錢 毓

這是一個真實的故事

它講述了三個懷抱夢想的男人，與一匹賽馬之間曲折感人的經(jīng)歷。那匹馬叫“海洋餅干”，長得并不高大。三個男人和這匹賽馬團結(jié)協(xié)作，克服重重障礙，最終奪得全美賽馬冠軍……透過這部影片，我們看到了人與馬建立起來的非同尋常的關(guān)系。

由此改編的電影《奔騰年代》，曾獲得2003年奧斯卡最佳影片提名。

人與馬，在歷史長河中，是人畜之間最早形成的休戚與共、相濡以沫的一種伙伴關(guān)系。即使到了交通工具甚為發(fā)達的今天，人馬之間生死與共的情義，依然堅韌而傳奇地延續(xù)著……

今天，在新疆，在這片自古以來人與馬接觸最為密切的地區(qū)，中國版的《奔騰年代》正在現(xiàn)實生活中上演著……

中國馬的歷史與文化

人類為何對馬賦予如此神秘的想象?是因為人的軀體無法像馬一樣奔騰飛躍。人類渴望像飛奔的馬一樣抵達自由之境，幾乎是一種生生不息的渴望。也因此，尋找良馬，擁有良馬，成為人類一段時期內(nèi)共同的終極訴求。良駒帶來和平與美好，也帶來流血與沖突……

這，注定是場生如夏花的相逢

可以不說告別，馱負歌聲和向往

讓驥沿著掌心回歸天際

此時，天邊之邊

所有的馬都是一把琴……

這是一位江南詩人關(guān)于馬的行吟，也可以說是對自由之馬的想象。對駿馬、神馬的征服和向往，是人類進步的原始驅(qū)動力之一。人類自從擁有了良駒，就仿佛擁有了飛翔的翅膀。今天，我們在追溯馬的淵源、馬術(shù)的發(fā)展歷程時發(fā)現(xiàn)，馬與馬術(shù)的一路演變，正是人類追求自由之夢的征途。

在中國的一些神話傳說和史料記載里，對神馬、駿馬的描述，不乏激越、浪漫而夸張的想象力。

相傳西周穆王姬滿(公元前1001～前947年在位)有八匹絕世駿馬，并有一個名叫造父的出色馬夫為其駕車。史記上寫造父為周穆王駕車巡游天下，樂而忘返。這里所說的八駿據(jù)說是造父從夸父山上尋來的野馬，經(jīng)過馴養(yǎng)，獻給周穆王以充坐騎的。傳說周穆王得此八駿后，曾把它們養(yǎng)在東海島龍川鄰近，而那里生長著一種名為“龍芻”的草，食之可使馬日行千里。

關(guān)于這八駿的名字則有不同的記錄，一是在《穆天子傳》中記錄的八駿名為：赤驥(駢驥)、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮(華驪)、綠耳。它們的名字是因各馬的毛色不同而起的。赤驥，火紅色的馬；盜驪，純黑色的馬；白義，純白色的馬；逾輪，青紫色的馬；山子，灰白色的馬：渠黃，鵝黃色的馬；驊騮，黑鬃黑尾的紅馬；綠耳，青黃色的馬。

晉王嘉《拾遺記》里面則有這樣的記載。所謂八龍之駿，一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔宵，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一行十影：七名騰霧，乘云而奔；八名挾翼，身有肉翅……

在世界史上，人類對馬的崇尚，莫過于“汗血寶馬”。“汗血寶馬”本名阿哈爾捷金馬，此馬產(chǎn)于土庫曼斯坦科佩特山脈和卡拉庫姆沙漠問的阿哈爾綠洲，是經(jīng)過三千多年培育而成的世界上最古老的馬種之一。阿哈爾捷金馬頭細頸高，四肢修長，皮薄毛細，步伐輕盈，力量大、速度快、耐力強。據(jù)說在奔跑時流下像血一樣的體液，故而得名“汗血馬”。

中國對“汗血馬”的最早記錄是在兩千年前的西漢。漢初白登之戰(zhàn)時，漢高祖劉邦率30萬大軍被匈奴騎兵所困，兇悍勇猛的匈奴騎兵給漢高祖留下了極深的印象。而當時，汗血寶馬正是匈奴騎兵的重要坐騎。

