許 寧

作為世界上唯一的印度教國家，尼泊爾國內(nèi)最大的特點(diǎn)就是廟多神多。在尼泊爾共有3億3千萬位神祗，比尼泊爾的全國人口還要多。走在尼泊爾的大街小巷上，三步一小廟，五步一大廟，真可謂“廟宇和房屋一樣多”。

尼泊爾居民大多居住在偏遠(yuǎn)山區(qū)，因?yàn)檫@些原住民相信傳統(tǒng)的薩滿教可以保護(hù)他們免受疾病和自然災(zāi)害，于是形成了部落面具制作的傳統(tǒng)。后來印度教、佛教逐漸取代薩滿教的地位，尼泊爾的面具文化隨之發(fā)生變革，逐漸出現(xiàn)許多印度教神祗和佛教神像的木雕面具。

在尼泊爾，面具被稱為“久姆拉”“馬卡拉”，分別有木雕、銅雕、泥塑等材質(zhì)，還有一種龜殼鑲銀的面具，由于價(jià)格昂貴，比較少見?，F(xiàn)在出售面具的攤販集中于三座杜巴廣場，此外在加德滿都和巴克塔布的中途，有一個(gè)叫“希米村”的地方，以制作混凝紙舞蹈面具而出名。

在每年公歷9月(尼歷5月)，尼泊爾會(huì)舉行盛大的節(jié)日——因陀羅節(jié)。在印度教里，因陀羅被視為云雨之神；在佛教里，因陀羅又是護(hù)法之神。在因陀羅節(jié)這一天，人們會(huì)戴上傳統(tǒng)的尼泊爾面具載歌載舞。這個(gè)熱鬧的節(jié)日一般會(huì)持續(xù)八天才結(jié)束。

在尼泊爾，面具無可爭議地是先民早期生活遺留下來的文化見證，因?yàn)槊婢咚哂械淖诮涛幕饬x，它已經(jīng)成為尼泊爾文化生活不可分割的部分，直至今日，人們還會(huì)借用面具這種古老而傳統(tǒng)的藝術(shù)形式來表達(dá)新的意義。2008年8月19日，100多名攝影記者和攝影師參加了由尼泊爾全國攝影記者論壇舉辦的聚會(huì)，在這個(gè)聚會(huì)中，攝影師們頭戴相機(jī)形面具合影，用以紀(jì)念第169個(gè)世界攝影日。