【摘要】20世紀(jì)二三十年代,中美兩個(gè)遙遠(yuǎn)國度卻同時(shí)有兩部偉大的劇作問世。戲劇性的是,在人物個(gè)性方面,這兩部作品都有不同程度的相似性。這與兩位作者的相互交流與促進(jìn)密不可分,奧尼爾戲劇對(duì)中國文學(xué)產(chǎn)生過一定影響,對(duì)此時(shí)的曹禺也有過啟發(fā),而中國文化也或多或少在奧尼爾劇作中有所體現(xiàn)。這兩部作品是時(shí)代的真實(shí)寫照,更是人類對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)自內(nèi)心的扣問!

【關(guān)鍵詞】曹禺;奧尼爾;戲劇

讀者會(huì)發(fā)覺《雷雨》和《榆樹下的欲望》(下文簡(jiǎn)稱《榆》)兩部作品在創(chuàng)作背景、人物主題方面有驚人的相似性。20世紀(jì)20年代起,奧尼爾在美國戲劇界嶄露頭角,他的多部作品在美國甚至世界都有很高知名度,他對(duì)中國道家文化的崇尚在他的多部作品中均有所體現(xiàn)。他的戲劇對(duì)此時(shí)中國知識(shí)界也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。奧尼爾戲劇與中國文化構(gòu)成了一種互動(dòng)互惠對(duì)話關(guān)系。奧尼爾無形中成了促進(jìn)中美文化交流的杰出使者。在戲劇藝術(shù)上, 曹禺坦誠《雷雨》在情節(jié)以及格調(diào)上深受戲劇大師奧尼爾影響,可貴的是曹禺將西方藝術(shù)手法與中國人思想情感巧妙結(jié)合起來, 使《雷雨》取得了高度的藝術(shù)成就, 具有了深刻的現(xiàn)實(shí)意義。下文將從人物方面淺析這兩部作品的相似性。

一、孤獨(dú)而倔強(qiáng)的靈魂

大多數(shù)讀者而認(rèn)為,兩劇中的男主人公周樸園和凱勃特是典型封建家長(zhǎng)制代表,他們的大男子主義使得家庭關(guān)系很不正常,他們的專制與獨(dú)裁直接導(dǎo)致了悲劇發(fā)生。兩人都將自身情感寄托在宗教或其他虛幻事物上,對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的家人卻很少平靜溝通。然而我認(rèn)為他們也有自己不得已的苦衷,他們的“善”并未泯滅,只是他們倔強(qiáng)靈魂下也掩藏著一顆孤獨(dú)的心。

對(duì)于《雷雨》中周樸園與侍萍愛情悲劇,我認(rèn)為這不能全怪周樸園,在當(dāng)時(shí)半封建半殖民地社會(huì)中,他或多或少受著新思想的影響,他不顧封建禮教束縛而愛上比他卑微的侍萍。人們說周樸園始亂終棄,他拋棄了為他育有兩兒的侍萍。但其實(shí)他對(duì)侍萍的愛并未減退。第一章寫到“最明顯是一張舊相片,很不調(diào)和地和這些精致東西放在一起”,這里“舊相片”即是年輕侍萍的照片?！翱蛷d里那扇窗戶幾十年來一直因侍萍的習(xí)慣而緊閉著”他心里對(duì)侍萍還是有歉意的,只是在當(dāng)時(shí)社會(huì)中,他僅有的新思想無力抗衡強(qiáng)大的舊觀念,迫于家族壓力和自身掩藏的缺陷而釀造了一出家庭悲劇。正是內(nèi)心無力反抗現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)讓他越來越孤獨(dú)。對(duì)于他不是可恨,更多的是時(shí)代造就的可憐!

