齊虹 黑龍江省北方建筑設計院 150001

西方建筑文化對哈爾濱道外歷史街區(qū)的影響研究
——以哈爾濱市道外靖宇商業(yè)街區(qū)為例

齊虹 黑龍江省北方建筑設計院 150001

哈爾濱殖民時期的道外區(qū)是中國居民集居地，在民族工商業(yè)的繁榮與外來西方文化的滲透中，生活在這里的中國勞動人民，憑著自己的聰明才智，把“巴洛克”建筑流派的風格融匯在民族傳統(tǒng)之中，創(chuàng)造了非常有價值的“中西合璧”的“中華巴洛克”建筑形式，并成片區(qū)整體式保存下來，這是哈爾濱特有的寶貴財富。通過對其歷史根背景和對產(chǎn)生的這種兼容吸收現(xiàn)象進行了分析，研究了在西方文化影響下的道外歷史街區(qū)生活形態(tài)和受其影響下的建筑特征，分析了其具有的多方面的價值，提出對在保持和發(fā)展城市固有風貌特色的前提下,注重城市整體風貌特色和空間輪廓的保護與更新的策略。

歷史建筑；巴洛克；中華巴洛克；哈爾濱；道外區(qū)

哈爾濱是一座年輕的歷史文化名城，從1898年沙皇俄國修建中東鐵路在哈爾濱地區(qū)建設近代城市開始，100多年來，哈爾濱以它博大的胸懷廣納各種思想，汲取不同的文化，兼收并蓄，不斷接受新思潮、新事物，在短短的時間內(nèi)成為名揚海內(nèi)外的藝術(shù)之城、文化之城、共生之城。在哈爾濱道外歷史街區(qū)，有一種特殊的建筑樣式——中華巴洛克，它反映了中西方文化的交融，是將西方外來建筑文化的本土化。它的完成者是一些具有中國心態(tài)的，而且有著西洋建筑做法的工匠，而不是建筑師完成的，而且融合的特色比較突出。這些作為中華傳統(tǒng)文化和西方文化的結(jié)合物，是中國人民勤勞和智慧的象征。雖飽經(jīng)滄桑磨難，但多數(shù)的遺址基礎框架仍然保存完好，至今風韻猶存。

哈爾濱道外歷史街區(qū)正是在這特定的歷史條件、文化下發(fā)展起來的，它積淀了民族文化為主流的中西文化交融的歷史，形成了自己獨特的城市形象和城市風貌。這個地區(qū)的整體風貌，對繼承弘揚哈爾濱的傳統(tǒng)文化，展示哈爾濱市早期城市物質(zhì)環(huán)境的一個側(cè)面，研究哈爾濱的城市發(fā)展具有重要意義。

1、哈爾濱道外歷史街區(qū)的民俗文化

哈爾濱是一個典型的移民城市，大量外部移民的涌入，帶來了不同國家、不同地區(qū)、不同人種所具有的不同特征的文化，這些文化的碰撞整合，構(gòu)建出哈爾濱獨特的城市性格與城市文化。在哈爾濱，這種交融性表現(xiàn)為一種多方位、多領(lǐng)域、多角度的態(tài)勢。

1.1 歷史沿革

哈爾濱道外地區(qū)，當時不是中東鐵路附屬地，屬于濱江道管轄，所以絕大多數(shù)中國人，包括第一批從山東招來的建設工人和后來闖關(guān)東來到哈爾濱的中國人都聚居在這里，也因此成就了道外特殊的社會結(jié)構(gòu)。

