陳 珍

魯迅,是世界的魯迅,但從各方面來說,任何其他國家都沒有像日本這樣,同魯迅的名字聯(lián)系得那么密切;近代以來,中國也極少有文人像魯迅一樣,在日本延續(xù)長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的影響。

日本是魯迅一生中到過的唯一異國。從22歲到29歲,他在那里度過了7年。留學(xué)期間,促使他改變學(xué)醫(yī)初衷,走上了文學(xué)道路,開始了他作為一個(gè)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家的生涯。

上世紀(jì)三十年代以來,日本一直存在著“魯迅熱”。魯迅的著作,他的思想和風(fēng)格,不僅在他同時(shí)代的日本人中產(chǎn)生過廣泛的影響,而且這種影響一直在繼續(xù)和擴(kuò)大。

魯迅的作品最先譯成外文的是日文。據(jù)專家研究,一九二二年一月,僑居北京的日本新聞工作者藤原鐮兄在北京創(chuàng)辦的日文《北京周報(bào)》,就是譯載魯迅作品的第一家。首篇是《孔乙己》,發(fā)表于1922年6月4日出版的該雜志第19期上。到1935年,《中國小說史略》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》、《吶喊》集、《彷徨》集的日文版都已出版,還有佐藤春夫和增田涉合譯的《魯迅選集》,這期間出版的《阿Q正傳》日譯本有4種,足見魯迅著作日譯之盛況。

魯迅逝世后,他的作品更多地介紹到日本。日本改造社在魯迅病歿不到一周,就編輯了七卷本《大魯迅全集》,于1937年出齊。這是日本第一個(gè)較全面介紹魯迅作品的集子。

新中國成立以來,日本翻譯出版界一直延續(xù)著“魯迅熱”。在世界各國中,日本出版的魯迅作品是最多的。除出版了種類繁多的單行本、選集、全集、評(píng)論集外,還被收入《世界文學(xué)大系》、《世界名作全集》、《世界之文學(xué)》和《世界文學(xué)全集》。其中,巖波書店1956年初版的12卷本、1973年新版擴(kuò)充為13卷本的《魯迅全集》,是目前日本所出版的一部較為完備的魯迅著作集。日本也是研究魯迅最早、最深入和出版有關(guān)魯迅的論著最多的國家。早在二十年代初,魯迅第一篇短篇小說《狂人日記》就引起了日本的反響。日本漢學(xué)家青木正兒撰文評(píng)稱:“在小說方面,魯迅是位有前途的作家,如他的《狂人日記》,描寫一種迫害狂的驚恐的幻覺,而踏進(jìn)了迄今為止中國小說家尚未達(dá)到的境地?！焙髞?評(píng)論魯迅及其活動(dòng)的文章越來越多了。其中,l931年日本革命作家尾崎秀實(shí)在為山上正義譯的《阿Q正傳》寫的序文中說:“魯迅不僅是聲名卓著的作家”,而且是“左聯(lián)的泰斗”。山上正義著文指出,魯迅是“中國現(xiàn)代文學(xué)主流的唯一代表者”。1932年,日本研究魯迅和中國文學(xué)的專家增田涉發(fā)表《魯迅傳》,贊美魯迅是“中國文藝界龐然的斯芬克斯”。(斯芬克斯:原指埃及開羅郊區(qū)的獅身人面像,此處含具有魅力的巨人之意)。

隨著魯迅的作品越來越多地介紹到日本和日本人對(duì)魯迅研究之深入,魯迅的名字在日本日益深入人心。他的逝世自然引起日本的痛悼。就在1936年10月19日魯迅溘然長逝的當(dāng)天,東京和大阪的晚報(bào)都作為重要新聞刊登了這個(gè)噩耗。接著,報(bào)刊紛紛發(fā)表悼文,許多生前好友發(fā)唁電、文章,對(duì)失去這樣一位親慕的友人表示深切哀痛和惋惜;一些沒見過魯迅的文人學(xué)士永久失去了相會(huì)之期,對(duì)此他們引以為“永生的憾事”。在悼念魯迅的日子里,有的講師在課堂上作痛悼魯迅的講演;有些評(píng)論家撰文高度贊譽(yù)魯迅的生平業(yè)績;有些評(píng)論家還想在日本文學(xué)史中找到與魯迅相似的人物,結(jié)果他們認(rèn)為“找不到一個(gè)人像他”。魯迅在日本人中所享有的聲譽(yù),由此可見一斑。

