Susan

設(shè)計(jì),從本質(zhì)上講是一種藝術(shù)行為。遙想古代,藝術(shù)大師們往往奇思妙想懷胸中,見諸痕跡于筆下?？v筆揮灑間是山川秀美,波光靈動的畫面呈現(xiàn)于眼前;思維轉(zhuǎn)化之片刻,則是藝術(shù)家自身的靈氣聰慧蘊(yùn)含其間。時光荏苒千年,回到當(dāng)下,設(shè)計(jì)依然傳承著藝術(shù)的血脈,卻在現(xiàn)代技術(shù)與物質(zhì)的掩映下,迷失了自我,失去了故日的價值和品位,變成了機(jī)械復(fù)制時代的流水線成品。筆者對清美未來設(shè)計(jì)總監(jiān)張軍的采訪就從藝術(shù)開始,聽他談?wù)撛O(shè)計(jì)藝術(shù)與文化之間“糾纏不清”的關(guān)系。

商海浮沉一文人

多年前從中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的張軍,畢業(yè)時和大多數(shù)畢業(yè)生一樣,懷揣夢想,踏上未知的旅程,但張軍和其他人又是不一樣的,他沒有選擇去為大公司打工,卻駐扎在外交部一間不起眼的宿舍里做起了自己的公司。

如今,在北京CBD建外SOHO明亮的、別具空間感的辦公室中,張軍的模樣已然不似當(dāng)年。談吐間,更像是一位睿智的學(xué)者。多年的商海打拼,未曾染上橫行恣肆的銅臭氣息,倒是隱約傳來文人的氣質(zhì)。不做作,不刻意賣弄。張軍指著放置在辦公室一角的《少林養(yǎng)生》(一部他設(shè)計(jì)的作品)給筆者講起了文化的“故事”。

這是一幅為少林寺所特意制作的LOGO名曰“少林養(yǎng)生”,第一眼看去是一尊佛;再一眼看去是蓮花幾朵,思忖片刻再看,則是中國文化里“儒”“釋”“道”的渾然天成。當(dāng)然這第三眼是在張軍指導(dǎo)下讀出的認(rèn)識。張軍對此特意指出:“設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備文化的底蘊(yùn),這樣才能設(shè)計(jì)出具有生命力的作品。一部優(yōu)秀的設(shè)計(jì)必然調(diào)動你的思維神經(jīng),讓你從更深層的文化角度去審視她?！?/p>

侃侃而談間,筆者所能網(wǎng)羅的關(guān)鍵字眼,全是中國傳統(tǒng)文化中的詞匯,那不是一個附庸風(fēng)雅的人在刻意向人秀學(xué)識,而是一個真正了解了中國文化,并在自己的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作中認(rèn)真實(shí)踐的人。然而中國的優(yōu)秀文化卻未能助中國設(shè)計(jì)一臂之力,即便是張軍這樣的商海文人也承認(rèn)中國的文化陷入無法落地的尷尬。

文化沒能與設(shè)計(jì)結(jié)合起來

和很多行業(yè)內(nèi)的有識之士一樣,張軍也經(jīng)常會為這樣的一些問題所困擾:在全球化日益發(fā)展的今天,中國的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以什么樣的姿態(tài)呈現(xiàn)在世界交流的舞臺上,交流語境下的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是一種什么樣的形態(tài),它的文化性質(zhì)又如何?然而諸如此類涉及行業(yè)何去何從的核心問題,張軍卻只能給出自己無奈的解釋。

“設(shè)計(jì)應(yīng)該置于一種大的文化背景中來談,中國的設(shè)計(jì)行業(yè)面對西方同行之所以無法展開平等的對話,就在于文化根基的薄弱。中國的創(chuàng)新是以全盤否定過去為代價的,但是被否定的很大一部分傳統(tǒng)文化是精華,因而在今天,這樣一個浮躁的社會環(huán)境下,我們沒有人會去談?wù)撐幕?沒有人會在意文化的力量,沒有方向,迷失了自己,無法切切實(shí)實(shí)的干一些事情,這是設(shè)計(jì)行業(yè)諸種問題的根源?！?/p>

談到中國設(shè)計(jì)行業(yè)目前所遭遇的尷尬,在道出了根源之后,張軍還告訴記者,去看看中國目前拍的商業(yè)大片就知道中國的社會文化目前陷入了一種怎樣的光怪陸離的圈子,一方面是西方式的色彩與激情,一方面則是中國文化表層因素的插科打諢,這種小丑一般的“中西結(jié)合”其實(shí)在設(shè)計(jì)行業(yè)也普遍存在。

