周艷麗

(襄樊學(xué)院 文學(xué)院，湖北 襄樊 441053)

漢語(yǔ)用敬稱表達(dá)對(duì)稱方式探析

周艷麗

(襄樊學(xué)院 文學(xué)院，湖北 襄樊 441053)

漢語(yǔ)表達(dá)對(duì)稱的方式豐富多樣，顯示出漢語(yǔ)強(qiáng)大的表達(dá)力。敬稱是其中的一種，在漢語(yǔ)對(duì)稱表達(dá)方式中占有重要地位。以古代漢語(yǔ)、近代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)三個(gè)時(shí)期的著作《世說(shuō)新語(yǔ)》、《水滸傳》、《茶館》等為語(yǔ)言材料，對(duì)漢語(yǔ)用敬稱表達(dá)對(duì)稱的方式進(jìn)行歷時(shí)研究，可以得出結(jié)論:從古到今，用敬稱表達(dá)對(duì)稱的形式有沿襲，也有創(chuàng)新。用敬稱稱呼對(duì)方是我國(guó)禮儀文化的顯著特征。

漢語(yǔ);敬稱;對(duì)稱

對(duì)稱，本文指直面對(duì)話時(shí)對(duì)聽(tīng)話方的稱呼。用敬詞稱呼他人或與他人有關(guān)的人或事，叫敬稱，或者尊稱?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》:“尊稱，指對(duì)人尊敬的稱呼?！边@里我們研究的是敬稱用于對(duì)稱的表達(dá)方式。敬稱在漢語(yǔ)對(duì)稱表達(dá)方式中占有相當(dāng)重要的地位。從古到今，漢語(yǔ)中都有一系列專門用來(lái)表達(dá)對(duì)稱的敬稱，有些敬稱表達(dá)方式一直從古代沿用到現(xiàn)代，如“閣下”、“足下”，還有一些用來(lái)表示尊敬的語(yǔ)素也是從古代沿用到現(xiàn)代，如“尊”、“賢”、“老”等。

本文以古代漢語(yǔ)、近代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)三個(gè)時(shí)期的著作《世說(shuō)新語(yǔ)》、《水滸傳》、《茶館》等為語(yǔ)言材料，對(duì)漢語(yǔ)用敬稱表達(dá)對(duì)稱的方式進(jìn)行歷時(shí)研究。漢語(yǔ)史的分期學(xué)術(shù)界各家意見(jiàn)不一。王力先生將漢語(yǔ)史分為上古、中古、近代和現(xiàn)代四個(gè)階段。其中，上古期為公元3世紀(jì)以前(五胡亂華以前)，3、4世紀(jì)為過(guò)渡階段;中古期為公元4世紀(jì)到12世紀(jì)(南宋前半)，12、13世紀(jì)為過(guò)渡階段;近代為公元13世紀(jì)到19世紀(jì)(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)為過(guò)渡階段;20世紀(jì)(五四運(yùn)動(dòng)以后)為現(xiàn)代。［1］日本學(xué)者太田辰夫把漢語(yǔ)史大致分為八期。第一期是商周，第二期是春秋戰(zhàn)國(guó)，第三期是兩漢，這三期屬于上古;第四期是魏晉南北朝時(shí)期，屬于中古;第五期是唐五代，第六期是宋元明，這兩期屬于近古;第七期是清代，屬于近代;第八期是民國(guó)以降，屬于現(xiàn)代。［2］呂叔湘先生認(rèn)為“以晚唐五代為界，把漢語(yǔ)的歷史分成古代漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)兩個(gè)大的階段是比較合適的。至于現(xiàn)代漢語(yǔ)，那只是近代漢語(yǔ)內(nèi)部的一個(gè)分期，不能跟古代漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)鼎足三分”。［3］但在為劉堅(jiān)《近代漢語(yǔ)讀本》寫的序中，呂先生又補(bǔ)充修正了他的觀點(diǎn)，認(rèn)為“把五四運(yùn)動(dòng)定為現(xiàn)代漢語(yǔ)開(kāi)始的時(shí)期是合理的”。本文研究漢語(yǔ)用敬稱表達(dá)對(duì)稱的方式，對(duì)漢語(yǔ)史的分期不宜過(guò)細(xì)，故擬采用呂叔湘先生補(bǔ)充修正之后的觀點(diǎn)，即將漢語(yǔ)史分為古代漢語(yǔ)、近代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)三個(gè)階段。

