任軼蕾 王 穎

當(dāng)前,保護(hù)與更新是白洋淀水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)發(fā)展面臨的一個(gè)主要矛盾,如何處理兩者之間的關(guān)系是保證該地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)的街巷空間格局、模式與現(xiàn)代生活方式之間存在著沖突,對(duì)于歷史環(huán)境,人們?nèi)狈π判暮湍托牡却枰L(zhǎng)期付出精雕細(xì)琢之功的保護(hù)與更新。對(duì)旅游發(fā)展的迎合和對(duì)水鄉(xiāng)風(fēng)貌的曲解,使不少水鄉(xiāng)失去了原有的特色。對(duì)于發(fā)展中的水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)必須進(jìn)行整合,建立一種新的格局以適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要。

1 保護(hù)與更新的目的

當(dāng)前,白洋淀水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)的開(kāi)放度大為增加,使得原有的平衡狀態(tài)產(chǎn)生一些混亂,這時(shí)就需要通過(guò)整合、調(diào)整或重構(gòu),在動(dòng)態(tài)之中改善水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu),提高穩(wěn)定性、有序性,達(dá)到城鎮(zhèn)形態(tài)新的平衡。保護(hù)與更新是基于發(fā)展的需要,通過(guò)對(duì)水鄉(xiāng)各要素內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的挖掘,利用各種功能相互作用的機(jī)制,積極地改變和調(diào)整水鄉(xiāng)構(gòu)成要素之間的關(guān)系,以克服水鄉(xiāng)發(fā)展過(guò)程中構(gòu)成要素分離的傾向,實(shí)現(xiàn)新的整合。水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)形態(tài)保護(hù)與更新的目的在于保護(hù)水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)的風(fēng)貌特色與建筑環(huán)境,實(shí)現(xiàn)水鄉(xiāng)歷史延續(xù)性和文化多樣性,同時(shí)保護(hù)居民享受現(xiàn)代化生活的基本權(quán)利,實(shí)現(xiàn)生活環(huán)境的舒適、衛(wèi)生、健康和優(yōu)美。這兩個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度可以衡量保護(hù)與更新措施的成敗。在保護(hù)水鄉(xiāng)風(fēng)貌的同時(shí),利用可持續(xù)發(fā)展思想指導(dǎo)下的有機(jī)更新理論,對(duì)水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)進(jìn)行以保護(hù)為基礎(chǔ)的更新,已成為白洋淀水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)發(fā)展的首要問(wèn)題。

2 保護(hù)與更新的方式

2.1 動(dòng)態(tài)保護(hù)

水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)的保護(hù)是對(duì)歷史積淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化價(jià)值保護(hù),使這種傳統(tǒng)文化價(jià)值和現(xiàn)代生活相協(xié)調(diào)。只有采取動(dòng)態(tài)的保護(hù),將保護(hù)與發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái),才能達(dá)到真正保護(hù)的目的。

動(dòng)態(tài)保護(hù)是一種對(duì)歷史延續(xù)性的保護(hù),是吸收了傳統(tǒng)建筑中的優(yōu)秀成分,適應(yīng)現(xiàn)代功能要求,運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)、材料的兼收并蓄的保護(hù)方式,不是對(duì)傳統(tǒng)民居聚落的背棄,而是一種“基因保護(hù)”。城鎮(zhèn)有自身特有的脈絡(luò),這也像人類(lèi),雖然個(gè)體之間千差萬(wàn)別,但同一國(guó)家同一種族的人是一目了然的,這也就是我們所追求的民族性和地方性。由此可見(jiàn),基因保護(hù)對(duì)于我們探討如何發(fā)展水鄉(xiāng)文化和可持續(xù)發(fā)展有十分重要的意義。

2.2 有機(jī)更新

所謂“有機(jī)更新”即采用適當(dāng)?shù)囊?guī)模、合適的尺度,依據(jù)改造內(nèi)容與要求,妥善處理過(guò)去、現(xiàn)狀與將來(lái)的關(guān)系——不斷提高規(guī)劃設(shè)計(jì)質(zhì)量,使每一地塊的發(fā)展獲得相對(duì)的完整性,這樣,集無(wú)數(shù)相對(duì)完整性之和,即能促進(jìn)舊城的整體環(huán)境得到改善,達(dá)到有機(jī)更新的目的。更新是為了延續(xù)歷史的生命,而不是簡(jiǎn)單的遺棄。歷史證明,不同的時(shí)代就有不同的經(jīng)濟(jì)需求與社會(huì)生活要求,也對(duì)應(yīng)了一定的城市形態(tài)和建筑類(lèi)型。在水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)中,其物質(zhì)載體包括城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)與原有的民居,都代表著一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)需求與社會(huì)要求?，F(xiàn)代水鄉(xiāng)的發(fā)展使人們的生活方式、文化氛圍和風(fēng)尚習(xí)俗與現(xiàn)存的物質(zhì)載體有相當(dāng)?shù)牟贿m應(yīng)性。清華大學(xué)的吳良鏞教授主張“按照城市內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律,順應(yīng)城市的肌理,在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上,探求城市的更新和發(fā)展”。即采用適當(dāng)規(guī)模、合適尺度,依據(jù)改造的內(nèi)容與要求,妥善處理目前與將來(lái)的關(guān)系——使每一步的發(fā)展達(dá)到相對(duì)的完整性。