從魯迅逝世到今天,日本一大批研究魯迅的專家做了大量工作,算起來每年差不多有一本魯迅傳記和研究魯迅的論著問世。“魯迅研究會(huì)”和“魯迅之友會(huì)”分別于1952年和1954年在東京成立后,在全國出現(xiàn)了許多“魯迅學(xué)習(xí)會(huì)”、“學(xué)習(xí)魯迅小組”等組織,研究魯迅的活動(dòng)規(guī)?？涨皵U(kuò)大,學(xué)習(xí)魯迅的活動(dòng)更加活躍、廣泛了。日本人民懷著對(duì)中國人民友好的深厚情誼,于1960年在仙臺(tái)青葉城建立了一座魯迅紀(jì)念碑,還在魯迅老師藤野先生的家鄉(xiāng)福井縣建立了一塊紀(jì)念碑。1972年中日邦交正?；?以魯迅為內(nèi)容的交流活動(dòng)進(jìn)一步廣泛開展。突出的是1976年魯迅逝世40周年紀(jì)念時(shí),日中文化交流協(xié)會(huì)和《日本經(jīng)濟(jì)新聞》社先后在仙臺(tái)、東京、名古屋、神戶、廣島五個(gè)城市舉辦了“中華人民共和國魯迅展”。這在增進(jìn)日本人民對(duì)魯迅生平事跡和中國革命歷程的了解方面,起了很大作用。

魯迅是當(dāng)代中日人民友好事業(yè)的一個(gè)偉大的開拓者,也是這種壯麗事業(yè)的一個(gè)偉大的歷史見證人。

魯迅生活的時(shí)代是中日關(guān)系不平等的、黑暗的時(shí)代,從甲午戰(zhàn)爭、“二十一條”到“九·一八”事變和“一·二八”事件,中國人民備受日本帝國主義的欺凌。同時(shí),兩國人民的交往卻沖破各種羈絆在曲折地發(fā)展。在這種歷史條件下,魯迅是將日本帝國主義者和日本人民明確加以區(qū)別的。

從早年留學(xué)日本到晚年定居上海,魯迅用他那如椽的大筆,不斷地揭露和聲討了日本帝國主義侵略和瓜分中國的行徑及其對(duì)中國人民慘無人道的屠殺;也斥責(zé)過日本資產(chǎn)階級(jí)政客對(duì)中國革命的別有用心的誹謗,嘲諷過那些以“支那通”自居、其實(shí)對(duì)中國一無所知的所謂學(xué)者的歪曲;同時(shí)以更多的時(shí)間和熱情致力于兩國人民間的友好事業(yè)和文化交流工作。直至生命最后一息,他始終和日本特別是友好進(jìn)步的日本文化界保持著緊密的聯(lián)系,留下了許多佳話。

關(guān)于留學(xué)日本時(shí)代的魯迅同藤野先生等人的友誼,是早已為人們所熟知的了。這里要說的是,在此期間魯迅還翻譯介紹過不少日本的文學(xué)作品,并用日文為日本期刊寫過文章,那時(shí)他就和日本文藝界人士有了廣泛的交往。

魯迅回國后,繼續(xù)為兩國民間來往和文化交流做了大量工作。他同許多日本作家、漢學(xué)家、文藝界和出版界人士建立和加深了友好關(guān)系;接待了大批對(duì)中國革命前途懷著善意和期待的日本青年;為他的作品的譯者作講解、校閱并寫注釋;翻譯了日本的一些小說、劇本、雜文和文藝?yán)碚撝鳌?/p>

