正派、是否光明磊落。從政黨來(lái)說(shuō)，作風(fēng)則指這個(gè)政黨在長(zhǎng)期政治生活中表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)氣、風(fēng)范。人們要判斷一個(gè)政黨的優(yōu)劣，決定取舍與拒從，當(dāng)然要看這個(gè)政黨的綱領(lǐng)、章程，畢竟它們是一面公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的旗幟。但是，人們主要還是以這個(gè)政黨的實(shí)際政策、具體行動(dòng)來(lái)判斷這個(gè)政黨，以這個(gè)政黨及其黨員和干部在執(zhí)行政策時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)氣、風(fēng)范來(lái)判斷這個(gè)政黨。因此，作風(fēng)建設(shè)，對(duì)于一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)極為重要，決定著這個(gè)政黨的政治生命。

我們黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)

中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)這三大作風(fēng)?？恐l(fā)揚(yáng)這三大作風(fēng)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。三大作風(fēng)是我們克敵制勝的力量源泉和有效法寶，是我們黨的寶貴精神財(cái)富，是像布帛菽粟一樣不可須臾離開(kāi)的東西。

正如人的成長(zhǎng)有一個(gè)從不成熟到成熟的過(guò)程，人的作風(fēng)有一個(gè)通過(guò)自覺(jué)學(xué)習(xí)和艱辛磨難逐漸養(yǎng)成的過(guò)程一樣，我們黨的這三大作風(fēng)也是在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐漸養(yǎng)成的。自建黨到延安整風(fēng)和黨的七大，我們黨經(jīng)歷了數(shù)次右的和“左”的路線錯(cuò)誤，遭受了數(shù)次嚴(yán)重的挫折，付出了慘重的血的代價(jià)。究其原因，黨的作風(fēng)不正是其中一個(gè)極為重大的問(wèn)題。一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)的共產(chǎn)黨，要不要、敢不敢負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民革命的責(zé)任；如何正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情而不是完全照搬別人對(duì)國(guó)情的判斷，是否應(yīng)該獨(dú)立自主地研究中國(guó)自己的情況，以解決自己的問(wèn)題；能不能夠?qū)ⅠR克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際很好地結(jié)合；能不能夠在斗爭(zhēng)中始終緊密地同人民群眾聯(lián)系在一起，既不落后于群眾的覺(jué)悟水平又積極教育群眾并耐心等待群眾覺(jué)悟；來(lái)自于不同“山頭”的同志是否應(yīng)該顧全大局、服從真理；對(duì)于犯錯(cuò)誤的同志能否正確對(duì)待……這些問(wèn)題，經(jīng)過(guò)遵義會(huì)議和延安整風(fēng)，逐步得到了很好的解決，我們黨才真正形成了三大作風(fēng)。

三大作風(fēng)是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。理論與實(shí)踐相結(jié)合，體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本原理。脫離實(shí)踐的理論是空洞的理論，于實(shí)踐毫無(wú)益處，甚或有害，空頭理論家也一定要不得。和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本原理的反映。長(zhǎng)期脫離群眾，一定失敗，一定滅亡，這也是歷史規(guī)律所昭示的。批評(píng)和自我批評(píng)，是解決黨內(nèi)矛盾及人民內(nèi)部矛盾的基本方法，是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法，是共產(chǎn)黨人無(wú)私精神和博大胸懷的體現(xiàn)。這些作風(fēng)，是其他任何屬性的政黨都不可能做到的。

