王瑞婷
居住區(qū)的景觀設(shè)計不同于一般城市公眾性的景觀設(shè)計。它針對性很強,主要是為居住區(qū)的居民服務(wù)。因此除了要符合城市整體規(guī)劃的要求,還要從安全、方便、舒適、生態(tài)等方面考慮,同時呼應(yīng)居住區(qū)的整體設(shè)計風(fēng)格,以提高居住區(qū)的整體質(zhì)量。
早期居住區(qū)的景觀設(shè)計往往被簡單地理解為綠化設(shè)計,景觀布置也以園藝綠化為主,在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計常常是輕描淡寫一筆帶過,環(huán)境效果難免不盡人意。隨著房地產(chǎn)的蓬勃興起,中國園林風(fēng)、歐陸風(fēng)在居住小區(qū)中盛行,開發(fā)商的重視大大推動了我國整個景觀行業(yè)的發(fā)展。但是在重視和高標準的要求下,居住區(qū)景觀越做越精致,越做越豪華,出現(xiàn)了過度設(shè)計、景觀克隆、忽視文脈傳承等種種問題。其實,居民多是希望能有一個自然的居住環(huán)境,蜿蜒的小路、舒適的開敞空間、實用的運動場地,而不是花崗巖鋪砌的廣場、豪華的羅馬柱等等。
目前許多居住區(qū)的綠化未能做到體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計理念。很多小區(qū)用綠地作隔離帶,雖增加了綠化率,但卻忽視了人們步行的便捷性;在綠化設(shè)計中缺乏無障礙設(shè)計,給殘疾人的出行帶來不便;過度使用花崗巖鋪地,造成居民雨雪天出行的不便;有些居住區(qū)的綠化為防止人們進入綠地,用圍欄包圍草坪、花壇,使綠地不能很好地發(fā)揮其休閑娛樂功能,造成居民心理上的不適感;追求塑造超大尺度的人工空間,缺乏宜人的小空間及鄰里交往空間。
自然環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)。有的居住區(qū)規(guī)劃中提出“生態(tài)”的口號卻流于空泛,過度強調(diào)景觀主題的設(shè)計和營建,造成對場所精神、地域精神的忽視。
任何地方都有其本土的、鮮明的特征,這是獨一無二的場所精神,作為設(shè)計師任務(wù)是挖掘并傳承這種場所精神。而如今的設(shè)計常常忽略這些有價值的資源,在居住區(qū)景觀設(shè)計中多數(shù)大破大立,很難保留原有的地形地貌,填埋基地中原有的池塘、挖掉山體是極為常見的現(xiàn)象。
水景住宅于20世紀90年代流行于歐美,很快風(fēng)靡到中國的廣州、深圳、上海、北京等大城市,引發(fā)了一場水景住宅的開發(fā)熱潮。水景對于提高居住環(huán)境質(zhì)量確實有著重要意義,但是目前多數(shù)居住區(qū)的水景建設(shè)過于形式化,僅僅作為開發(fā)商商業(yè)炒作的手段,缺乏實用性、適用性及日后維護等多方面的綜合考慮。尤其在水資源稀缺地區(qū),大量興建人工水景,缺乏生態(tài)理念及技術(shù)支持,在后期日常維護過程中,許多水景由于缺水而成為旱景,水景只是一種擺設(shè),甚至破壞了居住區(qū)的環(huán)境質(zhì)量。再者是水質(zhì)惡化,水體在日常使用中,疏于管理,以致渾濁不堪,甚至發(fā)出難聞的氣味,嚴重破壞住區(qū)景觀效果。因而,營建健康的水景,迫切需要意識到當前所存在的問題。
目前多數(shù)居住區(qū)水景水質(zhì)的處理只是采用簡單的物理或化學(xué)處理保持水的清潔,水源也多是采用自來水或私自開采地下水;很少采納土工布、膨韌土等軟性的池底結(jié)構(gòu)做法。在很多方面,我們的生態(tài)意識還很落后,比如,中水系統(tǒng)在水景及綠化灌溉中的應(yīng)用、雨水的收集再利用、軟性池底的運用、水生植物的應(yīng)用等一系列技術(shù),在我國居住區(qū)建設(shè)中都應(yīng)引起足夠的重視和推廣。
居住區(qū)的景觀應(yīng)該以注重空間塑造為設(shè)計重點,為居民提供舒適的自然環(huán)境。但現(xiàn)狀是越來越多的設(shè)計過分追求平面構(gòu)圖,忽視功能要求;過度使用硬質(zhì)景觀,忽視植物的造景功能。
走入似乎只有運用富有圖案的鋪裝,造型各異的水景才是一個好的景觀設(shè)計的誤區(qū),過于平面化的設(shè)計,最后造成只有俯瞰時才能呈現(xiàn)美麗的構(gòu)圖,而當人們身臨其境時,卻難以感受到豐富的空間變化。
