金 訪

廣場的出現(xiàn)和存在首先是出于特定的城市公共生活的需要,廣場不是單純的景觀觀賞物,它是城市生活和建筑的運(yùn)作邏輯,又兼有傳統(tǒng)市民中心特點(diǎn)的公共空間。一個(gè)廣場的形態(tài)首先是由城市公共生活和城市建筑的基本結(jié)構(gòu)決定的。對廣場的公共性和生活性的追求,主要是通過將空間完整的保留為公共生活的舞臺來體現(xiàn),而城市社會(huì)對廣場空間的使用則間接的表現(xiàn)為廣場邊圍建筑組成的多樣性。

1 城市廣場的起源和發(fā)展

城市廣場的出現(xiàn)已經(jīng)有上千年的歷史,西方廣場的原形最早出現(xiàn)于古希臘的一些城邦制國家,城市廣場的本質(zhì)目的是庇護(hù)社區(qū),仲裁社會(huì)沖突,是人們行使市民權(quán),體驗(yàn)歸屬感的場所,在某一層面上,廣場空間的公共性對權(quán)力機(jī)構(gòu)具有方向的,制約的作用。因此權(quán)力者從一開始就希望能控制它,從廣場的內(nèi)容,形式,功能,性質(zhì)等。共和制的羅馬,廣場很自然的就發(fā)展成了Forum的形式,之后又更進(jìn)一步演化成帝國廣場Imperial Fora,成了帝國統(tǒng)治者搞皇帝深化和個(gè)人崇拜的工具。到了中世紀(jì),城市廣場基本上是由當(dāng)時(shí)城市公共生活的主要內(nèi)容而產(chǎn)生,城市廣場的傳統(tǒng)得以恢復(fù)并在很多城市得到很大的發(fā)展。文藝復(fù)興以后,廣場的觀念及其建設(shè)發(fā)生了根本性的變化,市民廣場特征基本喪失,廣場不僅成為創(chuàng)造城市景觀的一大手段,而且基本上被改變成了展示性的場所,變成了象征絕對君權(quán)的工具。

要認(rèn)識廣場,必須懂得兩個(gè)界定:廣場的靜態(tài)界定指廣場的邊圍,基面,小品及其相互關(guān)系;動(dòng)態(tài)界定指廣場的性質(zhì),活動(dòng)對象,活動(dòng)量和流向,這是規(guī)劃設(shè)計(jì)廣場的前提。

2 廣場構(gòu)成

2.1 物質(zhì)要素

1)基面?；媸强臻g的基礎(chǔ)性要素,是邊圍和小家具的圖底,人們在想象邊圍或者家具這些垂直元素時(shí),自然離不開與水平基面的練習(xí),僅基面的特征就可以確定城市廣場的空間性格,基面主要包括尺寸,形態(tài),肌理,地形。2)邊圍。邊圍是廣場四周的立面,一般被看成是二維的元素,但也可被理解為三維要素,取決于邊圍構(gòu)成元素的組織方式及其相互關(guān)系,廣場的邊圍是豎向發(fā)展的,垂直元素是建筑造型的關(guān)鍵性元素,它起到圍合空間的作用,對廣場空間的封閉性是決定性的,對邊圍的研究可以從六個(gè)方面展開:尺寸,形態(tài),肌理,開口,重點(diǎn),功能。3)家具。家具的效果主要體現(xiàn)在對空間的細(xì)膩化,不具有戰(zhàn)略意義,主要體現(xiàn)在空間的方向性上,將完整的廣場劃分成不同的活動(dòng)區(qū)域,對家具的分析可以從家具的尺寸,形態(tài),位置,功能四個(gè)層面展開。

這三種元素的共同作用將廣場從空白中分離出來,賦予廣場以形態(tài)和品質(zhì),這三種元素的有機(jī)組織使得發(fā)生在廣場上的豐富多彩的活動(dòng)得到行為支撐,它們的不同運(yùn)用方式反映著時(shí)代的社會(huì)和審美理念,每一種元素都以自己的方式影響著廣場上事件的發(fā)生,它們在空間造型上不可分離,但可以逐一感知。