《榆》中凱勃特覺得身邊人都不能理解他,以至于他寧愿深夜呆在牲畜圈里,他感覺只有“它們”才能理解他。他的三任妻子都無法與他正常溝通,尤其被他當(dāng)做“玫瑰花”看待的第三位妻子仍欺騙他,她竟與自己的兒子“亂倫”,絕望的他寧愿親手毀掉自己的農(nóng)莊,將它還給上帝。他從不向命運(yùn)低頭,他堅(jiān)信上帝賜予他的力量。當(dāng)時(shí)正是美國資本主義經(jīng)濟(jì)大發(fā)展時(shí)期,同時(shí)也是一戰(zhàn)后慌亂和斗爭(zhēng)的年代,戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們的信仰產(chǎn)生了重大改變。這樣一個(gè)物質(zhì)社會(huì)中的打擊已讓老農(nóng)場(chǎng)主精神上再度崩潰,他只能將上帝作為他唯一的信仰和依靠,他孤獨(dú)但倔強(qiáng)地活著。

二,盛開在荊棘里的花

《雷雨》中蘩漪,是曹禺筆下最動(dòng)人最復(fù)雜的女性形象。她是矛盾和對(duì)立的化身,她猶如夏日里雷雨一樣,來臨前壓抑得人悶不過氣來,而一旦爆發(fā)卻勢(shì)不可擋。她身上突出地呈現(xiàn)著反理性的色彩。她憎惡空虛、鄙陋的生活環(huán)境,卻被囚禁在荊棘似的鐵屋—周公館中長(zhǎng)達(dá)十幾年,失去了心靈自由。在希望與絕望的煎熬中,她向命運(yùn)作出了倔強(qiáng)的挑戰(zhàn)。她自始至終沒有停止過反抗,她反抗著周樸園的專斷,她反抗著昔日情人的背叛,而她在極度嫉恨和惱怒中的這次反抗卻直接將劇中人物推向了死亡和瘋癲的深淵,而她自己也在無盡自責(zé)后成為一個(gè)瘋婆子。她反抗著自己無愛的生存、悲慘的命運(yùn)、不幸的人生,如籠中困獸般作出了悲劇性的最后拼搏。

《榆》中愛碧也是位敢愛敢恨的奇女子,她的精神讓人震撼!在充滿荊棘的世界里,一路坎坷的她要頑強(qiáng)地活著,她要像世人證明她活的很好。她嫁給了凱勃特的“財(cái)產(chǎn)”。但當(dāng)她遇到伊本后她重新感受到了愛情的溫暖,她對(duì)伊本的愛是忠貞不渝的,她竟不惜以殺死親生骨肉為代價(jià)證明自己的愛。最后,她寧愿自己坐牢也不愿將伊本牽扯進(jìn)來,然而伊本又怎能讓自己心愛的女人獨(dú)自承受,他選擇與她一同面對(duì)。當(dāng)他們彼此相擁走出去時(shí),也驚異于落日余暉的壯美, 而這輪落日恰恰是他們摯誠卻行將消逝的愛情的最佳象征,這一刻我們終能感到些欣慰,愛碧最終找到了自己的心靈港灣。

蘩漪和愛碧都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中敢于向“男權(quán)”挑戰(zhàn)的勇士,她們雖出身不同,但同樣擁有敢愛敢恨的勇氣。盡管她們的愛沒有得到最美好的結(jié)局,但她們無怨無悔,其頑強(qiáng)精神讓人欽佩!

《榆》和《雷雨》中不可否認(rèn)存在著太多的相似性。當(dāng)然造成這些相似的既有作者本身因素還有兩劇創(chuàng)作背景的相似點(diǎn),在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中,不論是中國還是美國都處于一個(gè)“坎坷年代”,人性迷失和價(jià)值偏離更成為釀造這兩起悲劇的必不可少因素。兩劇中顯而易見地展現(xiàn)出兩位作者思想的交融與滲透,不僅是文化,更是精神層面再度融合!

參考文獻(xiàn)

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[3]張軍.曹禺與奧尼爾悲劇觀念之比較 [J]. 《戲劇》雜志, 1999(04)

作者簡(jiǎn)介:

湯穎照(1988-),女,江蘇南通,本科,研究方向:外國文學(xué)