趙江華 何 川

1 城市規(guī)劃與文化品位

規(guī)劃本身便是文化。規(guī)劃文化是指規(guī)劃與文明的全部關(guān)聯(lián),作為價(jià)值形態(tài),它應(yīng)有三種尺度(或分為三層次):工程技術(shù)尺度、審美尺度、現(xiàn)實(shí)效能尺度,這三者是有機(jī)結(jié)合的,否則不能構(gòu)成有生命的規(guī)劃文化。文化是人類長(zhǎng)期以來的知識(shí)積累,并利用這些知識(shí)創(chuàng)造出物質(zhì)的精神的產(chǎn)物之總和?？梢哉f文化是城市產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)在基因,城市就是人類文化的綜合載體,成為人類文化的實(shí)體表征。所以,可以說研究城市規(guī)劃的文化品位就是要把握人類先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

研究城市規(guī)劃與文化的關(guān)系應(yīng)從三個(gè)層次進(jìn)行,即城市規(guī)劃文化小系統(tǒng)與人類文化大系統(tǒng)的關(guān)系;規(guī)劃與技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、思想意識(shí)等文化子系統(tǒng)之間的相互關(guān)系;規(guī)劃作為文化子系統(tǒng)其自身發(fā)生、發(fā)展和演變的規(guī)律。城市規(guī)劃的品位可以看成是城市規(guī)劃文化內(nèi)涵的外在表征和延展;文化是品位的內(nèi)核和實(shí)質(zhì)。

2 現(xiàn)狀與問題

1)城市公共空間、景觀無序。湖南中小城市的站前廣場(chǎng)(城市門戶)、交通廣場(chǎng)、城市廣場(chǎng),組織無序,空間零亂,要素平淡,格調(diào)平庸,大多廣場(chǎng)無主題、少藝術(shù)、乏生氣、缺人性。自然景觀出現(xiàn)衰敗枯落,而人文景觀又不斷扭曲變態(tài)。

2)基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展不平衡。千百年沉積而成的舊城、老街、碼頭、古建、牌、樓歷經(jīng)滄桑坎坷,已經(jīng)蒼敗破損。而今,又在舊城改造和房地產(chǎn)開發(fā)的浪潮中逐漸被淹沒,即或保存下來的文物古建、舊跡也已殘缺不堪、面目全非了。新城拓展也因規(guī)模超量,基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展滯后,開發(fā)過度而難以成全,以及新區(qū)形象喪失文化的內(nèi)涵。

3)建筑文脈的消失,建筑創(chuàng)作弱化。明代以前的古建幾乎蕩然無存,清朝以來的古建已殘損不堪,不少具有湖南地區(qū)特色的民居房舍,傳統(tǒng)店鋪以及街道正逐漸被改造和開發(fā),原貌全無。

建筑創(chuàng)作上出現(xiàn)了一些符號(hào)堆砌、式樣拼湊、模仿套襲的風(fēng)格雜亂、品位平庸、華而不實(shí)的作品;在建筑市場(chǎng)上,出現(xiàn)了一大批千篇一律、千人一面的建筑,如商品房、商住樓。

4)物理環(huán)境質(zhì)量下降。近年來出現(xiàn)的水污染、水域填塞、空氣混濁、綠地退化、噪聲失控、國(guó)土受損。同時(shí)由于建筑密度失控,致使建筑間距、朝向、日照、通訊、行走條件困難,居住環(huán)境質(zhì)量下降,加上建筑造型的隨意,構(gòu)造、裝飾的無度,加劇了城市熱島效應(yīng),城市公害和光色污染、視覺污染和心理障礙。

3 根源與基因

3.1 異質(zhì)文化滲入是外部根源

3.1.1 地域文化的破壞和全球化帶來了文化趨同

新世紀(jì)和新經(jīng)濟(jì)的到來加速了全球化的進(jìn)程。全球化的潮流推進(jìn)了世界建筑和人類文化跨地域跨文化的交流和趨同。世界經(jīng)濟(jì)的全球化促進(jìn)了建筑文化的國(guó)際化。