2.2 非物質(zhì)要素

1)提供步行休閑空間。城市里的很多空間都可以作為居民和行人的步行休閑空間,判斷城市質(zhì)量高低的方法不是觀察有多少空間用于步行,而是調(diào)查他們是否愿意把時(shí)間花費(fèi)在城市中,停留,觀望或坐下來享受這座城市,而一個(gè)高品質(zhì)的廣場則提供了這樣一個(gè)空間,人們更愿意在廣場步行,逗留,休閑,從而增加城市的公共生活,提供城市質(zhì)量和生活氣息。2)座位等行人落腳休憩的設(shè)施。城市里發(fā)生的休閑活動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量與其能夠提供的座位有重要關(guān)系。任何能夠讓人們停歇或者觀賞四周景色的設(shè)施都有助于增加城市公共生活,而現(xiàn)代城市廣場正為城市居民提供了很多安靜,安全,舒適的停留落腳休息設(shè)施,從而增加了城市公共生活。3)戶外咖啡館,餐廳,商店,廁所等服務(wù)設(shè)施。戶外設(shè)施在人的活動(dòng)中起了巨大的作用,餐廳,商店提供了座位,創(chuàng)造了城市活力,可以吸引各種年齡,各種性格的行人在此駐足,增強(qiáng)了城市的歸屬感和凝聚力[3]。

3 城市廣場與公共空間

3.1 個(gè)性化與人性化[4]

公共空間不僅要尊重城市的歷史文脈,突出文化特色,還要尊重不同人群的個(gè)性化與多樣化的需要,建立具有層次性的公共空間系統(tǒng),相對于大型公共空間而言,服務(wù)于周邊人群或特定人群的專業(yè)公共空間更要個(gè)性化和人性化。

3.2 易交往性

高品質(zhì)的公共空間應(yīng)該是吸引人的場所,給人們提供了一種與人面對面觀察,聯(lián)系和交往的理想場所,更多市民愿意在此交往,產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感與凝聚力。公共空間建構(gòu)的要點(diǎn),是適應(yīng)社群交流的具體需要和方便[5]。

3.3 公共藝術(shù)的成功介入

城市廣場及其生命力來源于對城市歷史文化脈絡(luò)的忠實(shí)反映,是城市文化的再現(xiàn)與升華,它本質(zhì)上是一種充滿了新生活和新時(shí)代氣息的人文空間,城市廣場作為城市公共空間的最重要的一種形式,與城市公共空間是共生與合作的關(guān)系,表現(xiàn)在:1)城市廣場必須以城市公共空間為基礎(chǔ)。城市廣場作為一種中介性的空間,使得城市中的各種要素得以有機(jī)聯(lián)系,城市廣場起到了空間連接與形態(tài)轉(zhuǎn)換的作用,它是作為城市公共空間網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)點(diǎn)而存在的,通過城市廣場,使得城市公共空間被有機(jī)組織在一起并具有地域特色。2)城市廣場又有公共空間所不具有的自身的特點(diǎn)。廣場文化作為公共空間品質(zhì)的重要組成部分,體現(xiàn)了一個(gè)城市的文化藝術(shù)品味,展示了地方特色和民族民間藝術(shù),真實(shí)的反映了一個(gè)城市的文化追求,廣場以其文化活動(dòng)形式實(shí)現(xiàn)了一個(gè)城市的空間文化意義,加之城市各具特色,賦予不同城市文化風(fēng)光,增添了廣場文化景觀。

4 公共空間與人的活動(dòng)

1)互動(dòng)。政治國家與市民社會(huì)的適度分離和彼此協(xié)調(diào)互動(dòng),在政治國家與市民社會(huì)高度一體化的狀態(tài)下,市民社會(huì)得不到相對獨(dú)立的發(fā)育,公共空間也就失去了賴以存在的社會(huì)基礎(chǔ)。

2)邊界。公共空間與私人生活要有明確邊界,否則公共空間不具備生長的內(nèi)在動(dòng)力。公共空間與市民活動(dòng)兩者之間相互作用,是城市空間演變和發(fā)展的社會(huì)動(dòng)因[6]。人的活動(dòng)是對公共空間交往的助動(dòng),作為活動(dòng)主體的人需要更多的公共空間,以滿足其自身的某種需要或追求,在公共空間中人的活動(dòng)可能不會(huì)產(chǎn)生什么東西,也可能會(huì)產(chǎn)生很多意想不到的收獲,公共空間所要做的不是規(guī)定或強(qiáng)迫什么,而是提供更多可供選擇的機(jī)會(huì),讓更多的個(gè)體有建立聯(lián)系的可能。而公共空間個(gè)體之間的這種自在而自由的相處和交流只能在公共空間這種非正式場合的日?；佑|與對話中獲取,個(gè)體之間的接觸由弱到強(qiáng),個(gè)體活動(dòng)對其自身的自我認(rèn)同和社會(huì)生活產(chǎn)生更為良性的影響,公共空間為這些人的活動(dòng)提供了前提。