靖宇街地區(qū)的前身，是松花江畔一個名叫傅家甸的村莊。1898年，隨著沙俄修建中東鐵路，大批闖關(guān)東的農(nóng)民會集于此，使這里熱鬧起來。當時以鐵路為界，鐵路以南的南崗和鐵路以西的道里是中東鐵路的租界，是沙俄等外國人的領(lǐng)地，建筑形式基本是西洋古典主義巴洛克風格的移植，展現(xiàn)了濃郁的歐陸風情。靖宇街地區(qū)地處鐵道以外，是當時中國的行政管轄地，形成了以中國民族工商業(yè)為主體的繁華商市街區(qū)。在街區(qū)內(nèi)，有很多建筑外觀形態(tài)是按照西方“橫三豎五”構(gòu)圖的。但當時很多人是沒有受過專門訓練的，從事設計的工匠受環(huán)境的影響很大，他們的氣質(zhì)和性格反映在建筑里面就是中西結(jié)合的元素非常多，比如西方的柱式和中國的斗拱結(jié)合在一起，創(chuàng)造了“中華巴洛克”的獨特風格。目前，在這條街上的保護建筑有20余座。

1.2、哈爾濱道外歷史街區(qū)的民俗特征

民俗作為特定范圍內(nèi)的公認或約定的準則及行為規(guī)范都不能在短時期內(nèi)強行擺脫，其表現(xiàn)形態(tài)的一部分確可稱為一種文化特征延續(xù)下來。道外區(qū)是哈爾濱形成最早的地區(qū)之一，它的行政主權(quán)一直由中國政府控制，形成了自己獨特的重要因素，主要表現(xiàn)為：

在區(qū)域性方面，一個民族的風俗習慣、文化傳統(tǒng)是不能脫離地方的。道外歷史街區(qū)的建筑在一定程度上具有地方色彩的個性和民族的特色，這是道外歷史街區(qū)在發(fā)展空間上所顯示的基本特征，明顯的地域特點；在復合型方面，哈爾濱道外歷史街區(qū)的民俗是由多種文化類型互為轉(zhuǎn)化與整理的結(jié)果，表現(xiàn)出了多層次、多形式的復合型特征。最明顯的體現(xiàn)在建筑上，有西方建文化的基因，又有中國傳統(tǒng)裝飾手法的處理和四合院式的平面布局，這種形態(tài)的建筑群在這個地區(qū)比較普遍。從上述中看出哈爾濱道外是民族傳統(tǒng)文化的植根地，具有中西文化的兼容性，強烈地反映在建筑造型上。人們?yōu)樽非蠛廊A、氣派，在建筑外墻上使用繁多、不倫不類的建筑裝飾，形成了眾多的“中華巴洛克式”的建筑。這些建筑的風貌既不同于中國傳統(tǒng)式建筑，又有別于哈爾濱其它地區(qū)的歐式建筑，是典型的中西文化合壁的產(chǎn)物。

1.3、哈爾濱道外歷史街區(qū)的商業(yè)文化活動

哈爾濱開埠之初，是哈爾濱民族經(jīng)濟的發(fā)祥地。道外區(qū)最早形成的“同記”商號、“天豐源”、“張包鋪”等名店都集中在這個地區(qū)，正陽街（靖宇街）、南頭道街等是道外區(qū)最早的商業(yè)網(wǎng)點比較集中的商業(yè)街。上世紀二、三十年代，靖宇街地區(qū)就已發(fā)展成為交易、購物、餐飲、娛樂、典當、票號等多種業(yè)態(tài)匯集，生意興隆的商業(yè)中心區(qū)域，曾經(jīng)有過鼎盛一時的輝煌。這個地區(qū)出現(xiàn)的戲曲、曲藝、說書、雜耍，老戲園子、老澡堂子、老茶坊等，突出代表了哈爾濱傳統(tǒng)的民間文化，一直延續(xù)至今。

目前，該地區(qū)仍為道外區(qū)的中心商務區(qū)，也是哈爾濱市中心商業(yè)區(qū)之一。區(qū)域內(nèi)個體經(jīng)濟較發(fā)達。并趨向體系化，多數(shù)商品按類分布，形成批發(fā)零售為一體的專業(yè)市場，如新風街、純化街為鞋料專賣街，南勛街、五道街為裝飾材料與五金建材銷售市場等等。

2、西方外來文化對老道外地區(qū)建筑的影響

多元文化的共生或者交融，是哈爾濱在近代中國比較突出的現(xiàn)象。是將西方外來建筑的本土化，而且融合的特色比較突出。

2.1、老道外生活區(qū)的歷史街區(qū)社會結(jié)構(gòu)