不同地區(qū)的環(huán)境都存在有別于其他的自身特色和風(fēng)格,有其自身的文化延續(xù),這是由它的地理、氣候、歷史、文化等諸因素的差別形成的。而在現(xiàn)今小區(qū)環(huán)境小品建設(shè)中,忽視本土文化,盲目的照搬、照抄。體現(xiàn)不出居住區(qū)的特點,缺乏識別性。
居住區(qū)綠化為人們創(chuàng)造了富有生活情趣的生活環(huán)境,是居住區(qū)環(huán)境質(zhì)量好壞的重要標志。在其選擇上,應(yīng)多使用當?shù)氐泥l(xiāng)土樹種,生長好,能提供最大的生態(tài)服務(wù)功能,維護成本又低。目前有些居住區(qū)為了彰顯開發(fā)商的實力和小區(qū)品味,過度的追求珍奇苗木,種植高檔樹木,甚至從國外引進罕見苗木。成本增加同時也增大了日后養(yǎng)護管理的難度。
隨著社會的發(fā)展,人的分工日趨細化、合作更加廣泛,同時人也更為獨立,一切東西——水、電、新聞,甚至基于電腦的工作都可以直通家中,人與人之間的接觸變得更加簡單和稀少,人與社會和自然更為分離。但人們同時也意識到交流的重要性,渴望回歸自然。
因此,在居住區(qū)的景觀設(shè)計中應(yīng)該充分尊重自然、歷史、文化和地域的基礎(chǔ)上結(jié)合人的生理和審美需要,體現(xiàn)設(shè)計以人為本理念的真正內(nèi)涵。
崇尚歷史、尊重文化是居住區(qū)景觀設(shè)計的一個趨勢,現(xiàn)在越來越多的開發(fā)商和設(shè)計師已經(jīng)意識到這一點,不再機械地割裂建筑和景觀,開始通過挖掘深層地域文化著手進行居住區(qū)的策劃和開發(fā),通過建筑與景觀來共同延續(xù)歷史文化。
居住區(qū)環(huán)境作為人們居住的空間,也是文化的凝聚地和承載點。主要體現(xiàn)在地方性和時代性當中,因此應(yīng)當充分考慮傳統(tǒng)生活方式的特點,尋找與現(xiàn)代居住空間環(huán)境的契合點,以不同的方式,從空間形態(tài)、尺度、界面的色彩、細部表達對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的理解,延續(xù)文化脈絡(luò)。
居住區(qū)景觀設(shè)計隨著人們不斷提升的審美需求,呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢,同時除了要滿足人們的觀賞性之外,景觀設(shè)計開始更加關(guān)注居民的生活便利、健康和舒適性,盡可能的創(chuàng)造自然、親近、宜人的居住空間。
居住區(qū)景觀環(huán)境的高低除藝術(shù)性層面之外,還要體現(xiàn)生態(tài)的一面。生態(tài)的要旨是生物和環(huán)境的統(tǒng)一,通過環(huán)境設(shè)計為居民提供良好的通風(fēng)、日照、阻隔噪聲的條件,同時對地域自然景觀、生態(tài)及其他物種的尊重和關(guān)懷,實現(xiàn)居住區(qū)的地域生物多樣性。
在居住區(qū)景觀中留出一定比例的“自然空間”,有效調(diào)節(jié)居住區(qū)的生態(tài)環(huán)境。在了解生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)規(guī)律的基礎(chǔ)上設(shè)計、調(diào)節(jié)生態(tài)化休閑住區(qū)的物質(zhì)循環(huán)使之向最有利于人類利益的方向發(fā)展。結(jié)合具體環(huán)境的地形地貌特點以及生態(tài)環(huán)境中的水文、動植物等各種要素,以美學(xué)、生態(tài)學(xué)和循環(huán)經(jīng)濟等理論為指導(dǎo),實現(xiàn)休閑住區(qū)景觀的美化、生態(tài)的優(yōu)化和環(huán)境的可持續(xù)性。
居住區(qū)景觀設(shè)計是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合,要符合自然法則,遵循生態(tài)學(xué)原則,堅持以人為本,滿足人的物質(zhì)和精神、生理和心理等諸方面的需要,挖掘和賦予特定居住區(qū)特定景觀的獨特理念和精神,追求自然、社會、經(jīng)濟效益的最大化,營造人與土地、人與自然和諧的人居環(huán)境。
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