據(jù)史料記載，漢武帝為了得到“汗血寶馬”，曾發(fā)起兩次遠征。漢武帝聽說大宛國有汗血寶馬，便派出百余人的使團，帶著一具用黃金做的馬模型前往，希望以重禮換回大宛馬。然而卻遭到大宛國王的拒絕。漢武帝大怒，作出以武力取馬的決定。

公元前104年，漢武帝命李廣利率領(lǐng)騎兵數(shù)萬人，到達大宛邊境城市郁城，但并未攻下，只好退回敦煌，傷亡慘重。3年后，漢武帝再次命李廣利率軍遠征，帶兵6萬人，馬3萬匹，牛10萬頭，還帶了兩名相馬專家前去大宛國。此時大宛國發(fā)生政變，與漢軍議和，允許漢軍自行選馬，并約定以后每年大宛向漢朝選送兩匹良馬。漢軍選良馬數(shù)十匹，中等以下公母馬3000匹。經(jīng)過長途跋涉，到達玉門關(guān)時僅余汗血馬1000多匹。

新疆與馬的歷史淵源

中國自古很講究馬的選種、雜交。汗血馬體形好、聽話、速度快、適于長途行軍。從漢朝一直到新中國成立前，甘肅山丹縣一直是大軍馬場，汗血馬、烏孫馬的引進繁殖都曾在這里進行。但由于中國的地方馬種在數(shù)量上占絕對優(yōu)勢，引入的優(yōu)秀馬種，都難免走以下的模式：引種——雜交——改良——回交——消失。

清朝乾隆二十五年(1760年)，清政府在新疆伊犁興辦馬政，成立馬場，培養(yǎng)良駒，以供軍用。這項事業(yè)對伊犁馬的改良產(chǎn)生了積極作用。在漫長的歲月中，伊犁馬相繼與引進的蒙古馬、大宛馬、頓河馬、奧爾洛夫馬、布瓊尼馬、英頓等優(yōu)良馬進行雜交改良，形成了現(xiàn)在的伊犁馬，并使新疆形成了較好的馬術(shù)運動基礎(chǔ)。而盛產(chǎn)伊犁馬的昭蘇，也有了“天馬之鄉(xiāng)”的美譽。

1956年，伊犁哈薩克自治州昭蘇縣境內(nèi)成立了昭蘇馬場，1962年因國防需要改建為“昭蘇軍馬場”，后又更名為昭蘇馬場。馬場內(nèi)有伊犁馬、奧爾洛夫、英純血、阿哈爾捷金(汗血馬)等10余個優(yōu)良馬種，是國內(nèi)單場養(yǎng)殖最大的馬場，有7000余匹各類馬匹。

昭蘇馬場引進國外各類名駒，主要是對伊犁馬進行改良。改良后的伊犁馬又有運動型賽馬、肉用馬等。除此之外，現(xiàn)昭蘇縣境內(nèi)還有一家馬場——伊犁種馬場。

在昭蘇，幾乎家家養(yǎng)馬。

在昭蘇馬場，有一位叫普魯瓦的蒙古族職工，共飼養(yǎng)200多匹馬，并且自費購進“英純血”馬進行改良。“英純血”馬是世界上速度最快、身體結(jié)構(gòu)最好的馬種，其1000米速度世界紀錄是54秒，最高拍賣價高達數(shù)千萬美元。普魯瓦利用他改良的馬匹參加各地賽馬比賽，僅此一項，一年收入就達30多萬元。

據(jù)新疆馬業(yè)協(xié)會理事長張志恒介紹，目前，新疆馬匹存欄量達94.3萬匹，居全國第一，而且品種多、性能優(yōu)良。特別是通過多年育馬工作，新疆馬的品種改良取得了較大成效。

眼下，新疆正在醞釀制定馬產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。按照規(guī)劃，新疆將會引進良種進行品種改良。同時，建立一套現(xiàn)代育馬體系，發(fā)展休閑騎乘等項目，這無疑是新疆馬業(yè)繁榮的重要契機。

