張鋒 劉芳

一般來(lái)說(shuō),追求品位就是追求卓越、境界和完美。我們經(jīng)常說(shuō)的品位是檔次和水平、意義和價(jià)值的反映,這是商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)物質(zhì)極大豐富,人們逐步步入小康社會(huì),加以精神層面的必然追求。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,城市同樣需要檔次和水平、意義和價(jià)值,需要追求境界,城市品位越來(lái)越成為城市建設(shè)發(fā)展的自覺(jué)追求。

1 城市品位

城市的品位是什么,一提起這個(gè)話題,有些人立馬會(huì)想到高樓林立、車(chē)水馬龍、人來(lái)人往、川流不息,這固然是一座城市繁華的象征和標(biāo)志,但不全然。城市的品位是由諸多元素組成的,諸如城市規(guī)劃、市政建設(shè)、綠地面積、美化亮化、市民素質(zhì)等等。定位城市品位,城市里所有的都可以,其決定因素很多。綜合來(lái)講,城市品位是城市的建筑,人文等環(huán)境的綜合效應(yīng)[1]。所謂的高品位城市,應(yīng)該是一個(gè)具有豐富文化內(nèi)涵,具有藝術(shù)氛圍、人居環(huán)境及交通信息等功能齊備的城市空間。

2 城市廣場(chǎng)空間認(rèn)知

城市廣場(chǎng)是建筑圍合的場(chǎng)效空間,廣場(chǎng)、建筑都是圍繞人產(chǎn)生的存在實(shí)體。建筑通過(guò)構(gòu)筑內(nèi)部空間實(shí)現(xiàn)基本功能,廣場(chǎng)卻將建筑圍合的“虛無(wú)”空間,通過(guò)自身的功能和形態(tài)轉(zhuǎn)化為滿足不同需要的“場(chǎng)效”空間,即為人可以使用的“實(shí)在”空間。廣場(chǎng)是通過(guò)改善空間來(lái)發(fā)揮作用,空間成為聯(lián)系人和廣場(chǎng)、建筑的紐帶,而廣場(chǎng)是連接建筑與空間,同人發(fā)生直接關(guān)系的媒介和載體。

建筑圍合的初始空間往往不能完全滿足人們的功能需要及審美體驗(yàn),廣場(chǎng)作為功能實(shí)體,不僅能實(shí)現(xiàn)各種實(shí)際功能,彌補(bǔ)空間的不足,還能成為形態(tài)的實(shí)體,豐富空間層次、增強(qiáng)視覺(jué)感受,將空間賦予品位,廣場(chǎng)起到了改善空間的作用。

3 城市廣場(chǎng)與城市品位的聯(lián)系

城市空間體系由街道、廣場(chǎng)、居住區(qū)、校園、綠地水系等構(gòu)成,街道和廣場(chǎng)是主要環(huán)節(jié)[2]。

3.1 廣場(chǎng)功能

如今城市交通雖然發(fā)生了很大的變化,行車(chē)道比過(guò)去寬廣,但是本著開(kāi)闊駕駛員視線,交通暢通,建筑物一般做一定的后退,形成交通廣場(chǎng);另外廣場(chǎng)又往往提供較大的泊位功能更有助于緩解城市交通。從廣場(chǎng)發(fā)展歷史來(lái)看,古時(shí)為緩解城市街道交通,方便馬車(chē)?？?人流集散,放寬局部道路,如同今天的高速公路緊急停車(chē)帶,進(jìn)而形成廣場(chǎng)[2]。由此看來(lái),廣場(chǎng)起源的本原功能在現(xiàn)代社會(huì)依然如故,廣場(chǎng)起源于交通需要。

