馬 雯

1 建筑表皮的概念

就建筑表皮而言,文丘里曾經(jīng)說過:“設(shè)計(jì)從外到內(nèi),同時(shí)又從內(nèi)到外,產(chǎn)生必要的對(duì)立有助于形成建筑。由于室內(nèi)不同于室外,墻就成為建筑的主角。建筑產(chǎn)生于室內(nèi)外功能和空間的交接之處……墻成為解決方案及其戲劇性效果的空間記錄”。從這段話也不難看出我們?cè)诙x建筑表皮的過程中不能忽略掉它的這種基本物理性質(zhì)即位于建筑內(nèi)外的交界處。因此將建筑表皮理解為“交界面”是比較貼切的,它包括建筑外立面、屋頂、內(nèi)部立面乃至門窗等建筑構(gòu)件,是連接室內(nèi)外空間的界面;建筑表皮同時(shí)具有物質(zhì)性和抽象性,且能通過視覺傳達(dá)情感信息,因此它兼具物質(zhì)和精神兩種基本屬性。

2 建筑表皮設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和情感化探討的意義

建筑表皮是表達(dá)建筑風(fēng)格,建筑意義的重要載體。正是建筑表皮,讓建筑留下了鮮明的時(shí)代烙印和性格,但是當(dāng)代建筑表皮的現(xiàn)狀卻讓人沮喪。

建筑師在跟風(fēng)的同時(shí),早已把建筑要表達(dá)的意義拋在了腦后,選擇流行材料成為了一種時(shí)尚。我們幾乎可以在各種建筑類型和場(chǎng)地上看到點(diǎn)式玻璃幕墻或者橫向百葉窗的使用,過多的濫用和粗制濫造的模仿勢(shì)必削弱建筑表皮所能表達(dá)和反映的地域、人文等信息。除了在立面上得到一些“流行”和“時(shí)髦”的印象之外,人們無法理解選擇這樣材料和建造方式之間的邏輯,更不可能獲得一個(gè)優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)所能傳達(dá)出來的由于理性和明晰給予人的情感愉悅和體驗(yàn)力量。除此之外由于規(guī)章制度的不完善,建筑被過多的以商業(yè)信息為主體的各種傳媒裝置所覆蓋,這一切都在表明建筑表皮正處于混亂與失語的境地。由這些失語的建筑構(gòu)成的人類生存環(huán)境正在被剝奪著情感和趣味,這促使人們覺醒,繼而去尋求解決問題的途徑。

任何時(shí)期的建筑都應(yīng)同時(shí)具有建筑工程技術(shù)、建筑設(shè)計(jì)方法和建筑文化藝術(shù)這三個(gè)層次,需要以特定的方式和形態(tài)去解決這三個(gè)問題。因此建筑不能只停留在解決技術(shù)的問題之上,還應(yīng)當(dāng)深入人的情感與心理的領(lǐng)域,并與建筑以外的其他文化因素發(fā)生關(guān)聯(lián),如文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域等。

3 建筑材料在表皮上的演繹

3.1 木材

首先,木材具有柔和的自然光澤,屬于多孔性材料,表面有許多小的凹凸,在光線的照射下會(huì)呈漫反射現(xiàn)象或吸收部分光線,光仿佛滲透進(jìn)木材的表面,使它產(chǎn)生柔和的光澤,表現(xiàn)出溫暖而親切的性格。其次,木材具有吸收紫外線,反射紅外線的功能,可以減少紫外線對(duì)人體的危害,同時(shí)又能反射紅外線,帶給人柔和細(xì)膩的觸覺和視覺效應(yīng),在寒冷的冬季給人溫暖的感覺。根據(jù)此特點(diǎn),建筑師可以充分利用木材的天然色彩創(chuàng)造不同的視覺環(huán)境和心理感受。并且木材有很強(qiáng)的親和力,屬于可再生資源,這是其他材料不能企及的?？傮w上看,現(xiàn)在,建筑由于受工業(yè)化的影響與人類之間隔膜漸漸加深,人們都愿意親近木材,能觸摸它和欣賞它。由此,建筑師希望以木材為線索重新鑄造人與建筑之間的親密關(guān)系。

建筑大師阿爾瓦?阿爾托的家鄉(xiāng)芬蘭盛產(chǎn)木材,從他作品中經(jīng)?？吹綏l形木板的拼接,水平或垂直的,與整塊木板相比,更具有造型的靈活性,可以拼成自由的波形面,這是阿爾托設(shè)計(jì)手法的一大特征。紐約博覽會(huì)芬蘭館的波形墻反映了他使用木材的方式和功能因素。

3.2 磚石

磚石材料直接取自大自然,它柔和的顏色、略顯粗糙的表面質(zhì)感、不規(guī)則的圖案肌理以及由這些所構(gòu)成的建筑實(shí)體和藝術(shù)造型,形成了無法抵擋的藝術(shù)感染力。尤其它在創(chuàng)造親切的居住環(huán)境時(shí),作用更是明顯。