馬術(shù)在中國、在新疆

神馬難求，良駒難得，但什么也阻擋不了人類對駿馬的酷愛與追尋，并渴望展示一種擁有的力量與征服的技巧，馬術(shù)運動因此而產(chǎn)生。

馬真正為人類所用，是在距今4500年前，兩河流域的蘇美爾人發(fā)明的車輛(現(xiàn)已絕跡的一種野鹿牽拉)。騎馬、乘坐馬車和在馬上進行各種比賽的活動，則最早發(fā)生于亞洲四五百年之后。

最初的騎馬活動十分危險，因為當時還未用馬鞍。古代的東北非、西亞、中亞、南亞和南歐，是賽車、賽馬活動最流行的地區(qū)。至公元前

4世紀，馬球運動已從亞洲傳人南歐，當時波斯國王曾將一個比賽用球和一支球杖作為禮物贈送給馬其頓國王。此后，埃及、中國、日本等都盛行馬球運動。

公元前1500年，古埃及人已經(jīng)開始了騎馬競賽活動。古羅馬時期，人們在競技場上開始把騎馬競賽作為一項娛樂。世界上第一次馬術(shù)比賽舉辦于公元前648年的希臘，在這一年希臘舉行的第33屆古代奧林匹克運動會上，就有騎馬比賽。古羅馬、古希臘的騎士精神，與此相關(guān)。

在中國唐代，馬球運動也已非常流行，從宮廷到民間都廣泛展開。2010年在上海世博會上展出的“打馬球俑”，便出土于新疆吐魯番市阿斯塔納古墓，擊馬球者穿著唐朝中原地區(qū)流行的服裝，是那個時期打馬球運動在西域流行的最好物證。

羅馬大帝塞佛留(146～221年)將馬術(shù)比賽傳人英國，后又被引進到蘇格蘭。現(xiàn)在人們所熟悉的馬術(shù)運動的雛形是在16世紀的歐洲出現(xiàn)的。由于最初的玩家們都是貴族，因而馬術(shù)運動也被稱為“王者的運動”，但直到18世紀末，馬術(shù)才成為一個獨立的體育項目。

近代馬術(shù)運動起源于英國。18世紀初，由于英國女王的支持，爭奪獎金的賽馬活動更為盛行。1751年英國出現(xiàn)的“騎手俱樂部”，擬訂了賽馬管理章程和比賽規(guī)則，并開始對英國純種馬進行登記。當時的比賽多為4英里一次性賽跑，也有日跑8英里或12英里的多日賽，參賽的馬匹多為5歲到7歲的成年馬。

19世紀后半葉，賽馬運動進一步發(fā)展，以致于有關(guān)賽馬的專業(yè)雜志《英國賽馬年鑒》問世。這時期出版的《英國養(yǎng)馬指南》，對純種馬的認定和檢測作了更嚴格的規(guī)定。

近年來，中國新疆的賽馬活動借助各種運動會、社會團體活動、民族傳統(tǒng)運動及各種文體活動，正在向現(xiàn)代賽馬轉(zhuǎn)變。正在興起的各類馬術(shù)俱樂部及馬場，直接引進、吸收國外先進管理及運作方式，則加快了新疆馬術(shù)運動水平的升級換代。

2010年以來，僅在新疆，影響較大的各類大型馬術(shù)比賽就舉辦了五六次，如6月喀納斯國際馬術(shù)拉力賽，7月巴里坤草原賽馬大會，8月伊犁昭蘇縣的育馬賽馬大會等等。新疆迎來了馬術(shù)運動的春天。

2010年8月8日，新疆維吾爾自治區(qū)畜牧廳為檢驗改良后的伊犁馬，與新疆維吾爾自治區(qū)體育局、民委、伊犁哈薩克自治州人民政府及昭蘇馬場，在天馬的故鄉(xiāng)——伊犁昭蘇縣共同舉辦育馬賽馬大會，檢驗身價不菲的改良名駒。其中兩匹阿哈爾捷金，就是伊犁昭蘇馬場每匹花費400余萬元從土庫曼斯坦共和國引進的汗血寶馬。