或許很多人都懂得傳承傳統(tǒng)文化的重要性,但卻不知道該如何實(shí)踐,這使得設(shè)計(jì)和文化割據(jù)拉大,沒法融合。

做一個有判斷力的設(shè)計(jì)師

敏銳的判斷力是每一個人都應(yīng)該具備的品質(zhì),或?qū)ξ磥碜鼍哂星罢靶缘挠?jì)劃,或?qū)δ硞€事情做是非曲直的分析,尤其作為一個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者,對方向的把控與判斷更是不可或缺。從外交部的宿舍起家,到與中央電影學(xué)院的朋友合作,再然后和清華美院同仁共創(chuàng)事業(yè),張軍似乎依然沒有找到感覺,終于在2004年的時候單飛,走起了自己的路。

“我六年前就判斷出了今天的審美,因此我就開始提前準(zhǔn)備?！逼鋵?shí)這應(yīng)該是一個設(shè)計(jì)師所必需的特質(zhì)。設(shè)計(jì)往往以視覺方式呈現(xiàn)時代的變遷,而視覺藝術(shù)往往反映出一定時段的審美觀念。社會在急速變化,人們的審美觀念也會相應(yīng)的改變,而觀念總是滯后于時代的現(xiàn)實(shí)發(fā)展,因此未來時段的審美因子肯定在當(dāng)下的生活中露出端倪,聰慧的人一眼看透,張軍就是一個例子。

張軍也談到設(shè)計(jì)行業(yè)目前最大的發(fā)展障礙就是,很多人對社會的認(rèn)識還很膚淺,缺乏一定的判斷力,隨波逐流,混沌生活如同攪在渾水當(dāng)中而不知出處。更糟糕的是,年輕的設(shè)計(jì)師們心態(tài)浮躁,根本沒法安下心來好好地做事情。

“沒有那么復(fù)雜!”張軍如是說,“太多人去追逐那些沒法確定卻又具有誘惑性的東西,其實(shí)只要為自己把握得住的事情下力氣,做很多事情就會很明朗。”

“不當(dāng)總統(tǒng)就當(dāng)廣告人”

張軍告訴記者,清美未來雖然是專注于設(shè)計(jì),卻依然以廣告行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。廣告的標(biāo)準(zhǔn)回歸到本質(zhì)來說就是品牌的締造。一旦做出了品牌,其影響力將不可同日而語。品牌是企業(yè)的無形資產(chǎn),會給企業(yè)帶來無法估計(jì)的創(chuàng)收效益。張軍或許更傾向于將這種品牌的影響力稱作社會驅(qū)動力,它能夠驅(qū)動社會群體去青睞某個產(chǎn)品,更有勝者將左右一個時代的喜好。這也就是張軍說給記者的那句頗有震撼效果的話“不當(dāng)總統(tǒng)就當(dāng)廣告人”,其意思就在于廣告人能和總統(tǒng)一樣對社會大眾形成一定的驅(qū)動效果。

清美未來對自己一貫的定位就是實(shí)施品牌戰(zhàn)略,幫助客戶構(gòu)建國際化品牌。著意于將中國本土大型的企業(yè)品牌推向國際化。這其實(shí)是每一個企業(yè)發(fā)展到一定的高度都必須面臨的問題,但事實(shí)上中國的很多企業(yè)觀念很滯后,不明白品牌這種企業(yè)軟實(shí)力能給自己帶來什么,因而對品牌的概念很淡薄。“我們就是在幫助我們的客戶強(qiáng)化這種理念,并幫助他們實(shí)施品牌戰(zhàn)略?！?/p>

其實(shí)這又涉及到設(shè)計(jì)與文化的另一個層面,是設(shè)計(jì)將企業(yè)的文化以視覺的方式綻放于目前,同時又是企業(yè)的文化幫助設(shè)計(jì)作品渲染了品牌的魅力。設(shè)計(jì)之前,文化之后,這種繁復(fù)縈繞的關(guān)系只要能為設(shè)計(jì)師們所掌握,定能幫助其良性成長。

采訪最后,張軍對設(shè)計(jì)行業(yè)的新手們提了些小建議,鮮有涉及設(shè)計(jì)本身的,更多的則與文化相關(guān):讀點(diǎn)文化類的書,做點(diǎn)獨(dú)立的思考,看點(diǎn)優(yōu)秀的作品,為人生再做一個有意義的計(jì)劃?？纯催@些建議,想一想人生,其實(shí)都“沒有那么復(fù)雜!”。