毛澤東在七大政治報(bào)告 《論聯(lián)合政府》中對(duì)三大作風(fēng)進(jìn)行了深刻總結(jié)和闡述。他說(shuō)： “馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新”，這個(gè)“新”特別表現(xiàn)在工作作風(fēng)上?！斑@主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)?！笨偨Y(jié)建黨24年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的時(shí)候，“就成為中國(guó)人民百戰(zhàn)百勝的武器”。我們黨正是在同各種違反這種結(jié)合的錯(cuò)誤思想作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)中發(fā)展和進(jìn)步的。而“凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯(cuò)誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的?！鼻罢呤刮覀兊氖聵I(yè)勝利前進(jìn)，后者則導(dǎo)致挫折和失敗。毛澤東把認(rèn)真的自我批評(píng)比喻成打掃房子和洗臉，我們同志的思想和黨的工作如果不經(jīng)常打掃和洗滌，就會(huì)沾染灰塵，受到政治灰塵和政治微生物的侵蝕。正確的而不是歪曲的、認(rèn)真的而不是敷衍的批評(píng)和自我批評(píng)，是我們始終保持“清潔的面貌”和“健全的肌體”的唯一的方法。毛澤東動(dòng)情地說(shuō)： “以中國(guó)最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個(gè)人的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見(jiàn)、辦法，舍不得丟掉的嗎？難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來(lái)玷污我們的清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎？無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過(guò)，難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲，還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎？” （《毛澤東選集》第3卷第1094—1097頁(yè)）

新中國(guó)成立前夕，毛澤東把我們黨在全國(guó)執(zhí)政比作進(jìn)京“趕考”，提出“我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績(jī)”。他敏銳地預(yù)見(jiàn)到黨在革命勝利和掌握政權(quán)之后，將會(huì)受到資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)、腐蝕等“糖衣炮彈”的進(jìn)攻，也會(huì)受到人民群眾的頌揚(yáng)。這樣，黨內(nèi)居功自傲、不思進(jìn)取，貪圖物質(zhì)享受、不愿再艱苦奮斗的情緒和思想就會(huì)冒頭。解決之道還是要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)。他高瞻遠(yuǎn)矚地提出“兩個(gè)務(wù)必”：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?（《毛澤東選集》第4卷第1438—1439頁(yè)） 這 “兩個(gè)務(wù)必”同“三大作風(fēng)”是一脈相承的，是“三大作風(fēng)”在我們黨執(zhí)政條件下的繼續(xù)。在隨后的幾十年間，經(jīng)過(guò)經(jīng)常的“洗臉”，我們黨基本上做到了這“兩個(gè)務(wù)必”，保持了同人民群眾的緊密聯(lián)系。習(xí)近平在中央黨校2009年秋季開(kāi)學(xué)典禮上講話時(shí)指出： “60年過(guò)去了，實(shí)踐表明我們黨在這場(chǎng)‘考試’中是合格的，人民是滿(mǎn)意的。” “三大作風(fēng)”不但是革命斗爭(zhēng)的法寶，也是建設(shè)實(shí)踐法寶。只要我們還是馬克思列寧主義的政黨，這個(gè)法寶就永遠(yuǎn)不能丟。

當(dāng)前我們黨的作風(fēng)出現(xiàn)了一些令人憂(yōu)心的問(wèn)題

習(xí)近平指出：我們黨之所以“能夠做到‘考試’合格、人民滿(mǎn)意，從根本上說(shuō)是因?yàn)檫@60年我們黨在執(zhí)政為民的全部工作中，取得了舉世矚目的成就?！彼麑⑦@些成就概括為三點(diǎn)：第一，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建立了社會(huì)主義基本制度，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。第二，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民自力更生、艱苦奮斗，逐步建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，創(chuàng)造性地建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，綜合國(guó)力大幅度提升，人民生活正在向全面小康目標(biāo)邁進(jìn)。第三，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立、統(tǒng)一和安全，徹底廢除了帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，結(jié)束了中國(guó)近代任人宰割、受盡欺凌的屈辱歷史和四分五裂、一盤(pán)散沙的混亂局面，挫敗了外部勢(shì)力對(duì)我國(guó)的孤立、封鎖、干涉和挑釁，恢復(fù)了對(duì)香港、澳門(mén)行使主權(quán)并保持了香港、澳門(mén)的繁榮穩(wěn)定。一百多年來(lái)中華民族苦苦求索的民族復(fù)興，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下正在逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。也就是說(shuō)，我們黨在基本政治制度和發(fā)展道路、強(qiáng)國(guó)富民的經(jīng)濟(jì)體制、民族獨(dú)立和復(fù)興這三個(gè)最根本的問(wèn)題上，做得是成功的，是令人民滿(mǎn)意的。正因?yàn)槿绱?，我們黨才能得到人民群眾的擁護(hù)，人民群眾才能跟我們黨一道走，我們黨才能在國(guó)際國(guó)內(nèi)各種政治風(fēng)浪中穩(wěn)穩(wěn)地駕駛著航船。

