張健俐

摘要：要實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，必須進(jìn)行觀念創(chuàng)新，要樹立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理觀。企業(yè)一定要樹立全球觀念，樹立企業(yè)適度消費(fèi)、崇尚節(jié)儉，對(duì)一個(gè)企業(yè)來說，適度消費(fèi)要求消費(fèi)主體的經(jīng)濟(jì)力量與消費(fèi)支出之間呈現(xiàn)一種合理的對(duì)比關(guān)系。

關(guān)鍵詞：企業(yè)；可持續(xù)發(fā)展；觀念創(chuàng)新

造成企業(yè)經(jīng)濟(jì)不可持續(xù)發(fā)展的因素很多，如制度根源、科技根源、觀念根源等，觀念問題是首要的制約因素。人是制度的制訂者和執(zhí)行者，是科學(xué)技術(shù)的掌握者和運(yùn)用者，是企業(yè)自然資源的開發(fā)利用者和生態(tài)環(huán)境的維護(hù)者，是社會(huì)變革的主體力量。如果人的思想認(rèn)識(shí)存在偏差，必然導(dǎo)致行為的非理性化。當(dāng)前，在對(duì)人與自然的認(rèn)識(shí)上，人們的思維方式一直把自然界視為征服的對(duì)象，由追求“天人合一”的協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)變到實(shí)現(xiàn)“人定勝天”的目的。在對(duì)自然資源的認(rèn)識(shí)上，僅從生產(chǎn)要素的角度認(rèn)識(shí)其價(jià)值與功能，以經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)進(jìn)行資源配置；“資源大國(guó)”意識(shí)比較嚴(yán)重，缺少憂患意識(shí)。這些已成為制約企業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的障礙。要實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，必須進(jìn)行觀念創(chuàng)新。

一、企業(yè)要樹立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理觀

包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容：一是生態(tài)和諧倫理。即統(tǒng)籌好人與自然的關(guān)系，徹底轉(zhuǎn)變過去自然資源取之不盡、用之不竭和環(huán)境可以無限容納污染物的無知觀念，注意經(jīng)濟(jì)發(fā)展中人口、資源、環(huán)境之間的互動(dòng)協(xié)調(diào)關(guān)系。二是統(tǒng)籌好城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、國(guó)內(nèi)外之間的關(guān)系，在資源環(huán)境利用問題上，不能犧牲其他地區(qū)或其他群體的利益為代價(jià)而換取本地區(qū)或本集團(tuán)的發(fā)展。應(yīng)當(dāng)在考慮整體利益的前提下，適當(dāng)克制對(duì)企業(yè)自己利益最大化的追求，而追求整體利益和社會(huì)利益的最大化。為此，需處理好沿海地區(qū)和內(nèi)陸地區(qū)、城市居民和鄉(xiāng)村居民、原料集中產(chǎn)地和深加工工業(yè)集中地區(qū)、內(nèi)地和少數(shù)民族邊遠(yuǎn)地區(qū)、工業(yè)中心城市與其受污染的周圍農(nóng)村地區(qū)、生態(tài)環(huán)境較好與生態(tài)環(huán)境惡劣的地區(qū)、大江大河的上游、中游、下游和三角洲地區(qū)、先富起來的階層和相對(duì)貧困的階層、來華投資的外商同其所在公司職工、國(guó)有企業(yè)同鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)和“三資”企業(yè)之間等十個(gè)方面的資源利用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。三是每一代人在發(fā)展企業(yè)經(jīng)濟(jì)和耗用資源環(huán)境時(shí)，都既要考慮當(dāng)代人的眼前利益，又要著眼于子孫后代的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，使今世的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也著眼于后世的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為后世代的生存發(fā)展留下充分的空間和資源、環(huán)境，絕不能以犧牲后代人的利益而片面追求當(dāng)代人的發(fā)展。

