萬(wàn) 翔

【摘要】在新的形勢(shì)下對(duì)于演唱方面的要求就會(huì)有更高的要求,怎樣將美聲、民聲、通俗三種唱法相互協(xié)調(diào)是對(duì)音樂(lè)界的有一個(gè)考驗(yàn),本文針對(duì)于新的環(huán)境下做好對(duì)于綜合演唱的兼容做了一些研究。

【關(guān)鍵詞】綜合唱法;兼容性

概述

藝術(shù)教育領(lǐng)域的聲樂(lè)教學(xué)是變化萬(wàn)千。教學(xué)理論和藝術(shù)實(shí)踐通過(guò)幾年的摸索逐步地積累了一些經(jīng)驗(yàn),取得了一些成果,成績(jī)喜人。事實(shí)證明,誰(shuí)固執(zhí)舊體制的一些東西,誰(shuí)就會(huì)掉隊(duì)。誰(shuí)懂得吐固納新,誰(shuí)就會(huì)與時(shí)代的脈搏同步。對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)的聲樂(lè)教學(xué)及發(fā)展情況進(jìn)行總結(jié)歸納,糾正聲樂(lè)教學(xué)中與現(xiàn)代發(fā)展不適應(yīng)的一些觀點(diǎn)。尤其是作為一個(gè)聲樂(lè)教育工作者,怎樣在原有的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)上,不斷吸收國(guó)內(nèi)外新的教學(xué)手段和方法,以調(diào)整和充實(shí)自己,是一個(gè)很重要的課題。糾正聲樂(lè)教學(xué)中與現(xiàn)代發(fā)展不適應(yīng)的一些觀點(diǎn)和方法,對(duì)一些新的比較突出有明顯教學(xué)效果的方法給以鞏固充實(shí)和提高,對(duì)于搞好聲樂(lè)教學(xué)是非常必要的。就聲樂(lè)教學(xué)而言,經(jīng)過(guò)多年的摸索、實(shí)踐、積累。我覺(jué)得對(duì)于美聲、民聲、通俗三種唱法兼容起來(lái),在教學(xué)中運(yùn)用是現(xiàn)實(shí)可行的。

一、 美聲唱法民族唱法通俗唱法的特點(diǎn)分析

1.唱法來(lái)自意大利文Bel canto,有美好地歌唱之意。它起源于17世紀(jì)的佛羅倫薩,至今已有三百多年的歷史。它以音色優(yōu)美、發(fā)音自如,聲音連貫,平滑勻凈,流暢靈活而著稱于世。唱法的特點(diǎn)就是混合聲區(qū)唱法和整體共鳴,真假聲按音高比例混合著用,并把所有的共鳴腔體都調(diào)動(dòng)起來(lái)。其中,美聲唱法比較注重的有幾個(gè)方面。第一,講究音域?qū)拸V、聲區(qū)統(tǒng)一。寬廣的音域,能使低音區(qū)、中音區(qū)、高音區(qū)三個(gè)聲區(qū)得到完美的統(tǒng)一。聲音連接圓潤(rùn)優(yōu)美、行腔委婉、線條優(yōu)美流暢,吐字準(zhǔn)確清晰,字音連貫、母音一致,聲音靈活華彩、集中而富有穿透力。第二,講究深呼吸、低喉位,喉嚨的打開(kāi),聲音的掩蓋與集中。追求明亮松弛的聲音,并講究高位置。高位置起音,高位置安放。第三,重視呼吸,強(qiáng)調(diào)用氣去歌唱。

2.民族唱法是按民族的審美原則和欣賞習(xí)慣,以民族語(yǔ)言為基礎(chǔ),嗓音優(yōu)美清脆、甘甜水靈、明朗寬亮為特征,將情、聲、字、腔融為一體,伴以形體表演,并將民族韻味放在歌唱觀念之首位。它獨(dú)特的韻味通常表現(xiàn)在咬字、行腔、音樂(lè)風(fēng)格等方面。民族唱法的呼吸強(qiáng)調(diào)的是丹田用氣,也就是所謂腹式呼吸,它的用氣方法和美聲的用氣方法總體上是一致的,不過(guò),民族唱法的氣息具有靈活、多樣性,如提氣、送氣、糅氣、收氣、抽氣等等。另外,民族口昌法還講究“氣口”,根據(jù)感情的不同而分成快、慢等,但不管哪種氣口的換氣,都要做到氣斷情不斷,聲斷意不斷。