但是，毋庸諱言，目前我們黨的狀況還有不如人意之處，有的還非常嚴(yán)重，非常令人痛心和擔(dān)憂(yōu)。黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的 《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》 （以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》），在充分肯定“黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨的建設(shè)狀況、黨員隊(duì)伍素質(zhì)總體上同黨肩負(fù)的歷史使命是適應(yīng)的”同時(shí)，也非常準(zhǔn)確地指出了我們黨，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在黨風(fēng)方面存在的嚴(yán)重問(wèn)題。其中第五個(gè)方面的問(wèn)題即是：有些領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識(shí)淡薄，脫離群眾、脫離實(shí)際，不講原則、不負(fù)責(zé)任，言行不一、弄虛作假，鋪張浪費(fèi)、奢靡享樂(lè)，個(gè)人主義突出，形式主義、官僚主義嚴(yán)重”。《決定》指出，這些問(wèn)題“必須引起全黨警醒，抓緊加以解決。”

成績(jī)不說(shuō)跑不了，問(wèn)題不說(shuō)不得了。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有的領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識(shí)淡薄，甚至完全忘記了自己手中的權(quán)力是誰(shuí)賦予的，又是為誰(shuí)服務(wù)的。有的領(lǐng)導(dǎo)干部在自己的頭腦里將黨和人民完全對(duì)立起來(lái)，甚至向采訪自己的記者發(fā)出“你是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話，還是準(zhǔn)備替老百姓說(shuō)話”這樣看似荒唐卻令人深思的質(zhì)問(wèn)。有的人記得是誰(shuí)提拔了自己，對(duì)提拔自己的人感恩戴德，同時(shí)又大力經(jīng)營(yíng)自己的小圈子，大搞宗派主義。我們經(jīng)常能夠聽(tīng)到“誰(shuí)是誰(shuí)的人”這樣帶有濃厚的封建行幫性質(zhì)的說(shuō)法。這些人惟獨(dú)忘記了自己是黨的人，是人民的人！其實(shí)說(shuō)穿了，他誰(shuí)的人都不是，就是他自己的人！拉幫結(jié)派的目的還是為了自己升官發(fā)財(cái)。這是極端自私的個(gè)人主義的惡性膨脹。有的領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾、脫離實(shí)際，坐在寬大敞亮的空調(diào)房子里靠拍腦袋、想當(dāng)然做著決策，靠著早已西化的所謂管理學(xué)、行政學(xué)之類(lèi)的書(shū)本知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的決策。真可謂“情況不明膽子大，胸中無(wú)數(shù)辦法多”！他們根本體會(huì)不到人民群眾的疾苦和需求，雖不至于發(fā)出“何不食肉糜”的疑問(wèn)，但對(duì)于群眾的疾苦也如隔靴搔癢，絲毫不能有所觸動(dòng)。他們不知道當(dāng)?shù)氐纳顚由鐣?huì)矛盾，更不會(huì)、不愿、甚至不屑于用階級(jí)分析這一馬克思主義的基本方法來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不講原則、不負(fù)責(zé)任，遇事不是從黨的事業(yè)出發(fā)，從人民的利益出發(fā)，而是從自己的小團(tuán)體、小宗派，歸根結(jié)底是從自己的利益出發(fā)，既不向人民負(fù)責(zé)又不向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)，而是只向自己負(fù)責(zé)，最終實(shí)際上是連對(duì)自己的政治生命也不負(fù)責(zé)，今天可以這樣，明天又可以那樣，在各種復(fù)雜的矛盾面前虛與委蛇、相互推諉、明哲保身，毫無(wú)黨性、毫無(wú)共產(chǎn)黨人的氣節(jié)。對(duì)于由此而造成的對(duì)人民事業(yè)的損失視如兒戲，一點(diǎn)也不感到痛心。有的領(lǐng)導(dǎo)干部言行不一、弄虛作假，臺(tái)上仁義道德，臺(tái)下男盜女娼，統(tǒng)計(jì)數(shù)字造假、政績(jī)工程造假。有的領(lǐng)導(dǎo)干部鋪張浪費(fèi)、奢靡享樂(lè)，幾乎人間一切能夠想象到的、甚至常人所完全想象不到的畸形、變態(tài)的“消費(fèi)”和“娛樂(lè)”，他們都去“享受”，當(dāng)然他們不會(huì)花自己一分錢(qián)，而是早有人為他們準(zhǔn)備好的。有的領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人主義突出，熱衷于上報(bào)紙、出鏡頭、排座次，像演戲一樣對(duì)于出將入相、上場(chǎng)門(mén)下場(chǎng)門(mén)之類(lèi)的事情格外地關(guān)注，做事蠻橫專(zhuān)斷，不與同志商量，對(duì)于提出不同意見(jiàn)和批評(píng)他們的人打擊報(bào)復(fù)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部形式主義、官僚主義嚴(yán)重，靠文山會(huì)海過(guò)日子，講話一大篇，實(shí)際不沾邊，開(kāi)會(huì)熱熱鬧鬧，落實(shí)沒(méi)有下文。對(duì)待工作，有的是認(rèn)認(rèn)真真走過(guò)場(chǎng)，有的甚至連走過(guò)場(chǎng)都不認(rèn)真。群眾要想找他們解決一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，簡(jiǎn)直比登天還難。所有這些我們?cè)谌粘Ｉ钪心軌蚋杏X(jué)到的東西，其實(shí)都還只是冰山之一角，許多問(wèn)題于我們實(shí)際上也并沒(méi)有真正的切膚之痛，那些深受其害的人民群眾比我們有更多的發(fā)言權(quán)。但就是這樣，也足夠讓人觸目驚心的了。記得幾年前在電視里看到一個(gè)節(jié)目，記者就一件事情采訪一些群眾時(shí)，群眾就直言不諱地說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)跟我們隔著一片大海，一座高山！此言不虛?。?/p>