在當(dāng)今國(guó)際建筑界,對(duì)磚的熱愛、對(duì)磚墻表面細(xì)部的追求,恐怕馬里奧?博塔要排在第一位。他認(rèn)為磚是古典與現(xiàn)代氣息兼具的材料,這一點(diǎn)正好被用來傳達(dá)他熱衷的建筑象征意義。在博塔的建筑中具有雙層表皮,內(nèi)層用混凝土承重,外層磚作為表皮起維護(hù)和裝飾作用,為造型提供余地。他嘗試著磚的不同砌法以形成精美的圖案,在光的作用下,變幻著斑駁的陰影,柔化了墻體的厚重與堅(jiān)硬,并且產(chǎn)生了豐富的表情,博塔的作品正如建筑評(píng)論家加布里埃爾?卡佩拉托所言:“博塔的建筑集結(jié)了生活的情感,集結(jié)了感覺的記憶,集結(jié)了對(duì)未來的焦慮、希求和渴望?！笨梢妭鹘y(tǒng)建筑材料既是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的,并且愈加在情感化建筑表皮塑造中發(fā)揮潛力。

3.3 混凝土

混凝土是現(xiàn)代建筑中應(yīng)用最為廣泛的材料之一。它是一種可塑性極強(qiáng)的材料,特殊的化學(xué)性能使其表現(xiàn)為:初期柔軟而終期堅(jiān)硬,具有既似石材又不是石材的美學(xué)價(jià)值。根據(jù)混凝土的流動(dòng)—凝固—硬化的特征,混凝土表皮可以創(chuàng)造出豐富多彩的紋理和質(zhì)感,產(chǎn)生不同的環(huán)境氛圍。混凝土作為表皮材料以一種質(zhì)樸的形式展示富有力度的內(nèi)在性格,作為一種沉默卻有力的存在,烘托整個(gè)建筑的氣氛?；炷猎诤芏嗲闆r下表現(xiàn)的光滑、平整,對(duì)表面光潔度的追求既是對(duì)混凝土表面的光滑、精度和耐久性的技術(shù)挑戰(zhàn),也是對(duì)混凝土材質(zhì)表現(xiàn)力的挑戰(zhàn),光潔的表面在光線的作用下形成輕盈、細(xì)膩的形象。

被稱為“清水混凝土詩人”之美譽(yù)的安藤忠雄,對(duì)于混凝土的特質(zhì)有深入的研究,并且在創(chuàng)造用清水混凝土來構(gòu)建情感化表皮方面取得了極大的成功。在他眼里,混凝土既表達(dá)內(nèi)在的日本,也表現(xiàn)外在的日本。多年來安藤忠雄一直在潛心于挖掘和發(fā)現(xiàn)混凝土這種現(xiàn)代建筑材料的表現(xiàn)潛質(zhì)和樸素外表背后深層次的精神特質(zhì)。在他的作品中,混凝土表皮呈現(xiàn)出不加修飾的“素面朝天”的意向——這就是安藤傾心的清水混凝土。但由于建筑師的精致處理,把原來本是厚重,表面粗糙的混凝土轉(zhuǎn)化成了細(xì)膩、綿密、近乎均質(zhì)的質(zhì)感來呈現(xiàn)。有人形容他精確筑造的混凝土表皮,只能用“纖柔若絲”來形容。這種精準(zhǔn)、純粹的特質(zhì),正符合日本人的審美特性。安藤把混凝土表現(xiàn)得如此細(xì)膩,會(huì)讓人感受到混凝土“母性”的一面。

4 建筑表皮情感化的發(fā)展趨勢(shì)

在建筑表皮內(nèi)涵日益多元化的當(dāng)代,情感化內(nèi)涵無疑是人們極力追求的建筑對(duì)人的意義之一,在經(jīng)歷了現(xiàn)代建筑所帶來的非人性化環(huán)境后,人們更迫切要求找回曾經(jīng)失落在建筑中的情感。這些情感既有非人性化建筑環(huán)境給人身心帶來的疲憊,也有漸漸消失的記憶中的地域感,人們也更希望建筑與人能夠?qū)υ捄徒涣鳌?/p>

建筑表皮將走出過去那種一統(tǒng)的國(guó)際式局面,而走向一種多元共生的道路。在這里,建筑表皮必將以溫情代替冷漠,以精致代替粗糙,以多元代替單一,將是融入高科技與高情感的載體;同時(shí)建筑表皮關(guān)照了大眾的審美和時(shí)代性與民族性的要求,又融入了建筑師個(gè)人的情感,是共性與個(gè)性的完美結(jié)合,一個(gè)以情感為主要意義的整合體的建筑表皮時(shí)代即將到來。

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