5 當(dāng)前中國城市廣場建設(shè)面臨的問題以及景觀設(shè)計(jì)師所擔(dān)負(fù)的責(zé)任

在改革開放的三十年中,國內(nèi)設(shè)計(jì)和建造了大量形形色色的廣場,成為地方政府城市建設(shè)的重要標(biāo)志,對此,我們一方面欣慰城市公共開放空間的增加與市民生活品質(zhì)的提高,另一方面也應(yīng)該更加嚴(yán)格審慎這些大規(guī)模興建的廣場是在怎樣的結(jié)構(gòu)下被生產(chǎn)與消費(fèi),以及如何扮演城市公共空間的角色。所有這些已建和正在建設(shè)的城市廣場,客觀上適應(yīng)了社會(huì)日益開放和市民社會(huì)發(fā)展的趨勢。然而由于轉(zhuǎn)型期中國特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和環(huán)境,城市廣場建設(shè)日益暴露出很多很重要的問題,主要表現(xiàn)有:1)政績?nèi)∠?。城市政府片面的政績?nèi)∠蚝头康禺a(chǎn)資本自發(fā)的市場取向影響了作為城市公共空間的城市廣場的發(fā)展,形象化雕塑化的工程建設(shè)很多,但是真正與市民生活貼近的廣場建設(shè)少,造成一方面土地資料的浪費(fèi),另一方面市民缺少可利用的場所。2)參與缺乏。公共空間的建設(shè)缺乏市民的有效參與,模仿的圖案化和形式化的廣場很多,不是市民的意愿和需求,只是城市領(lǐng)導(dǎo)者的喜好和設(shè)計(jì)師表現(xiàn)欲的發(fā)作,這種嚴(yán)重割裂使用者和設(shè)計(jì)者的情況給城市帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。3)傳統(tǒng)喪失。新的城市公共空間的建設(shè)往往以歷史人文環(huán)境的破壞和人性化的市民生活環(huán)境的損失為代價(jià),歐陸風(fēng)古典風(fēng)盛行,造成了傳統(tǒng)空間形式以及歷史文脈的割裂喪失,最終的結(jié)果是千城一面,缺少場所性和地域特色。

城市建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者是城市的領(lǐng)導(dǎo)者,官本位的思想讓城市建設(shè)指導(dǎo)方針屈從于領(lǐng)導(dǎo)的喜好,而不是科學(xué)理性的發(fā)展。因此,當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)師負(fù)有更大的重?fù)?dān)和責(zé)任去引領(lǐng)中國城市的建設(shè)與發(fā)展,需要從以下兩個(gè)方面承擔(dān)責(zé)任:在物質(zhì)要素層面,為城市建設(shè)的決策者和投資者提供技術(shù)支持,這是我們正在做的和做的比較好的一方面,需要更進(jìn)一步的提升和加強(qiáng);在社會(huì)要素層面,促進(jìn)政府與公民的良性互動(dòng),協(xié)調(diào)政府,公民,企業(yè)集團(tuán)以及其他利益相關(guān)方之間的利益博弈,共同描繪美好的城市藍(lán)圖。

[1]葉 珉.城市的廣場[J].新建筑,2002(3):4-5.

[2]蔡永潔.城市廣場[M].南京:東南大學(xué)出版社,2006.

[3]聶 璐.略論城市廣場[J].科技資訊,2006(4):223.

[4]方 昕.城市公共空間設(shè)計(jì)與人的行為活動(dòng)[J].重慶建筑大學(xué)學(xué)報(bào),2004(4):5-6.

[5]揚(yáng)?蓋爾.公共空間?公共生活[M].湯羽揚(yáng),譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2003.

[6]王魯民,馬洛陽.現(xiàn)代城市公共空間的公共性研究[J].華中建筑,2002(3):49-50.