應(yīng)該說(shuō)，《決定》原則性地指出的這些問(wèn)題，本質(zhì)上就是違反了我們黨的“三大作風(fēng)”和“兩個(gè)務(wù)必”，而這又是專(zhuān)門(mén)針對(duì)黨的有些領(lǐng)導(dǎo)干部講的?；疖?chē)跑得快，全靠車(chē)頭帶。上梁不正下梁歪。領(lǐng)導(dǎo)干部中出現(xiàn)這些嚴(yán)重問(wèn)題，怎么能夠期待我們有一個(gè)好的黨風(fēng)呢？黨風(fēng)引導(dǎo)著社會(huì)風(fēng)氣。黨風(fēng)不好又怎么能夠期待我們有一個(gè)積極、健康、守信用、講和諧的好的社會(huì)風(fēng)氣呢？如果我們黨內(nèi)和社會(huì)上歪風(fēng)邪氣盛行，那么我們的黨、我們國(guó)家又將會(huì)走向哪里呢？我們?nèi)嗣竦拿\(yùn)又將會(huì)怎樣呢？《決定》指出：“這些問(wèn)題嚴(yán)重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重?fù)p害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命實(shí)現(xiàn)”。這是絲毫不為過(guò)的，道出了問(wèn)題的嚴(yán)重性。

