創(chuàng)新還需要什么

正如哈佛商業(yè)評(píng)論對(duì)創(chuàng)新的理解一樣，中國(guó)國(guó)民對(duì)待創(chuàng)新是一種既渴望又矛盾的心態(tài)。

渴望來(lái)自于數(shù)百年上千年閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致的創(chuàng)新缺失，中國(guó)近代受到的各種壓迫而喪失的財(cái)富與尊嚴(yán)，還有近30年中國(guó)市場(chǎng)化帶來(lái)的啟蒙和反思。

矛盾來(lái)自于大家對(duì)創(chuàng)新方法路徑認(rèn)知的不足，中國(guó)創(chuàng)新水平和先進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的巨大差距，以及對(duì)揮之不去的創(chuàng)新投機(jī)的不滿。

創(chuàng)新水平、實(shí)際距離、尊嚴(yán)與力量三方能繪出創(chuàng)新的中國(guó)圖騰嗎？創(chuàng)新能作為一種信仰，物化成靈丹妙藥解救中國(guó)的創(chuàng)新困境嗎？

每每提到創(chuàng)新的遺憾，都會(huì)觸及有責(zé)任感的國(guó)人痛處?？匆豢慈?qū)τ贕oogle和蘋果曠日持久而又盲人摸象般的推崇，大概與千百年前人們對(duì)自然力量的迷信相去不遠(yuǎn)。誠(chéng)然，科學(xué)研究早已將自然界“祛魅”，但人們的“信仰”本能依然在人類社會(huì)內(nèi)部繼續(xù)制造著所謂的“大眾幻象”。

當(dāng)創(chuàng)新風(fēng)頭正勁，在主流人群中成為口頭禪的時(shí)候，盡管我們也收獲了一大批前所未有的科研成果，卻并未進(jìn)入暴發(fā)式的收獲季節(jié)，下一個(gè)“蘋果”依然遙遙……如果只是懷著敬畏圍著創(chuàng)造力、設(shè)計(jì)天賦這類不可言喻的詞匯兜圈子，就永遠(yuǎn)不能直達(dá)創(chuàng)新的本源。

愛(ài)迪生是家喻戶曉的發(fā)明家，喬布斯是耳熟能詳?shù)钠髽I(yè)家，但他們共同具備的才能是將創(chuàng)新體系化：不拘泥于一個(gè)發(fā)明或一個(gè)洞見(jiàn)，而是營(yíng)造一個(gè)系統(tǒng)解決問(wèn)題，提供新價(jià)值的工作方式。

外界大多只記住了愛(ài)迪生在數(shù)百次實(shí)驗(yàn)后發(fā)明了燈泡，卻忽略了他如何精細(xì)構(gòu)建了一整套商業(yè)模式：除了可持續(xù)使用的燈泡，他還發(fā)明了并聯(lián)電路、地下導(dǎo)體網(wǎng)絡(luò)、保險(xiǎn)絲、絕緣體、插座、開(kāi)關(guān)，以及改進(jìn)了發(fā)電機(jī)，并自發(fā)地將此體系架構(gòu)起來(lái)。這誠(chéng)然是技術(shù)天賦和商業(yè)嗅覺(jué)的難得結(jié)合，但它并非不可被學(xué)習(xí)。

正如愛(ài)因斯坦所言：“創(chuàng)新不是由邏輯思維帶來(lái)的，盡管最后的產(chǎn)物有賴于一個(gè)符合邏輯的結(jié)構(gòu)。”

我們的許多研究者和企業(yè)家，常常鬧不明白，為什么外國(guó)人的東西奇思妙想備受擁護(hù)，而我們拿回來(lái)即使把它拆了也無(wú)法復(fù)制。除了缺一點(diǎn)精神外，更缺的是系統(tǒng)方法。尋找一套能促使可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新方法體系，真正掌握創(chuàng)新方法體系的核心內(nèi)涵，并按這些規(guī)律做事，那么創(chuàng)新將獲得生生不息的智慧源泉，如此，無(wú)論別人怎么扼制，中國(guó)終會(huì)走向世界！

宛風(fēng)