3.1.2 商品化沖淡了文化屬性

我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育不完善,尚未形成健全的規(guī)劃建筑市場(chǎng),合理的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,配套的法規(guī)和公正的市場(chǎng)環(huán)境。往往容易出現(xiàn)政府部門在管理指導(dǎo)上的缺位、越位和錯(cuò)位而導(dǎo)致過度干預(yù)或調(diào)控失當(dāng);投資商、開發(fā)商、承包商大多重商業(yè)價(jià)值,輕人文精神;重經(jīng)濟(jì)效益,輕文化特色。

3.2 自身素質(zhì)弱化是內(nèi)部基因

3.2.1 城市規(guī)劃控制疲弱

1)城市規(guī)劃法度不嚴(yán);2)規(guī)劃深度不夠;3)管理機(jī)制不全。

3.2.2 建筑設(shè)計(jì)與質(zhì)量失控

1)效益機(jī)制失去平衡,現(xiàn)時(shí)多數(shù)建筑成為市場(chǎng)商品,建筑轉(zhuǎn)入買方市場(chǎng),業(yè)主就是上帝。建設(shè)方、開發(fā)商往往注重效益,不重文化,不顧法規(guī)。而設(shè)計(jì)師為了生存、效益,迎合業(yè)主,失去創(chuàng)作的自主權(quán),難以產(chǎn)生文化品位高雅的作品。2)設(shè)計(jì)隊(duì)伍素質(zhì)退化。3)學(xué)術(shù)文化環(huán)境軟散。4)建筑實(shí)施扭曲變形,有些建筑在方案中標(biāo)、審批通過后,在施工當(dāng)中或竣工之后按照業(yè)主要求進(jìn)行大幅修改變動(dòng),主要為了增進(jìn)商業(yè)市場(chǎng)效益,原有的造型、品位、規(guī)模、指標(biāo)全然不顧,而城市規(guī)劃主管部門又缺乏監(jiān)理、控制和處置,致使原本文化含量不高的建筑變成全線含量畸高的商品。

4 建議與對(duì)策

4.1 營(yíng)造城市的文化環(huán)境

1)政府——作為社會(huì)的第一部門,應(yīng)把這種社會(huì)要求作為城市發(fā)展的戰(zhàn)略。利用城市規(guī)劃、建筑產(chǎn)業(yè)的相關(guān)法規(guī),配套制訂可操作的必須的實(shí)施細(xì)則、政府規(guī)定和具體措施,并通過經(jīng)濟(jì)的、行政的手段進(jìn)行宏觀調(diào)控、激勵(lì)和懲罰。主管部門應(yīng)該尊重科學(xué)和專業(yè)人才,從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到城市建設(shè)、建筑施工及管理運(yùn)作的全過程實(shí)行嚴(yán)格把關(guān)、依法行政。在積極引導(dǎo)提高城市建筑質(zhì)量和文化內(nèi)涵的同時(shí),還要加大發(fā)掘,保護(hù)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和地方特色的力度。2)進(jìn)一步提高包括政府成員到社會(huì)公眾的文化素質(zhì)和建筑意識(shí)。要清楚地意識(shí)到高文明、高品位的城市建筑同時(shí)也是高標(biāo)準(zhǔn)、高效益、可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。在人們對(duì)物質(zhì)需要、精神需要和生態(tài)需要上優(yōu)化了人類生存環(huán)境、提高了人類生活質(zhì)量。同時(shí)還要大力倡導(dǎo)強(qiáng)調(diào)精神文明、生態(tài)文明,以及人文生態(tài)價(jià)值取向,樹立與此相適應(yīng)的新的價(jià)值觀和道德觀。對(duì)政府官員和共產(chǎn)黨人更應(yīng)提高到代表先進(jìn)文化發(fā)展方向的高度來認(rèn)識(shí)和實(shí)施。3)在迅猛的全球化浪潮中,把握和抓住全球化給城市建筑發(fā)展帶來的機(jī)遇——它使各國(guó)的文化遺產(chǎn)成為全人類的共同財(cái)富,促進(jìn)了建筑科技的全面進(jìn)步,使跨文化交流日益廣泛,從而使城市建筑文化不斷向前發(fā)展。更要注重多元化給地域建筑和民族文化發(fā)展造成的契機(jī)。