加強(qiáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)建設(shè)保持黨的面貌清潔和肌體健全

毛澤東說(shuō)： “掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！?《毛澤東選集》第3卷第1094頁(yè))黨的作風(fēng)建設(shè)正是如此。我們提出要建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，首先就要在全黨，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。而這一點(diǎn)，卻正是近些年來(lái)我們所特別缺乏的。一些被包裹起來(lái)的雜七雜八的西方資產(chǎn)階級(jí)思想和理論已經(jīng)嚴(yán)重侵蝕了我們的思想理論界，甚至在相當(dāng)范圍內(nèi)和程度上占領(lǐng)了我們的思想陣地，引起黨員和干部思想的極大混亂。不問(wèn)姓 “社” 姓 “資”、不問(wèn)姓 “公” 姓 “私” 甚至不問(wèn)愛(ài)不愛(ài)國(guó)，這樣的觀點(diǎn)和思想，在我們有些黨員和干部中大行其道。新自由主義、社會(huì)民主主義、歷史虛無(wú)主義思潮在部分黨員和干部中頗有市場(chǎng)。新自由主義雖然由于其濫觴之地的歐美發(fā)生了嚴(yán)重的金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)而底氣不足、敗了一陣，但也是暫時(shí)蟄伏待機(jī)。有的人極力主張我們黨社會(huì)民主黨化，要把我們黨改造成為類(lèi)似歐洲走“第三條道路”的社會(huì)民主黨，提出“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)”。否定黨的歷史、否定新中國(guó)的歷史、咒罵我們黨第一代主要領(lǐng)導(dǎo)人甚至否定共產(chǎn)黨本身合法性的所謂老資格的共產(chǎn)黨員們還在那里拼命鼓噪著。在日常的人際交往中，如果有誰(shuí)談一點(diǎn)馬克思列寧主義，一定會(huì)被譏諷嘲笑為從另一個(gè)世界里來(lái)的人。真可謂咄咄怪事！在這種思想混亂的情況下，何談好的黨風(fēng)！人民群眾又會(huì)怎樣來(lái)評(píng)價(jià)和看待我們的黨！這種狀況亟需徹底扭轉(zhuǎn)了！

《決定》指出： “全黨必須牢記，黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過(guò)去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有?！边@語(yǔ)重心長(zhǎng)的表述，給全黨，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)出了警告。如果我們不想失去歷史曾經(jīng)證明過(guò)的先進(jìn)性，不想失去革命先輩用鮮血打下的紅色江山，就必須居安思危，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，常懷憂(yōu)黨之心，恪盡興黨之責(zé)?！稕Q定》將黨的作風(fēng)建設(shè)作為一個(gè)單獨(dú)的部分提出來(lái)，要求全黨“弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”，要求全黨大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)、大興艱苦奮斗之風(fēng)、大興批評(píng)和自我批評(píng)之風(fēng)，以堅(jiān)強(qiáng)黨性保證黨的作風(fēng)建設(shè)，并對(duì)如何做到以上幾點(diǎn)作了深刻闡述。 《決定》重提“三大作風(fēng)”和“兩個(gè)務(wù)必”，字里行間透露出對(duì)黨風(fēng)建設(shè)的嚴(yán)重關(guān)切，顯示出黨中央高度的警醒和深深的憂(yōu)慮。認(rèn)識(shí)問(wèn)題是解決問(wèn)題的開(kāi)始和先導(dǎo)。我們相信，有了對(duì)問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)和高度警覺(jué)，我們的黨風(fēng)是能夠向好的方向發(fā)展的，我們黨的“清潔的面貌”和“健全的肌體”是可以期待的。

《史記·李將軍列傳》有云： “桃李不言，下自成蹊”。確實(shí)，桃樹(shù)李樹(shù)不向人打招呼，人們還是因它的花果而爭(zhēng)相趨往，致使樹(shù)下走出了一條路來(lái)。老百姓不是聽(tīng)你講得如何動(dòng)聽(tīng)，而是看你做得是否實(shí)在。人民群眾正以極大的關(guān)切注視著我們黨，觀察并體驗(yàn)著我們黨風(fēng)的每一個(gè)變化，隨時(shí)準(zhǔn)備決定對(duì)我們黨的取舍與拒從。如果我們共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，都以合乎最廣大人民群眾的最大利益、為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)，隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，那么我們就會(huì)最大程度地贏得群眾，我們黨就會(huì)像希臘神話中的安泰一樣，扎實(shí)地站立在大地母親身上，汲取無(wú)窮的力量，“那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒?！保ā睹珴蓶|選集》第3卷第1096頁(yè)）?