關(guān)于語(yǔ)料的選取。《世說(shuō)新語(yǔ)》是南北朝時(shí)期的一部記述東漢末年至東晉時(shí)豪門貴族和官僚士大夫的言談?shì)W事的書(shū)。該書(shū)所記個(gè)別事實(shí)雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風(fēng)貌，保存了社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語(yǔ)言等方面史料，價(jià)值很高。本文以此書(shū)為語(yǔ)料，正是著眼于它語(yǔ)言方面的史料價(jià)值，又因其人物對(duì)話豐富，作為研究古代漢語(yǔ)敬稱表達(dá)對(duì)稱的語(yǔ)料具有代表性?！端疂G傳》是我國(guó)文學(xué)史上第一部描寫農(nóng)民起義的小說(shuō)，其語(yǔ)言是以民間口語(yǔ)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)加工提煉而創(chuàng)造的文學(xué)語(yǔ)言，人物語(yǔ)言性格化，對(duì)話豐富，適合作為近代漢語(yǔ)敬稱表達(dá)對(duì)稱的語(yǔ)料?！恫桊^》是中國(guó)話劇史上的經(jīng)典，它的成功就在于語(yǔ)言的成功。話劇全憑臺(tái)詞塑造人物，被譽(yù)為“語(yǔ)言藝術(shù)大師”的老舍將語(yǔ)言功力發(fā)揮到極致，為我們樹(shù)立了現(xiàn)代漢語(yǔ)的典范。作為現(xiàn)代漢語(yǔ)敬稱研究的語(yǔ)料，《茶館》無(wú)疑具有代表性。另，本文還在一定程度上選取古代、近代和現(xiàn)代的其他作品作為輔助語(yǔ)料，以期完備。

一、古代漢語(yǔ)中用敬稱表達(dá)對(duì)稱的情況

古人很注重禮儀，在稱呼對(duì)方時(shí)往往用敬稱，所以古代的敬稱表達(dá)方式得到充分發(fā)展，形式多樣。

(一)用“公”、“子”、“君”、“卿”等表達(dá)對(duì)稱

1.用“公”表達(dá)對(duì)稱

“公”在古代常用作敬稱，隨著使用對(duì)象范圍的擴(kuò)大，由最早作為王室貴族之間的尊稱而發(fā)展成為對(duì)一般人的尊稱。宋人洪邁在《容齋續(xù)筆》卷5《公為尊稱》條這樣說(shuō):“尊其道而師之稱曰公”，“年之長(zhǎng)者曰公”，“凡人相與稱呼者，貴之則曰公”。如:

高帝至廣武，赦敬，曰:“吾不用公言，以困平城。吾皆已斬前使十輩言可擊者矣。”

——《史記·劉敬叔孫通列傳》

郗受假還東，帝曰:“致意尊公，家國(guó)之事，遂至于此!由是身不能以道匡衛(wèi)，思患預(yù)防。愧嘆之深，言何能喻!”

——《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

王丞相拜司徒而嘆曰:“劉王喬若過(guò)江，我不獨(dú)拜公。”

——《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》

2.用“子”表達(dá)對(duì)稱

“子”在古代很早就用作敬稱，可以泛用于敬稱對(duì)方，相當(dāng)于現(xiàn)在“您”的用法。如:

以子之矛攻子之盾，如何?

——《韓非子·難勢(shì)》

子亦知子之賤于王乎?

——《史記·張儀列傳》

寧割席分坐曰:“子非吾友也。”

——《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》

德操曰:“子且下車，子適知邪徑之速，不慮失道之迷?！?/p>

——《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

3.用“君”表達(dá)對(duì)稱

“君”主要用于敬稱對(duì)方。一般單用，相當(dāng)于“您”。在對(duì)話時(shí)，上下都可敬稱對(duì)方為“君”。

上級(jí)稱呼下級(jí)為“君”，如:

上曰:“君勿言，吾私之?！?/p>

——《史記·張丞相列傳》

明帝問(wèn)謝鯤:“君自謂何如庾亮?”