廣場(chǎng)是活動(dòng)場(chǎng)所的需要,自古有之,民族聚居地的中間,往往有較大空地,供集體活動(dòng)。市政廣場(chǎng)是舉行全市性重要活動(dòng)的場(chǎng)所,一般是城市中心廣場(chǎng)。例如：位于包頭市中心的銀河廣場(chǎng),南臨鋼鐵大街,西靠民族東路,總面積約10萬(wàn)m2,綠地面積占總面積的85%以上。從色彩、構(gòu)圖和造型上力求豐富多彩、變化多姿。廣場(chǎng)中心部位的噴泉是以包頭市的行政區(qū)劃版圖為外輪廓,是集音樂(lè)噴泉、水幕電影、激光表演系統(tǒng)“三位一體”的現(xiàn)代化人工綜合水景。這三套表演系統(tǒng)在廣場(chǎng)上空交替演示,把包頭市的夜空裝點(diǎn)得更加燦爛,絢麗多姿。別具特色的是,銀河廣場(chǎng)的草坪上放養(yǎng)鹿群,鹿群與游人和諧相處,體現(xiàn)了包頭的蒙語(yǔ)意思“有鹿的地方”。銀河廣場(chǎng)已成為展示包頭市景觀和形象的一道亮麗窗口。

城市中的廣場(chǎng)是空間體系中的重要節(jié)點(diǎn),既是城市近路的間隔、延續(xù)或轉(zhuǎn)折,也是城市空間的結(jié)合點(diǎn)和控制點(diǎn)。它如同圍棋中的眼,沒(méi)有眼就不能活棋,沒(méi)有廣場(chǎng)城市就缺乏生氣和活力,難以滿足城市的多種功能要求[3]。包頭市就是一個(gè)非常有說(shuō)服力的城市。1996年包頭震后以來(lái),市委、市政府做出關(guān)于加強(qiáng)城市生態(tài)建設(shè)和創(chuàng)建園林城市的決定,包頭市城市園林綠化進(jìn)入快速發(fā)展階段,城市綠化廣場(chǎng)逐步興起,并日益成為包頭市園林綠化“精品”,沒(méi)有到過(guò)包頭的人會(huì)發(fā)出西北城市獲得聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)、國(guó)家園林城市、全國(guó)首批十個(gè)文明城市、國(guó)家森林城市的疑問(wèn)。包頭市園林局《包頭市廣場(chǎng)建設(shè)情況綜述》資料顯示,包頭已建成廣場(chǎng)36個(gè),這無(wú)疑與包頭的城市魅力、城市品位是密切聯(lián)系的,城市廣場(chǎng)對(duì)于城市品位的提升作用非常明顯。

城市廣場(chǎng)可以改善城市或地區(qū)的小氣候和生態(tài)環(huán)境,美化城市面貌,還可以突出城市和地區(qū)的個(gè)性和特色,豐富城市的文化內(nèi)涵,增添城市的魅力。廣場(chǎng)也是城市防災(zāi)網(wǎng)點(diǎn)中的重要環(huán)節(jié)。在火災(zāi)、地震等災(zāi)害中,廣場(chǎng)可以成為避難的“方舟”,在此不做多述。

3.2 廣場(chǎng)文化

文化乃城市之魂,城市化進(jìn)程中,文化作為城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo),作用日趨突顯。作為城市的組成部分的城市如同文化氣息濃郁的居室客廳往往受來(lái)客敬畏,并留下美好的印象?？梢?jiàn),城市廣場(chǎng)的文化對(duì)于提升城市品位是重要的。