道外區(qū)由于聚居著大批被中東鐵路當局招來的來自于河北、河南、山東等地的民工而成為哈爾濱最大的中國人居住地。因此，在他們的頭腦中，中國傳統(tǒng)文化是根深蒂固的。這里的建筑基本上是由民間工匠們自己設計和施工的，他們掌握了一些西洋建筑的技藝，加上骨子里要強烈地表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的心態(tài)，二者結(jié)合，就產(chǎn)生出一批帶有中西方建筑文化特色的民俗建筑。從民俗學的角度來說，形成了模式，有傳承性，有變異性，要不斷地吸收新的東西，并且有生活性。

2.2、西方文化影響下的道外歷史街區(qū)物質(zhì)結(jié)構(gòu)

2.2.1、哈爾濱中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院

建于1920年，磚混結(jié)構(gòu)，建筑采用“L”型平面，主入口轉(zhuǎn)角處，建筑里面通體充滿了裝飾紋理。在女兒墻、窗及窗間墻和墻上的壁柱等等部位，都裝飾有精美復雜的圖案，體現(xiàn)出工匠們高超技藝。

同時這座建筑的裝飾風格是最求新奇，偏重富麗的裝飾，打破建筑與雕刻的界限，使其相互滲透。工匠們沒有固定的模式，大膽而隨意裝飾建筑各個部位。展示一種世俗的情趣，表現(xiàn)一種歡樂的氣氛。而這正與巴洛克建筑所遵循倡導的非理性相符。

圖1 哈爾濱中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院

細部裝飾以自然植物為主調(diào)，重復運用，體現(xiàn)崇尚自然的情調(diào)。這與西方建筑文化在細部裝飾方面存在差異不同，中國的傳統(tǒng)建筑文化強調(diào)自然屬性，通常采用自然植物與花卉為建筑裝飾飾物，如：牡丹、石榴、荷花、葡萄和海棠等等。西方建筑文化偏重強調(diào)人文屬性，像各種神話人物、宗教典故、戰(zhàn)爭場景，以浮雕的方式來表現(xiàn)建筑的裝飾。這也就是哈爾濱道外歷史街區(qū)內(nèi)的建筑被稱作“中華巴洛克”的原因，這些建筑的裝飾細部是中國式的建筑處理手法。

三層頂部檐口出挑大，光影效果強烈。女兒墻的磚柱排列有序，豐富了建筑的輪廓線，夸張的裝飾渲染出商業(yè)建筑的氣氛。

圖2 局部轉(zhuǎn)角裝飾

2.2.2、環(huán)宇文教用品商店（靖宇街297號）

建于1930年，磚混結(jié)構(gòu)，建筑為”L”型平面。一層裝飾簡潔，二層窗口及女兒墻有大量的裝飾花紋。兩個為一組的半圓券窗，兩側(cè)設壁柱，半券上有拱心石。轉(zhuǎn)交入口上部女兒墻為透空山花，形成與兩側(cè)完全不同的對比效果，達到突出主入口的目的。

潛山市內(nèi)旅游景點大多是分散的，且各自為政，不便于游客游覽每個景點，而游客資源又是有限的，部分同質(zhì)類的景點為了招攬游客會發(fā)生爭奪。為了改善這種狀況，目前急需可行的方案將這些分散的景點整合起來。一方面，形成一條便捷的路線讓游客游玩，另一方面，每個景點都不會被荒廢，都能被開發(fā)利用。

圖3 宇文教用品商店

2.3、西方外來文化影響下空間結(jié)構(gòu)

首先，在城市肌理上，不同文化背景的建筑需要相應的環(huán)境。傳統(tǒng)民居需要街巷體系為其提供存在的外部環(huán)境，只有在傳統(tǒng)的小街和胡同里，傳統(tǒng)民居的宜人尺度、內(nèi)向自得以及街道上豐富和氣的質(zhì)樸生活才能體現(xiàn)出來。