——《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》

下級(jí)稱上級(jí)為“君”，如:

“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。”

——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》

鄉(xiāng)人曰:“各自饑?yán)?，以君之賢，欲共濟(jì)君耳，恐不能兼有所存。”

——《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》

“君”后附有“家”字，仍表示敬稱。如:

“我與君家是白翎雀，他人鴻雁耳?！?/p>

——《續(xù)資治通鑒·宋寧宗嘉泰三年》

“君家”相當(dāng)于“您”。

4.用“卿”表達(dá)對(duì)稱

“卿”，用作對(duì)男子的敬稱，不受上下尊卑限制。

上對(duì)下稱“卿”，如:

毓面有汗，帝曰:“卿面何以汗?”

——《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

虞嘯父為孝武侍中，帝從容問(wèn)曰:“卿在門下，初不聞?dòng)兴I(xiàn)替?！?/p>

——《世說(shuō)新語(yǔ)·紕漏》

下對(duì)上稱“卿”，如:

諸葛靚在吳，于朝堂大會(huì)。孫皓問(wèn):“卿字仲思，為何所思?”

——《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

孫皓問(wèn)丞相陸凱曰:“卿一宗在朝有幾人?”

——《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

(二)用“父、先生”表達(dá)對(duì)稱

1.用“父”表達(dá)對(duì)稱

“父”，在古代是兒女對(duì)父親的稱呼，也可以作為對(duì)成年男子的尊稱。如:

漢文帝問(wèn)馮唐:“父知之乎?”

——《史記·馮唐列傳》

2.用“先生”表達(dá)對(duì)稱

從古至今，“先生”都是作為敬稱使用。只是隨著時(shí)間的推移，它適用對(duì)象的范圍有所變化?！跋壬敝Q最早見(jiàn)于《論語(yǔ)》。在先秦文獻(xiàn)中，“先生”就可以用來(lái)稱老師、稱父兄、稱飽學(xué)之士、稱一般成年男子。如:

宋牼將之楚，孟子遇于石丘，曰:“先生將何之?”

——《孟子·告子下》

“先生何為出此言也?”

——《孟子·梁惠王上》

奉高曰:“昔堯聘許由，面無(wú)怍色。先生何為顛倒衣裳?”

——《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

(三)用“足下、陛下、殿下、閣下、節(jié)下、麾下”等表達(dá)對(duì)稱

這類表敬的對(duì)稱，是古代“以卑達(dá)尊”風(fēng)習(xí)的反映。所謂“以卑達(dá)尊”，就是在森嚴(yán)的等級(jí)制度下，下級(jí)與上級(jí)談話時(shí)，不敢直呼其名號(hào)，而用稱呼其身邊地位較低的侍從、僚屬的辦法來(lái)代替，稱卑以達(dá)尊［4］。特別是在君主面前，往往稱君主階前足下的侍從，用來(lái)代稱高堂之上的君主。

1.用“足下”表達(dá)對(duì)稱

“足下”最早使用，戰(zhàn)國(guó)時(shí)已見(jiàn)，多用于稱君主，以后才用于同輩。如:

“望見(jiàn)足下而入之?！?/p>

——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》

客有問(wèn)陳季方:“足下家君太丘有何功德而荷天下重名?”

——《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》

元方曰:“高明之君也。足下家君何如?”

——《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

2.用“陛下”表達(dá)對(duì)稱

“陛下”，用于稱君主。蔡邕《獨(dú)斷》卷上:“陛下者，陛，階也，所以升堂也。天子必有近臣執(zhí)兵陳于陛側(cè)，以戒不虞。謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達(dá)尊之意也。”如:

明帝問(wèn)周候:“論者以卿比郗鑒，云何?”周曰:“陛下不須牽比?！?/p>

——《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》

侍中繆襲曰:“陛下圣思齊于哲王，罔極過(guò)于曾、閔。此館之興，情鐘舅氏，宜以渭陽(yáng)為名。”

——《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

3.用“殿下”表達(dá)對(duì)稱

“殿下”，本義是宮殿的階陛之下，由于漢代“殿”的地位比“宮”稍低一點(diǎn)，故而稱侯王為“殿下”。如:

襲曰:“若殿下計(jì)是邪，臣方助殿下成之。若殿下計(jì)非邪，雖成宜改之。殿下逆臣，令勿言之，何待下之不闡乎?”