2.3 公眾參與

水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)與水鄉(xiāng)居民的日常生活密切相關(guān),對(duì)其保護(hù)與更新必然涉及到居民的利益。只有當(dāng)保護(hù)成為一種公眾意識(shí)時(shí),整治規(guī)劃才可以順利實(shí)施,整治的結(jié)果才能得到公眾的關(guān)心和愛(ài)護(hù),否則,任何保護(hù)更新的措施都難以落實(shí),因此公眾參與和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)是提高公眾保護(hù)意識(shí)的方法之一。居民作為水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)使用者的主體,對(duì)城鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展有一定的參與權(quán)和決策權(quán),我們應(yīng)該大力提倡民眾參與水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)的保護(hù)規(guī)劃與管理,讓長(zhǎng)期定居、有親身體驗(yàn)的居民提出迫切需要解決的問(wèn)題。在改造中聽(tīng)取居民的意見(jiàn),使規(guī)劃更好地符合居民的意愿,以保證水鄉(xiāng)整治的合理性,實(shí)現(xiàn)水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。

3 保護(hù)與更新的方法

3.1 生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)

協(xié)調(diào)水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)人口、資源、環(huán)境三者的關(guān)系,促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)自然資源的永續(xù)利用,改善整體生態(tài)環(huán)境,提高人民生活質(zhì)量已成為白洋淀水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)目前面臨的一項(xiàng)重大的課題。因此我們必須加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的規(guī)劃,建立起生態(tài)安全格局,使水鄉(xiāng)居民賴以生存和發(fā)展的生態(tài)濕地湖泊系統(tǒng)得到有效保護(hù)。

3.1.1 建立安全生態(tài)格局策略

提供一個(gè)生態(tài)安全性較高,使人與自然共生、共存,充分發(fā)揮自然之美并與城鎮(zhèn)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)相結(jié)合的生態(tài)格局。

3.1.2 保護(hù)自然環(huán)境策略

保護(hù)河流、湖泊的自然岸線、濕地和自然泛洪區(qū),避免過(guò)于人工化的開(kāi)發(fā),保證生態(tài)物種多樣性的自然環(huán)境不受侵害。

3.1.3 保護(hù)水體策略

保護(hù)和保證水量和水質(zhì),控制治理水體污染,豐富大地景觀,為各類(lèi)動(dòng)植物的棲息提供條件,充分發(fā)揮調(diào)節(jié)地方小氣候的作用。

3.2 水鄉(xiāng)文化的回歸

1)挖掘整理白洋淀水鄉(xiāng)古代、近代、現(xiàn)代的文化瑰寶;通過(guò)這些傳統(tǒng)文化的整理、研究,去粗存精、去偽存真,使其得到衍生與發(fā)展。2)建設(shè)和營(yíng)造一些載體。從硬件上說(shuō),做一些民俗館或一些專(zhuān)項(xiàng)的小的博物館,包括書(shū)場(chǎng)、茶園、酒肆、音樂(lè)會(huì)等,讓傳統(tǒng)優(yōu)秀的民間文化在這些場(chǎng)所當(dāng)中得到延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。從軟件上說(shuō),可以恢復(fù)一些傳統(tǒng)的節(jié)日,讓人們?cè)诠?jié)日中重溫昔日的水鄉(xiāng)文化。3)以風(fēng)景為主,開(kāi)辟水陸游覽線,并根據(jù)傳統(tǒng)舉辦民俗活動(dòng),不僅弘揚(yáng)了水鄉(xiāng)文化又提升了土地價(jià)值。

3.3 新舊區(qū)的協(xié)調(diào)

3.3.1 街巷空間格局的保護(hù)與延續(xù)

傳統(tǒng)居住街區(qū)是構(gòu)成水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)街巷空間格局的基本單元,它的保護(hù)與再生,主要包括保護(hù)原有街區(qū)組織結(jié)構(gòu)和組合模式,進(jìn)行小塊更新與生長(zhǎng)等類(lèi)型。對(duì)原有街區(qū)組織結(jié)構(gòu)和組合模式的保護(hù),主要指對(duì)街區(qū)肌理(組成模式)和質(zhì)地(組織結(jié)構(gòu))的保護(hù),街區(qū)的肌理是指建筑體量的聚集方式,其質(zhì)地是指街道、建筑物及開(kāi)放空間等模式的組合;進(jìn)行小塊更新的生長(zhǎng),是在整體的設(shè)計(jì)觀念指導(dǎo)下進(jìn)行零星的開(kāi)發(fā)、改建和調(diào)整,這樣能夠更有利于使新增添部分與現(xiàn)存空間和建筑形式相融合。

3.3.2 新區(qū)建設(shè)要有關(guān)聯(lián)性

目前,一些城市的新區(qū)和舊區(qū)在空間、尺度、結(jié)構(gòu)上缺乏有機(jī)的關(guān)聯(lián)。新區(qū)建設(shè)要和舊城的空間結(jié)構(gòu)和場(chǎng)所有各種關(guān)聯(lián),延續(xù)和發(fā)展既有的城市意象。在這種情況下,舊區(qū)一般都能得到很好的保護(hù),這時(shí)的主要問(wèn)題是如何在新區(qū)和老區(qū)之間建立交通、空間和意象上的關(guān)聯(lián)。新與舊之間的延續(xù)可以保持水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)的連續(xù)性,對(duì)于歷史形成的城鎮(zhèn)特征起到強(qiáng)化和發(fā)展的作用。

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