在城市趨同的今天,挖掘城市文化,廣場(chǎng)如何表達(dá)城市文化,其實(shí)每個(gè)城市都有自己的城市文化,最關(guān)鍵的是城市的特色文化。例如：北方兵器城是包頭現(xiàn)代工業(yè)的縮影,也是包頭城市當(dāng)代發(fā)展歷史的寫(xiě)照。有陸、海、空各類代表性武器裝備40余門(mén),有蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的火炮,有共和國(guó)十周年接受過(guò)毛澤東主席檢閱的“共和國(guó)第一炮”等。游客中心有中國(guó)保爾——吳運(yùn)鐸事跡展。有19.54 t重的鑄銅中華第一幣——“三和璧”(和、合、核),它彰顯著北重集團(tuán)五十余年造就的以“和”為基石的企業(yè)文化。在1 000延長(zhǎng)米的小溪兩旁有《三十六計(jì)》石刻卡通圖,廣大游客在休閑中回味《孫子兵法》的樂(lè)趣。游客不僅可以觀光了解火炮知識(shí),拍照留念,而且可以動(dòng)手操作,提高了游客的游覽興趣。內(nèi)蒙古不僅有藍(lán)天、白云、大草原,而且還有現(xiàn)代化的兵器工業(yè),城市文化特色得以展現(xiàn),顯現(xiàn)城市品位。

城市廣場(chǎng)是現(xiàn)代城市文明、城市文化展示的窗口。例如：阿爾丁廣場(chǎng)是世界第三大人工廣場(chǎng),作為包頭市的政治文化活動(dòng)中心和愛(ài)國(guó)主義教育基地,遵循一切從廣大人民群眾的實(shí)際需求出發(fā)的原則,不斷充實(shí)、完善綠地景觀,增加游人活動(dòng)場(chǎng)地。阿爾丁廣場(chǎng)先后成功舉辦了“自治區(qū)成立50周年慶典”“香港回歸慶典”“澳門(mén)回歸慶典”“第五次全國(guó)人口普查”“心連心”文化藝術(shù)團(tuán)慰問(wèn)演出、中國(guó)內(nèi)蒙古第二屆國(guó)際草原文化節(jié)閉幕式以及連續(xù)20屆的“鹿城消夏文化節(jié)”等活動(dòng)。特別是連續(xù)多年舉行的每周一和重大節(jié)日的升國(guó)旗儀式,是對(duì)全體市民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,提升市民精神境界的最好方式。以文化為載體,充分發(fā)揮廣場(chǎng)文化建設(shè)服務(wù)于提高全民素質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保持社會(huì)穩(wěn)定的作用,引導(dǎo)廣大人民群眾,提高市民素質(zhì),弘揚(yáng)民族精神,受到社會(huì)各界人士和廣大市民的廣泛支持和普遍贊譽(yù),榮獲“全國(guó)特色文化廣場(chǎng)”稱號(hào),成為展示包頭市對(duì)外形象的一張名片,彰顯城市品位。

4 結(jié)語(yǔ)

包頭30多個(gè)城市廣場(chǎng)的建設(shè)始于1996年包頭震后以來(lái)“加強(qiáng)城市生態(tài)建設(shè)和創(chuàng)建園林城市”的決定,也就10多年的光景,使得城市品位大大提升,獲得了眾多殊榮以及較高的投資回報(bào)。

城市廣場(chǎng)彰顯城市品位,通過(guò)城市廣場(chǎng)完善城市功能與表達(dá)城市文化對(duì)于提升城市品位是重要的、可行的,城市建設(shè)中應(yīng)該給予足夠重視;同時(shí),也希望各城市在城市化的進(jìn)程中,不要為了一點(diǎn)即得的土地利益而放棄廣場(chǎng)對(duì)于城市的潛在價(jià)值。

[1]方 丹.我國(guó)城市發(fā)展進(jìn)入快速集聚期和逐步擴(kuò)散期[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào),2006(3)：24-25.

[2]熊 明.城市設(shè)計(jì)學(xué)——理論框架?應(yīng)用綱要[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1999：71,89.

[3]蔡永潔.城市廣場(chǎng)——?dú)v史脈絡(luò)?發(fā)展動(dòng)力?空間品質(zhì)[M].南京：東南大學(xué)出版社,2006：3.

[4]凌繼堯,徐恒醇.藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)[M].上海：上海人民出版社,2000：6.