——《三國(guó)志·魏書(shū)·杜襲傳》

襲曰:“殿下謂許攸何如人邪?”

——《三國(guó)志·魏書(shū)·杜襲傳》

4.用“節(jié)下”表達(dá)對(duì)稱

“節(jié)下”，主要用于魏晉時(shí)期?！肮?jié)”是軍中權(quán)力的象征，大將常用“持節(jié)”、“假節(jié)”之銜，故而對(duì)高級(jí)武將尊稱為“節(jié)下”，如:

“愿節(jié)下弘之以道德?！?/p>

——《晉書(shū)·殷仲堪傳》

5.用“麾下”表達(dá)對(duì)稱

“麾下”，也是對(duì)將帥的尊稱?！镑庀隆钡谋玖x是在將帥的指揮旗之下，以卑達(dá)尊，遂成為對(duì)將帥的一種尊稱，如:

“愿麾下重天授之姿，副四海之望?！?/p>

——《三國(guó)志·吳書(shū)·張纮傳》

二、近代漢語(yǔ)中用敬稱表達(dá)對(duì)稱的情況

近代漢語(yǔ)用來(lái)表達(dá)對(duì)稱的敬稱大多沿襲古代的舊稱。下面擇其要者舉例說(shuō)明。

(一)用“先生”、“大人”、“官人”、“相公”等表達(dá)對(duì)稱

1.用“先生”表達(dá)對(duì)稱

“先生”這一敬稱沿自古代漢語(yǔ)，一般尊稱成年男子，或稱德高望重者、飽學(xué)之士。如:

朱仝慌忙答禮道:“多時(shí)不見(jiàn)，先生一向安樂(lè)?”

——《水滸傳·第五十回》

晁蓋道:“先生既有心腹好漢，可以便去請(qǐng)來(lái)，成就這件事?！?/p>

——《水滸傳·第十三回》

晁蓋道:“小子便是。先生有甚話說(shuō)?”

——《水滸傳·第十四回》

2.用“大人”表達(dá)對(duì)稱

“大人”作為官場(chǎng)中下級(jí)對(duì)上級(jí)、老百姓對(duì)官員的當(dāng)面稱呼的情況，在宋代開(kāi)始出現(xiàn)，明清以后才被普遍使用。趙翼《陔余叢考》卷37《大人》條對(duì)“大人”的使用詳細(xì)考證之后說(shuō):“唐以前稱貴官為大人者，乃從旁指目之詞，而非覷面相呼也。覷面稱大人，則始于元、明耳。”如:

女曰:“我是清河崔府君女，少聞大人以我配君，不幸喪亡……”

——《太平廣記》

畢葉道:“大人知道這女子是誰(shuí)?就是夏雅麗!”

——《孽?；ā?/p>

3.用“官人”表達(dá)對(duì)稱

“官”由官員之義引申為對(duì)男性的尊稱。唐代以來(lái)，用“官人”敬稱對(duì)方漸漸增多。如:

史進(jìn)道:“小人大膽，敢問(wèn)官人高姓大名?”

——《水滸傳·第二回》

酒保唱了喏，認(rèn)的是魯提轄，便道:“提轄官人，打多少酒?”

——《水滸傳·第二回》

龍香道:“官人幾時(shí)又姓金?”

——《二刻拍案驚奇》

4.用“相公”表達(dá)對(duì)稱

“相公”本是封建時(shí)代人臣的最高等級(jí)，到明清時(shí)成為下級(jí)官吏對(duì)上級(jí)官吏的尊稱。如:

府尹稟道:“好教相公得知，府中提轄魯達(dá)，無(wú)故用拳打死市上鄭屠。曾稟過(guò)相公，不敢擅自捉拿兇身。”

——《水滸傳·第二回》

(二)用“足下”“閣下”表達(dá)對(duì)稱

1.用“足下”表達(dá)對(duì)稱

用“足下”表達(dá)對(duì)稱是沿襲古代用法，以卑達(dá)尊，表示對(duì)對(duì)方的尊敬。如:

董將仕思量出一個(gè)路數(shù)，將出一套衣服，寫了一封書(shū)簡(jiǎn)，對(duì)高俅說(shuō)道:“小人家下螢火之光，照人不亮，恐后誤了足下。我轉(zhuǎn)薦足下與小蘇學(xué)士處，久后也得個(gè)出身。足下意內(nèi)如何?”