二、自然資源價(jià)值觀念的更新

要實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，必須從經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、生態(tài)三個(gè)角度全面理解自然資源的價(jià)值與功能：一是自然資源具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值與功能。表現(xiàn)為自然資源是存在于生態(tài)系統(tǒng)(自然界)中，能被人類勞動(dòng)和生產(chǎn)工具轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品(或商品)的物質(zhì)資源(或叫生產(chǎn)要素)。二是自然資源具有環(huán)境價(jià)值與功能。即自然資源還是一種能凈化人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生的污染的環(huán)境資源。正是自然資源的環(huán)境功能，才使自然資源的經(jīng)濟(jì)功能得以延續(xù)，否則自然資源的經(jīng)濟(jì)功能就會(huì)被人類在利用自然資源的經(jīng)濟(jì)功能創(chuàng)造財(cái)富過程中產(chǎn)生的廢棄物所摧毀。三是自然資源具有生命支持功能，即存在價(jià)值。自然界是一個(gè)有機(jī)的整體，在這個(gè)整體中，各個(gè)部分(有機(jī)的、無機(jī)的)通過物質(zhì)循環(huán)、能量流動(dòng)、信息傳遞、互相依存、互相制約，構(gòu)成生命存在與發(fā)展的環(huán)境，稱為生命支持功能，這個(gè)功能是包括人在內(nèi)的所有生物生存的基本條件。無論人類多么能干，都不能違背大自然法則，都無法改變自己只是自然界中的一個(gè)組成部分的事實(shí)，沒有自然資源構(gòu)成的生命支持功能就無法生存。自然資源的三大功能是密切聯(lián)系在一起的，沒有自然資源的存在價(jià)值，它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與環(huán)境價(jià)值便無從談起。

三、企業(yè)一定要樹立全球觀念

在經(jīng)濟(jì)全球化、資源全球化的今天，我們應(yīng)該考慮利用全球資源能源，把一些能源資源消耗較大的行業(yè)轉(zhuǎn)移到那些資源能源豐富的國(guó)家去，在全球范圍內(nèi)購買國(guó)內(nèi)短缺的礦產(chǎn)資源或走出國(guó)門勘查開發(fā)我國(guó)所需要的礦產(chǎn)資源，樹立“全球資源我可用”的戰(zhàn)略思想，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，優(yōu)化國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，使我們有限的資源能源用在國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)最需要的部門。同時(shí)做好國(guó)家的資源能源儲(chǔ)備工作，以備在戰(zhàn)爭(zhēng)或緊急狀態(tài)下供應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

四、樹立企業(yè)適度消費(fèi)、崇尚節(jié)儉的觀念

適度消費(fèi)是一種適應(yīng)我國(guó)國(guó)情國(guó)力、生產(chǎn)發(fā)展水平和自然資源的一種消費(fèi)狀態(tài)。對(duì)國(guó)家來說，適度消費(fèi)要求消費(fèi)水平和內(nèi)容與國(guó)民收入總量相適應(yīng)；對(duì)一個(gè)企業(yè)來說，適度消費(fèi)要求消費(fèi)主體的經(jīng)濟(jì)力量與消費(fèi)支出之間呈現(xiàn)一種合理的對(duì)比關(guān)系。提倡適度消費(fèi)，必須保持六對(duì)平衡：收入與支出的相對(duì)平衡，物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)的平衡；生存消費(fèi)與發(fā)展消費(fèi)的平衡；現(xiàn)期消費(fèi)與長(zhǎng)遠(yuǎn)消費(fèi)的平衡；事務(wù)性消費(fèi)與閑暇消費(fèi)的平衡；一次性消費(fèi)與循環(huán)消費(fèi)的平衡。崇尚節(jié)儉是企業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的題中之義。節(jié)儉作為消費(fèi)倫理，是一種適度消費(fèi)行為，與可持續(xù)發(fā)展不謀而合作為一種生產(chǎn)倫理，可以促使生產(chǎn)者降低成本，節(jié)約消耗，變粗放式經(jīng)營(yíng)為集約式經(jīng)營(yíng)，增加經(jīng)濟(jì)效益；作為一種人道主義精神，有利于杜絕浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)自然資源的永續(xù)利用；作為發(fā)展倫理，有利于緩解社會(huì)消費(fèi)需求與物質(zhì)生產(chǎn)的矛盾，可以保證企業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展；此外，企業(yè)節(jié)儉有利于造就良好的道德風(fēng)尚，抑制物欲，培養(yǎng)高尚的精神境界