哈爾濱道外“靖宇街”是一條百年老街，全長2公里多。街道兩側(cè)商家林立，一些傳統(tǒng)的前店后廠、民居大院等建筑群，基本都是外廊式，建筑群由一個或兩個封閉的院落形成，由環(huán)式的外廊或垂花門勾通聯(lián)系，具有濃郁的人際交往氣息。

道外歷史街區(qū)的四合院落是空間結(jié)構(gòu)的基本單元，由院落空地與建筑物組成。院落間的縱向與橫向拼接形成了成片的院落，成片的院落又有街、巷分割連接，與靖宇商業(yè)街共同構(gòu)成了完整的空間結(jié)構(gòu)。道外歷史街區(qū)的空間體系也為居民的認同感、歸屬感提供了條件，當時歷史背景下，居民凝聚力的基礎，是聚居的基礎。

這種空間結(jié)構(gòu)在形態(tài)上比非以封閉或半封閉的形式自立區(qū)域，而是與所處環(huán)境交融在一起，商業(yè)街也穿過邊界延至城市其他街區(qū)中，構(gòu)成環(huán)境融和的文化心理及歷史街區(qū)系統(tǒng)的開放新，增強經(jīng)濟文化的輻射力。因此在更新改造中，應保護這種格局，繼承發(fā)展，延續(xù)歷史風貌。

2.4、中華巴洛克建筑的總的特征

圖4 修繕后的永和大院

“中華巴洛克”在“巴洛克”基礎上做了一種極大突破，中國式的圈樓與墻花雕飾卻依然保留了西方墻立面的建筑。一種注重東方文化而又渲染西方藝術(shù)由來的“中華巴洛克”建筑，讓人們充滿了無限遐想，讓人能夠迅速感受出古樸味道的一種建筑。

這些建筑大致有這樣一些特點：

一就是采用西方的建筑技術(shù)，選用中國的院落式布局；

二是在采用西方的建筑立面構(gòu)圖的同時，滲入了中國傳統(tǒng)文化中象征吉祥的裝飾圖案；

三是采用西方建筑的立面構(gòu)件，然后滲入中國獨特的細部裝飾。比如在一些柱子上，柱身是西洋的，而柱礎卻是用中國的鼓座式柱礎，甚至還有的建筑在柱頭上加入了中國建筑所獨有的斗拱作裝飾，非常有意思。

2.5、中華巴洛克建筑的院落和建筑空間

哈爾濱道外區(qū)的中華巴洛克建筑群落，是留存面積比較大的。該街區(qū)總占地面積50.98公頃，建筑風格構(gòu)思基于西洋巴洛克。

區(qū)內(nèi)分布著大量的四合院，主要以商住混合功能為主，“前店后廠”或“商住下店”是道外傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)的主要特色之一。院落的分布很密集，布局形勢各不相同，形成群落。

道外的“圈樓”是這里居民的主要居住形態(tài),它遍布道外的大街小巷.一般都二至三層,為一種磚木結(jié)構(gòu).院子的進套有的很深,但型制并不一樣。道外老“圈樓”通常都刷著紅綠相間的色彩,里面由木樓梯連接而成,所有人家的大門都向著大院開放,就像一個大家族一樣。

2.6、中華巴洛克建筑裝飾形式、圖案和色彩

通過中華巴洛克建筑墻體上的浮雕，會發(fā)現(xiàn)許多饒有趣味的典故軼聞。在牡丹與如意，蝙蝠與銅錢，繁瑣與簡潔的勾勒之中，來表達祖先對后人最吉祥的祈盼，從中來傳達福、祿與吉祥之意。

在材料運用與工藝運用上，琉璃瓦、漢白玉石雕、青磚等中國傳統(tǒng)建筑材料，多用于中華巴洛克建筑中。道外的中華巴洛克建筑則大量運用青磚外墻，且不做巴洛克建筑原有的砂漿抹面、水泥拉毛或仿石處理外裝修，并同樣呈現(xiàn)出凹凸錯落、光影活潑的效果。中華巴洛克建筑是中國工匠仿照當時的“洋房”而建設的?？傮w特點是揉入中國傳統(tǒng)建筑細部紋飾、用多樣化的傳統(tǒng)材料與工藝、用巴洛克語匯作中國意義的闡釋、用字匾和楹聯(lián)等表意。