同時，北京及疆內(nèi)的15支代表隊共150位騎手參加了此次賽馬大會，新疆的馬術(shù)俱樂部如神木園馬術(shù)俱樂部也參與其中。他們在贏取了近30萬元獎金的同時，200余匹良駒還以參賽速度爭奪到此次賽馬大會的“馬王”稱號。其中神木園馬術(shù)俱樂部出征的馬匹獲得1000米(第一名)、3000米(第二名)、5000米(第一名)等多個項目的殊榮。

中國的馬術(shù)運動近年來發(fā)展趨勢良好，中國選手雖然在國際尖端賽事上沒有突破，但這項運動的群眾基礎(chǔ)卻越來越廣。據(jù)悉，在北京、上海、廣州等地，馬術(shù)俱樂部的數(shù)量增長極快。而在新疆、內(nèi)蒙古等馬術(shù)傳統(tǒng)地區(qū)，發(fā)展速度更是驚人，部分地方甚至達到每天都有比賽的程度。

烏魯木齊神木園馬術(shù)俱樂部董事長朱進說：其實很多內(nèi)地馬場的從業(yè)人員都是新疆人，中國的良馬也多產(chǎn)自新疆，我們新疆擁有馬術(shù)運動發(fā)展得天獨厚的優(yōu)勢。馬術(shù)運動既鍛煉身心，又能帶給人們快樂的享受，雖然英式場地馬術(shù)運動在新疆還處于起步階段，但對于英式場地馬術(shù)運動在新疆的發(fā)展，我充滿了信心……

1900年第2屆奧運會上，馬術(shù)被列為比賽項目，內(nèi)容包括障礙賽、跳高和跳遠比賽。直到1912年第5屆奧運會才開始把3日賽、障礙賽、盛裝舞步賽3項列為比賽項目。今天我們所說的馬術(shù)運動，是在馬上進行的各種競技運動的總稱。內(nèi)容包括騎術(shù)、賽馬、雙駕馬車、馬球等項目。

新中國首次馬術(shù)表演是1950年10月5日，內(nèi)蒙古自治區(qū)首屆體育大會在呼和浩特舉行。中國人民解放軍騎兵四師騎著一色的黑棗騮馬，表演了輕騎、馬上斬劈、馬上射擊等馬術(shù)內(nèi)容。這是新中國成立后的首次馬術(shù)表演。

中國首次全國性馬術(shù)比賽是在1952年8月。為紀念中國人民解放軍建軍25周年，1952年8月2日，在北京舉行了全軍體育運動會，馬術(shù)也被列為比賽項目，包括賽馬和超越高、寬、連續(xù)障礙等項目。這是中國首次舉辦的馬術(shù)比賽，觀眾多達70萬人。

中國建立第一支馬術(shù)隊是在1956年1月1日，即內(nèi)蒙古馬術(shù)隊，有隊員50名。訓練項目有：超越障礙、賽馬、輕乘、馬球。在第1屆全運會的馬術(shù)比賽中，該隊獲得12枚金牌。

中國首次參加國際性馬術(shù)比賽是在1983年9月，來自中國、中國香港、中國臺北(報名來參加)、印度尼西亞、菲律賓、馬來西亞、韓國、日本等國家和地區(qū)的運動員參加了在日本東京舉辦的國際馬術(shù)比賽。中國內(nèi)蒙古騎手蘇道獲第7名，這是除東道國以外的外國選手獲得的最好成績。為中國進入國際賽馬場邁出了第一步。

中國騎士首次亮相奧運馬術(shù)賽場，是在2008年的第29屆奧運會馬術(shù)比賽。中國馬術(shù)隊此次共派出6名選手參加奧運馬術(shù)三大賽事的比賽，其中小將華天出戰(zhàn)三項賽，女將劉麗娜(新疆馬術(shù)隊)參加盛裝舞步個人賽，而黃祖平、張濱、趙志文、李振強組隊亮相場地障礙團體賽，從而實現(xiàn)了中國馬術(shù)的歷史性突破，打開了征戰(zhàn)國際馬壇的大門。