4.2 提高城市規(guī)劃的文化含量

1)把握好城市的發(fā)展歷史和地域特色。針對(duì)城市現(xiàn)狀,瞄準(zhǔn)區(qū)域性現(xiàn)代城市目標(biāo)發(fā)展城市建設(shè)的同時(shí),優(yōu)先構(gòu)架城市的文化品質(zhì)。如長(zhǎng)、株、潭一體化,已被國(guó)家“十五”規(guī)劃列為國(guó)家 7個(gè)重點(diǎn)支持發(fā)展的區(qū)域性大城市群之一。世界銀行將該項(xiàng)目列為該行在中國(guó)開展CDS計(jì)劃的重點(diǎn)。2)完善規(guī)劃從城市規(guī)劃中注入新的文化功能。城市是人類文明生活的主體空間形式。人們的精神生活、文化生活以及人的價(jià)值觀的最高水平也主要通過城市活動(dòng)、城市文化反映出來。3)在城市設(shè)計(jì)中注重增加文化含量。城市設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)將城市規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)、建筑創(chuàng)作結(jié)合起來,進(jìn)行包括文化、形體和措施的設(shè)計(jì),重點(diǎn)是在構(gòu)成城市空間表象的區(qū)域、邊緣、路徑、節(jié)點(diǎn)、地標(biāo)、生態(tài)等基本元素的規(guī)劃設(shè)計(jì)上顯現(xiàn)城市特色形態(tài)。現(xiàn)代城市造型藝術(shù)和地域城市文化內(nèi)涵:功能分區(qū)科學(xué)合理、邊緣(岸線)風(fēng)景優(yōu)美、道路網(wǎng)絡(luò)各具特色、節(jié)點(diǎn)別致舒暢、地標(biāo)建筑風(fēng)格高雅、生態(tài)位勢(shì)得天獨(dú)厚。4)城市規(guī)劃既要有科學(xué)策劃,更要有民主參與。社會(huì)的眾多人都是在城市建筑中度過,城市建筑的主人就是廣大人民群眾,城市管理者不可高居其位不識(shí)其民,視而不顧,知而不行。城市的使用者更不可久居其間不知其然,視而不思,知而不悟。城市的發(fā)展是一個(gè)非常復(fù)雜的生產(chǎn)過程,必須要有社會(huì)各界和市民公眾的積極參與無私奉獻(xiàn),尤其是城市的規(guī)劃與設(shè)計(jì),不僅需要城市的運(yùn)營(yíng)者、設(shè)計(jì)師科學(xué)決策,還要社會(huì)各界、學(xué)術(shù)團(tuán)體和公眾的廣泛投入,建言獻(xiàn)策,以便集思廣益、博采眾長(zhǎng)、不斷完善、持續(xù)發(fā)展。自然社會(huì)產(chǎn)生包容了地方民意、民俗民情,又具地方特色的城市格局和文化品質(zhì)。5)立足于文化和環(huán)境創(chuàng)作建筑精品。規(guī)劃、建筑師一方面要在創(chuàng)作過程中充分繼承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化和地方建筑創(chuàng)作手法,把握適應(yīng)自然生態(tài)的地域特色,應(yīng)用美學(xué)理論和藝術(shù)法規(guī)創(chuàng)作現(xiàn)代建筑;另一方面要看準(zhǔn)現(xiàn)代城市發(fā)展趨勢(shì),綜合古人“天人合一”哲理和現(xiàn)代生態(tài)文明理念,應(yīng)用信息網(wǎng)絡(luò)、高新技術(shù)和特種材料、結(jié)構(gòu)創(chuàng)作出舒適、健康、高效、美觀、節(jié)能、無污染、可再生的生態(tài)城市,達(dá)到“人類—自然—生態(tài)”三維共生,“生態(tài)—形態(tài)—情態(tài)”三位一體的境界。

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[3]吳良鏞.北京憲章[A].國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)第20界世界建筑師大會(huì)[C].1999.

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