2.7、哈爾濱“中華巴洛克”歷史建筑遺存現(xiàn)狀

道外歷史街區(qū)內(nèi)，257個傳統(tǒng)院落內(nèi)，人口總數(shù)達到20397人，人口密度堪稱全市最高，人均居住面積也早已落后于全市平均水平。整個地區(qū)85%的街坊都是早期建城時遺留的房屋。從景陽街到十道街段，除了“同濟”商場和正在興建的南頭道街北側(cè)的兩棟大體量建筑外，其余皆為2～3層的“中華巴洛克”式建筑，街道與建筑的比例為1：1.5～2，這恰是建筑與街道較佳的空間尺度。

需要關(guān)注的是許多活動于此的百姓，并未意識到所在老宅的價值所在，廣告牌匾隨意地披掛在建筑立面上，立面花飾、雕花圍檐每時每刻都在遭受著摧殘。許多典型的中華巴洛克建筑，隨時有失落的危險。

圖5 修繕前的內(nèi)院號

3、哈爾濱中華巴洛克建筑遺存保護價值分析

研究哈爾濱道外歷史街區(qū)現(xiàn)狀和歷史，是為了探究現(xiàn)狀歷史建筑的生長背景，充分了解其建筑的歷史關(guān)聯(lián)性,明確歷史建筑遺存的歷史地位、價值和空間范疇。對哈爾濱“中華巴洛克”建筑遺存歷史價值的評定、保護措施的制定具有重要意義。

3.1、哈爾濱中華巴洛克建筑遺存的歷史價值

城市中的建筑是人類在生產(chǎn)活動中克服自然改變自然的記錄，同時也是人類社會各代的社會生活與政治經(jīng)濟制度的反映。人們從中可以看出每個社會的斷面，了解社會的變遷，它比資料更可信。因此，建筑物具有反映修建時代背景的歷史價值。

“中華巴洛可”歷史遺存建筑作為商業(yè)及居住活動的場所，它反映了外來的一種文化在東方哈爾濱的經(jīng)歷，是哈爾濱商埠時期多元文化的組成部分;同時，作為歷史建筑，它是20世紀初，西方建筑文化在中國內(nèi)地傳播的例證。

3.2、技術(shù)價值

建筑技術(shù)是建筑形式背后的重要因素。一定時期的建筑與當時的技術(shù)水平是緊密相關(guān)的。

十九世紀末葉， 在中東鐵路進入哈爾濱以前，位于松花江南岸的小漁村-哈爾濱，建筑活動依舊沿襲中國傳統(tǒng)北方民居的建筑體系。中東鐵路的建成，各民族不同文化、宗教信仰的人們聚居一起，人口增加，促進了城市的發(fā)展，西方國家的施工技術(shù)與工具傳入哈爾濱。當時的道外，建筑技術(shù)正處于從木構(gòu)架建筑向現(xiàn)代建筑的轉(zhuǎn)型期。雖然這些當時建筑大多是西方文化的產(chǎn)物，但是就其技術(shù)本身來講是先進的。

3.3、藝術(shù)價值

圖6

一座成功的建筑作品，其藝術(shù)形象集中地反映了建筑物修建時的審美取向，是不同的文化和藝術(shù)觀的體現(xiàn)，道外歷史街區(qū)筑遺存以一種完全異域的風格被根植到了哈爾濱這座北方城市。在中國近代建筑史中，其建筑造型、空間布局和感染力均取得了藝術(shù)效果，從而使其具有了較高的藝術(shù)價值。

具體藝術(shù)手段表現(xiàn)在:其建筑風格融合了中西方文化的優(yōu)點和特征，逐步形成了中華巴洛克式圈樓建筑組合而成的單元四合院建筑風格。沿街的商業(yè)門臉造型，新穎奇特、精雕細刻、中西合璧、博采眾長。通過東西方文化深厚底蘊與精致裝飾技巧的完美結(jié)合，創(chuàng)造性地表現(xiàn)了風格獨特的中華巴洛克建筑藝術(shù)風采。

