刀爾登

清代官經(jīng)，至上心法是“多磕頭，少說(shuō)話”。所謂少說(shuō)話，是連奉承話也不要胡亂多講，因?yàn)槿酥骱推矫褚粯?，也每用屁股思考，不妨把拍馬屁想象為拍人家的腦袋，便知當(dāng)慎之又慎了。明代嘉靖皇帝去湖北探視父親的陵寢，路過(guò)河南。時(shí)在河南做官的胡纘宗寫了一首迎駕的頌詩(shī)，若干年后被人告發(fā)，幾乎興起大獄。這首詩(shī)的最后一句，“湘竹英皇淚不磨”，用舜帝南巡的典故來(lái)恭維嘉靖。但胡纘宗忘了，舜帝南巡，死在蒼梧之野，就沒(méi)回來(lái)呀，嘉靖說(shuō)他詛咒，難道冤枉他了嗎？

胡纘宗也算是有些學(xué)問(wèn)的人，稍一馬虎，換來(lái)四十大板，尋常的順民，當(dāng)知戒惕。寫頌詩(shī)諛文，實(shí)有風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)該留給有學(xué)問(wèn)的人去做。雍正時(shí)的大官鄒汝魯，寫《河清頌》，用了《尚書(shū)》里的典，不料雍正不喜反怒，幾乎殺掉鄒汝魯，逼得他只好承認(rèn)“臣實(shí)不曾讀過(guò)《尚書(shū)》”。沒(méi)讀過(guò)《尚書(shū)》，你寫什么《河清頌》呀！學(xué)者諛時(shí)頌圣，出了紕漏，不僅遭人恥笑，古代人際關(guān)系緊密，對(duì)方的屁股不舒服，你的屁股便有血肉橫飛之虞。

那么，古代專制社會(huì)的愚民政策，是否遇到兩難呢？一方面，要盡量把教育限制為訓(xùn)練；另一方面，又需要順民的表態(tài)。我想，古人有自己的解決之道，便是強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工，或叫“本分”。人們各依身份，用各自的方式表達(dá)恭順。識(shí)字不多的人，本分是望塵舞拜，至于寫詩(shī)弄文，最好想也不要想。

王肇基是直隸平鄉(xiāng)縣人，念過(guò)兩本書(shū)，做過(guò)雜役，后來(lái)帶著母親和妻子，流寓在山西介休，生計(jì)無(wú)著，很是愁悶。乾隆十六年，他生出個(gè)主意，到衙門呈獻(xiàn)恭頌皇太后萬(wàn)壽的詩(shī)聯(lián)，不想惹下大禍。詩(shī)聯(lián)俚鄙不堪，也還罷了，后面又附了些話，被定為“妄議國(guó)家事務(wù)”，下入大獄。

可憐王肇基，老老實(shí)實(shí)地供稱：“如今是堯舜之世，我何敢有一字訕謗？實(shí)是我一腔忠心，要求皇帝用我，故將此心里想著的事，寫成一篇，來(lái)呈獻(xiàn)的。至于論那孔孟程朱的話，亦不過(guò)要顯我才學(xué)的意思?！?/p>

乾隆下諭嚴(yán)審?fù)跽鼗詾樗土硪粋€(gè)要案有瓜葛。審來(lái)審去，并無(wú)別情，不過(guò)是一個(gè)赤膽忠心的愚民，乾隆便失去了興趣。那么，對(duì)這樣一個(gè)人，如何處置呢？

文字獄，并不只沖著文人。乾隆年間的文字獄，罹禍者中，有算命的，賣藥的，種菜的，抬轎的，開(kāi)酒館的，開(kāi)裱褙店的，還有五個(gè)和尚，十多個(gè)瘋漢，這些人，在案件中占的比例還很不小。下層平民總數(shù)雖多，其中產(chǎn)生的詩(shī)文卻極少，和文人相比，千不及一。雖然無(wú)法做精確的計(jì)算，大致可以推知，他們弄詩(shī)作文的風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)較文人為高。但有時(shí)候，對(duì)主上的感激涕零之心，難以遏止，要有額外的表達(dá)，才能盡興。王肇基案兩年之后，有江西人劉震宇，寫了一本《佐理萬(wàn)世治平新策》，并獻(xiàn)上他自己想出來(lái)的緝捕逆犯的方略，被定為妄議國(guó)家定制，處斬。一年后，福建人李冠春投獻(xiàn)《濟(jì)時(shí)十策》，處斬。又一年后，山東楊淮震獻(xiàn)《霹靂神策》，被革去生員，杖責(zé)四十。又一年后，直隸人劉德照寫了篇風(fēng)水論文，原想到京師獻(xiàn)上，半路被捕，凌遲處死。乾隆南巡，浙江人林志功獻(xiàn)詞，被流放黑龍江；章知鄴獻(xiàn)詩(shī)冊(cè)，先是充軍，后又處死。

紀(jì)曉嵐去福建主持考試，那里有一個(gè)老童生叫鄧文亮，做了一篇《戒淫說(shuō)》及若干以天下為己任的文字，呈遞給紀(jì)曉嵐，后獲死罪。又有安徽武生李超海，寫了本《武生立品集》呈獻(xiàn)學(xué)政衙門，斬立決。直隸人王珣上獻(xiàn)媚書(shū)，反被處死；智天豹獻(xiàn)《本朝萬(wàn)年書(shū)》，要“見(jiàn)得本朝國(guó)運(yùn)比周朝八百年更為長(zhǎng)久”，結(jié)果“從寬斬決”等等。

這些人紛紛獻(xiàn)頌，有的是仰邀恩典，有的只是一腔忠誠(chéng)之意，憋得難受，恨不得剖心以示。比如王珣，家里舊藏有一副對(duì)聯(lián)，“世表清華之望，代稱孝友之風(fēng)”，不過(guò)是俗句子，偏他便想出，“這清字，就是大興大清國(guó)的意思”，至于孝友，“如今皇上是孝友之君”?？傊@副對(duì)聯(lián)自己是不能用了，得獻(xiàn)給皇帝御用。這樣的好人，皇帝怎么會(huì)舍得處死呢？

也沒(méi)什么舍不得的，此之謂清理順民隊(duì)伍。看來(lái)古代教育，還是有不發(fā)達(dá)之處，特別是造就了一些半通不通之人，一舉一動(dòng)，往往不得體。理想的狀況，是或者全通，或者一竅不通，各不逾矩才好。不要以為做順民只要繳稅和磕頭，如要做得好，還需特別的訓(xùn)練，只念念“三百千”是不夠的。

說(shuō)回到王肇基。山西巡撫在折子里說(shuō)他像是瘋癲之人，不知有無(wú)幫他脫罪之意。乾隆批道：“知道了，竟是瘋?cè)硕?。”似覺(jué)無(wú)趣。此案發(fā)于八月初九，至九月初三，王肇基被押至省城街頭，當(dāng)眾杖斃，“俾愚眾知所炯戒”。

（梁春摘自《新世紀(jì)周刊》2010年第4期）