這里需要提到的是魯迅和內(nèi)山完造的友誼。內(nèi)山是當(dāng)時(shí)開設(shè)于上海的內(nèi)山書店的老板。魯迅1927年從廣州回上海同他結(jié)識(shí)后,一直同他保持著友好的關(guān)系。魯迅在白色恐怖中曾得到他的幫助,并經(jīng)常借用內(nèi)山書店作為通信會(huì)客以至避難的地點(diǎn)。1930年3月,魯迅因參加左翼作家聯(lián)盟,被特務(wù)追蹤,曾在內(nèi)山書店里躲了一個(gè)多月;“一·二八”事件時(shí),內(nèi)山請(qǐng)魯迅全家搬到他的書店樓上,后來又把魯迅隱藏到英租界的內(nèi)山書店支店。后來,內(nèi)山在他的著作《花甲錄》中自豪地寫道:“跟這樣偉大的魯迅先生的晚年有著近十年親密的交往,這確是我一生的幸福?！?/p>

1959年9月,內(nèi)山以日中友好協(xié)會(huì)副會(huì)長身份來我國訪問時(shí),不幸因腦溢血去世,遵照他的遺囑,骨灰安葬在上海。他的弟弟內(nèi)山嘉吉繼承他的遺志,在東京主持內(nèi)山書店,繼續(xù)努力傳播中國文化,并從事研究魯迅的活動(dòng),作了大量友好的工作。這也是魯迅播下的友誼種子開出來的絢麗花朵。

魯迅在同日本的交往中,表現(xiàn)了高度的國際主義精神。1933年2月20日,日本無產(chǎn)階級(jí)革命作家小林多喜二被日本當(dāng)局虐殺。魯迅和其他中國革命作家聞?dòng)嵙⒓绰?lián)名抗議日本當(dāng)局的法西斯暴行,并以個(gè)人名義向小林的家屬發(fā)了電報(bào)。電文揭露和譴責(zé)了日本軍國主義的暴行,同時(shí)強(qiáng)調(diào)“日本和中國的大眾本來就是兄弟”,表達(dá)了對(duì)日本人民的友好感情。為了慰恤小林的家屬,魯迅還和其他中國作家簽署了《為橫死之小林遺族募捐啟》,開展了募捐活動(dòng)。

在中日關(guān)系烏云密布的年代,魯迅始終對(duì)中日友好滿懷信心。為此,他努方實(shí)踐,努力宣傳,做出了巨大的貢獻(xiàn)。三十年代曾在上海內(nèi)山書店工作過的日本人兒島亨回憶說:“魯迅經(jīng)常同我們以‘路、人走的路、日中友好的路……為話題,說:‘從前,無人走過的山野是沒有路的。走的人,一個(gè)人,兩個(gè)人逐漸增加起來,就走出路來了,而且越走越寬廣。日中友好的路也是如此,互相雖都有長短處,但如果能夠跨越這些障礙,互相多加了解,就能成為友好的路了。”

魯迅晚年為“鴿子墳”題詩的故事更表達(dá)了他對(duì)中日兩國人民必將沖破黑暗、重歸于好的信念。

1932年“一·二八”事件后,友善的日本人西村真琴訪問上海時(shí),在遭到戰(zhàn)火破壞的閘北區(qū)三義里的弄堂里,發(fā)現(xiàn)了一只飛不動(dòng)的鴿子,把它帶回了日本,并準(zhǔn)備將它和日本鴿子交配孵出的小鴿子,作為“和平的使者”送到上海?？墒区澴釉诘诙耆滤懒恕Ｎ鞔灞粗?在自家院子里筑墳將它埋葬,并寫了一封信,畫了一張鴿子圖寄給魯迅。魯迅回贈(zèng)《題三義塔》詩作,一面表示對(duì)帝國主義的反抗,一面表示對(duì)日本人民的友好。詩的最后兩句是:

度盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。

意思是說,現(xiàn)在中日兩國雖然隔閡很深,但是,相信中日人民共同反帝會(huì)度過漫長的苦難歲月,取得真正的和平。到那時(shí),兄弟的中日兩國人民相逢一笑,深仇大恨也會(huì)消除。

從那時(shí)起,七十多年過去了!天地翻覆,滄桑巨變,中日兩國早已實(shí)現(xiàn)邦交正?；⒕喗Y(jié)了和平友好條約,魯迅的預(yù)言和愿望終于實(shí)現(xiàn)了!