3.4、哈爾濱中華巴洛克建筑遺存的情感價值

建筑遺產(chǎn)的歷史、技術(shù)和藝術(shù)價值已經(jīng)被人們認識，并廣泛地應用到了對建筑物價值的衡量和評判。近年來，基于“人本主義”思想的情感價值受到越來越多的重視。

1)、有些建筑物是某種文化、甚至精神的象征，受到人們心理上或行為上的膜拜。我們中國的工匠，骨子里要強烈地表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的心態(tài)，用在建筑裝飾處理當中。

2)、作為一般性的建筑遺產(chǎn)，也會在不同程度上成為人們某方面的情感載體。如中華巴洛克建筑風格是哈爾濱這座城市的特有的財富。

3)、相對于建筑遺產(chǎn)的歷史、技術(shù)和藝術(shù)價值而言，情感價值對當今社會能夠產(chǎn)生更加現(xiàn)實的影響，它不但可以被保護，而且可以被展示、引導和提升。

綜上，道外歷史街區(qū)巴洛克建筑，本身凝結(jié)著多方面的信息成為城市長久的可視形體。歷史建筑的歷史、技術(shù)、藝術(shù)、情感和景觀價值，使我們通過此一斑感受到更為廣博的優(yōu)秀歷史建筑的意義內(nèi)涵。

圖7 （靖宇街入口街景）

4、哈爾濱道外歷史街區(qū)的保護與更新

城市發(fā)展是一個不斷變化的過程，變化是城市的規(guī)律。歷史建筑是城市的重要組成部分，當然有它的文化、歷史、藝術(shù)和科學價值。但也不能忽略它的物質(zhì)使用價值。其實大部分歷史建筑都處于使用狀態(tài)，并且只有妥善的加以利用、保護才能落實，才具有生命力，借用英國著名的文保專家費爾頓博士的話就是“維護文物建筑的一個最好辦法是恰當?shù)氖褂盟鼈?。?/p>

隨著城市化進程的加快，要特別強調(diào)被保護設施的利用問題，處理好更新、保護、利用三者之間的關(guān)系，從某種意義上講合理的、適度的利用是最好的、最有效的保護方法。在城市更新中，要充分利用好城市的古舊建筑，它們不僅不會成為城市更新的障礙，利用好了會增加城市的品位；會產(chǎn)生很好的景觀效果、特色效果和歷史文化效果

4.1、歷史街區(qū)更新模式分析

目前，建筑界對舊建筑改造更新與利用常采用如下策略：

1)、對于陳舊且無保留價值的大量性建筑采取徹底拆去重建的方式，如：居住區(qū)拆遷重建。

2)、對于遭到嚴重破壞的文物建筑采取在遺址上重建，努力恢復其原貌，如：圓明園工程。

3)、對于在某一區(qū)域有一定的標志性/景觀性的舊建筑采取整體保護，局部改造或室內(nèi)更新，使其適于新的功能需求。

4)、對于有利用價值的舊建筑，在不破壞城市文脈和環(huán)境肌理的條件下，進行改造更新，可以有效的完善城市服務功能，增強城市發(fā)展歷史的厚重感，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展思想，從物質(zhì)到精神雙雙造福于市民大眾。

因此，如何在具體保護過程中合理的、正確的使用歷史建筑，以成為歷史建筑保護工作的重要組成部分。

4.2、道外歷史街區(qū)商業(yè)街區(qū)更新

城市建設和城市設計中，歷史資產(chǎn)的確是絕佳素材，哈爾濱道外傳統(tǒng)商業(yè)街由于長期以來形成的“前店后宅”、“下店上宅”居住模式以及早已熟悉的以服務業(yè)經(jīng)營為主的經(jīng)濟模式，商業(yè)性再開發(fā)對其形成的沖擊較小。以經(jīng)濟更新為目的的商業(yè)開發(fā)為他們帶來的更多是“契機”。

