《當(dāng)代中國社會結(jié)構(gòu)》
陸學(xué)藝 主編
中國社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2010年1月版
如果認(rèn)為今天中國所面臨的核心問題僅僅是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,無疑是狹隘和短視的。在中國改革開放30年之后,社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整成為一個(gè)不可回避的重要命題。當(dāng)前中國最大的結(jié)構(gòu)性矛盾,是中國的社會結(jié)構(gòu)大約滯后于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)15年。這15年的差距如何彌補(bǔ),決定了當(dāng)代中國的命運(yùn)。
《多余的話》
瞿秋白 著
江西教育出版社 2009年11月版
《詩經(jīng)·黍離》語:“知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求?!宾那锇姿^“多余的話”,是對自己說的,更是對千千萬萬對理想頂禮的人們說的。將自己的靈魂袒露于眾人面前,不只是擔(dān)當(dāng)和勇氣,更是跳脫開自我的智慧。
《寶島眷村》
張嬙 等著
中國人民大學(xué)出版社 2010年1月版
在臺灣北、中、南部的都會區(qū)域,“眷村”是一個(gè)地理和文化、記憶和現(xiàn)實(shí)、情感和生活的交匯點(diǎn)。南腔北調(diào)的口音、花樣迭出的飲食是表象,蘊(yùn)含于其中的,是任時(shí)空隔不斷的離愁別緒。當(dāng)這一自給自足的封閉空間成為城市改造的對象時(shí),它所包容的人際網(wǎng)絡(luò)和生態(tài)環(huán)境或?qū)⒊蔀槊魅拯S花。
《重新發(fā)現(xiàn)社會》
熊培云 著
新星出版社 2010年1月版
這個(gè)國家怎么了?為什么你覺得它不該退避的地方,它偏偏不在;你覺得它不該出現(xiàn)的地方,它卻好端端站在那里穩(wěn)如泰山呢?梁文道的設(shè)問,也是大家的設(shè)問。一個(gè)應(yīng)在市場和政府之間,卻往往難覓其蹤的存在,也正是知識分子的底線所在。