3.唱法又稱流行唱法,它起源于美國(guó)黑人的藍(lán)調(diào)音樂(lè)——布魯斯,形成于電聲化高度發(fā)展的時(shí)代,并有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。它的旋律流暢、質(zhì)樸,歌詞非常生活化。因此,它具有通俗性、自?shī)市缘忍攸c(diǎn)。通俗唱法所運(yùn)用的呼吸是胸腹式聯(lián)合呼吸法和腹式呼吸。它的呼吸是自如、輕松、舒展的,同時(shí)也要根據(jù)歌曲的需要進(jìn)行調(diào)整的～種非常自然的呼吸。通俗唱法的發(fā)聲也有真聲、假聲和混聲。使用真聲時(shí)聲帶完全振動(dòng),它的共鳴主要是胸腔;在流行歌曲中,敘述式的主要部分,采用真聲較多。華語(yǔ)歌手像田震、蔡琴、李宗盛、迪克牛仔等的演唱均如此。

二、美聲、民聲、通俗三種唱法的可兼容性

三種唱法的可兼容是以呼吸、共鳴腔的運(yùn)用兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)的:1)呼吸。從演唱的操作技術(shù)層面說(shuō),雖然三種唱法的聲音要求不同,呼吸要求各異,但在具體演唱時(shí),也是互相借鑒的。如在民聲唱法中,雖然是強(qiáng)調(diào)腹式呼吸,但在有些民聲唱法中,尤其是美聲唱法改為民聲唱法的歌唱家,在具體運(yùn)用呼吸時(shí),是比較靈活的,有時(shí)唱上一個(gè)比較高的音時(shí),往往也采用腹胸聯(lián)合式的呼吸,將聲音推上去;而在通俗唱法中,呼吸則更為靈活,有時(shí)可用腹式,氣較深,有時(shí)也可能要求胸腹式,可見(jiàn)三種呼吸并不是那么壁壘森嚴(yán)的;2)共鳴腔的運(yùn)用。一般而言,美聲、民聲由于聲音特點(diǎn)的不同,對(duì)共鳴腔的運(yùn)用也有差別,前者往往要求腔體的混合共鳴,后者往往以口腔、咽腔為主,但有時(shí)當(dāng)聲音要求亮、柔時(shí),美聲唱法也追求純和諧,這和民聲唱法的民歌演唱要求是基本相同的。在民聲唱法中,比如像演唱藏族、蒙族的一些民歌時(shí),往往也借鑒美聲的呼吸和共鳴,而在通俗唱法的共鳴要求時(shí),當(dāng)它的歌曲風(fēng)格接近民間歌曲時(shí),它的共鳴要求往往和民間唱法的腔體運(yùn)用是非常接近的。由此可見(jiàn),三種唱法在聲音處理、腔體運(yùn)用的手段是完全可以兼顧的。

三、美聲、民聲、通俗三種唱法教學(xué)的兼容性

三種唱法的可兼容性,并不是說(shuō)要打消三種唱法的界限,而是說(shuō)作為一個(gè)普通學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生應(yīng)該掌握這三種唱法的基礎(chǔ)知識(shí),使之在工作中在不同的環(huán)境場(chǎng)合下,能夠運(yùn)用不同的唱法進(jìn)行演唱,應(yīng)對(duì)自如。這是在社會(huì)大潮的要求之下,一個(gè)聲樂(lè)工作者所應(yīng)該具備的生存技能。在多種聲樂(lè)教學(xué)形式并存的情況下,作為一個(gè)聲樂(lè)教師如何迎接這個(gè)挑戰(zhàn),是一個(gè)聲樂(lè)教師義不容辭的責(zé)任。這里可分為兩個(gè)方面來(lái)說(shuō),首先是如何面對(duì)這一挑戰(zhàn),因?yàn)槿N唱法教學(xué)運(yùn)用的兼容性并不是每個(gè)人都贊同的,這就需要在理論上將三種唱法的兼容教學(xué)的論證做的到位,否則就無(wú)法對(duì)應(yīng)學(xué)生和教師這樣那樣的不同意見(jiàn)。其次也是更為主要的一個(gè)方面是作為聲樂(lè)教師必須努力鉆研業(yè)務(wù),熟練或比較熟練地掌握三種唱法的演唱技術(shù)、曲目和教學(xué)方法。作為一個(gè)在單科聲樂(lè)專業(yè)訓(xùn)練和培養(yǎng)的一般聲樂(lè)教師而言,要同時(shí)做到三種唱法的合格教師,是比較難的,這就要求聲樂(lè)教師應(yīng)該努力鉆研業(yè)務(wù)。不斷地奮進(jìn),在專業(yè)上博取眾長(zhǎng),要在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中使這樣新的教學(xué)方法逐漸成熟。

結(jié)束語(yǔ):

三種演唱方法的掌握和教學(xué)本身是比較難的,但在新的形勢(shì)下,要求我們必須去做的我們就要知難而進(jìn),而不是知難而退。人們常常用園丁來(lái)比喻教師。我想作為園丁,只有付出了辛苦、精心的培育和呵護(hù),才能使幼苗茁壯成長(zhǎng),最后有所收獲。我期望我們普通的聲樂(lè)教師都能成為好園丁,最后的豐收是渴望而又可及的。

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