學習借鑒如“上海城隍廟”等著名旅游勝地的亮點，利用道外區(qū)獨特的歷史和文化資源，將靖宇街主街及輔街建設成以東西方文化交融的民族商埠式建筑為主體風格、充分展示老哈爾濱民俗風情的特色街。

在具體規(guī)劃制定舊城更新提供限制因素，如四合院的視線控制直接涉及舊城更新中建筑物的高度分區(qū)。

規(guī)劃定位以充分發(fā)揮歷史風貌區(qū)商業(yè)、文化旅游、居住的職能，創(chuàng)造既有道外傳統(tǒng)商市風貌和民俗文化氛圍有適應現(xiàn)代生活藥酒和充滿活力的商業(yè)、文化、旅游中心?？茖W規(guī)劃改造之后將，主要有特色餐飲、旅游用品專賣、茶館書場、洗浴客棧、地方名小吃(地方戲名人館)、古玩字畫專賣、山東會館、西餐酒吧歌廳等8個商業(yè)業(yè)態(tài)。

通過對街區(qū)的整體改造、開發(fā)、建設，在恢復和保持“哈爾濱老城”中華巴洛克傳統(tǒng)商市風貌的基礎上，賦予其新的時代特征和內(nèi)涵，重新激活其商業(yè)生命力，打造哈爾濱中西合璧的文化名城形象。

4.3、道外歷史街區(qū)的民俗文化開發(fā)與利用

老建筑、老街道、老商號、老民俗、老藝人……這種“老”，不僅在歷史，在文化，更在靖宇街厚重的歷史中孕育著獨特的城市文脈。

中華巴洛克修繕工程正在進行，老房子里住的仍然是老住戶。這是每個旅游者，能夠切身體會到老街的風土人情，親耳傾聽到當?shù)乩先藗冎v述老街的故事，更能體會到老街的神韻和胡同旅游的樂趣?？紤]將哈爾濱道外歷史街區(qū)這類，保留并恢復完好的街、巷，開發(fā)利用為影視基地。這有利于歷史街區(qū)整體式的保護。展示老哈爾濱風情和追憶老道外舊影的故地，

特別是像已經(jīng)修復后的，南一道街19號原仁和永商號圈樓這座典型道外商業(yè)建筑，達到了預期的恢復原有街市風貌，改善環(huán)境的效果。

目前，備受影視工作的青睞，包括中央電視臺電視劇制作中心在內(nèi)的七八個劇組來此拍攝過《紅色通緝令》、《我的父親母親》、《兄弟姐妹》、《伸出你的手》等影視劇，因而又成了很多影視素材的外景地。為我們今后的歷史建筑的保護利用工作，提供了新的途徑。

結(jié)語

歷史上任何一種發(fā)達的文化都不是自己關(guān)起門來能興旺起來的，像古希臘,古羅馬,拜占庭,中國的秦漢盛世都是文化的開放,多元文化的交融帶來經(jīng)濟的發(fā)達,文化的繁榮、哈爾濱道外歷史街區(qū)代表了土生土長的老哈爾濱，當時的建筑理念決定了城建的結(jié)果，是勇于接受先進建筑文化的結(jié)果。這種開放、包容的觀念造就了城市的美麗。為了發(fā)揮哈爾濱近代城市形成,發(fā)展和建設活動的優(yōu)勢,突出這座歷史文化名城在近代城市和近代建筑風貌方面的個性和特色,對西方文化的影響,采取“多元并存,兼容并蓄”的態(tài)度才是正確的建筑歷史觀,文化觀.

哈爾濱“中華巴洛克”建筑遺存，是哈爾濱得天獨厚的人文資源，我們應倍加珍惜，合理的保護和利用它們，為哈爾濱這座歷史文化名城增光添彩。

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10.3969/j.issn.1001-8972.2010.10.146

齊虹（1967-），男，黑龍江省北方建筑設計院，副院長，高級工程師，建筑學碩士。