——《水滸傳·第一回》

戴宗道:“足下可看我面，且去救了我這兄弟上來(lái)，卻教你相會(huì)一個(gè)人?！?/p>

——《水滸傳·第三十八回》

林沖道:“足下何以知之?”

——《水滸傳·第十一回》

2.用“閣下”表達(dá)對(duì)稱

“閣下”原是對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人的尊稱，后來(lái)使用范圍擴(kuò)大，成為對(duì)一般人的尊稱。唐趙璘《因話錄》卷5說(shuō):“古者三公開(kāi)閣，郡守比古之侯伯，亦有閣，所以世之書(shū)題有閣下之稱?！駝t一例稱閣下，亦謂上下無(wú)別矣?！比?

朱某某聽(tīng)了道:“閣下即具此大才，何不再理舊業(yè)?倘他日得志，正可與國(guó)家作用，豈可自棄耶?”

——《海公案》

老殘道:“閣下何以還肯要他呢?譬如有某甲之妻，隨意與別家男子一住兩三宿，并愛(ài)招別家男子來(lái)家隨意居住，常常罵本夫某甲不知做奴才的規(guī)矩;倘若此人愿意攜帶二千金來(lái)嫁閣下，閣下要不要呢?”

——《老殘游記續(xù)集》

(三)“賢”、“仁”、“尊”、“恩”等+其他成分表達(dá)敬稱

1.“賢”，可以用在親屬稱謂前表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊敬，如賢兄、賢弟、賢侄

宋江道:“望煩賢弟救宋江一命則個(gè)!”

——《水滸傳·第三十八回》

柴進(jìn)到里面臥榻前，只見(jiàn)皇城閣著兩眼淚，對(duì)柴進(jìn)說(shuō)道:“賢侄志氣軒昂，不辱祖宗。我今被殷天錫歐死，你可看骨肉之面，親書(shū)往京師攔駕告狀，與我報(bào)讎。九泉之下也感賢侄親意!”

——《水滸傳·第五十二回》

賢弟，你少年英敏，可細(xì)聽(tīng)愚兄之言，圖個(gè)日后宦途相見(jiàn)。

——《儒林外史·第十五回》

2.“仁”，也可以用在親屬稱謂前表示尊敬對(duì)方，如仁兄、仁弟、仁公

晁蓋道:“仁兄直如此見(jiàn)怪?雖然仁兄不肯要壞兩個(gè)公人，多與他些金銀，發(fā)付他回去，只說(shuō)在梁山泊搶擄了去，不到得治罪于他。”

——《水滸傳·第三十五回》

3.“尊”，也可以用在親屬稱謂前表示尊敬對(duì)方，如尊兄、尊嬸

宋江笑道:“尊兄何必見(jiàn)外。些須銀子，何足掛齒。由他去賭輸了罷。我看這人倒是個(gè)忠心直漢子?！?/p>

——《水滸傳·第三十七回》

柴進(jìn)答道:“尊嬸放心。只顧請(qǐng)好醫(yī)士調(diào)治叔叔。但有門戶，小侄自使人回滄州家里去取丹書(shū)鐵券來(lái)，和他理會(huì)。便告到官府，今上御前，也不怕他?！?/p>

——《水滸傳·第五十一回》

4.“恩”，用在其它成分前表達(dá)敬稱，如:恩師、恩相、恩人

朱仝道:“恩相臺(tái)旨，怎敢有違?！?/p>

——《水滸傳·第五十回》

金老便道:“恩人既到這里，如何肯放你便去!”

——《水滸傳·第三回》

(四)用“老X”類稱呼表達(dá)對(duì)稱

“老”由實(shí)詞虛化為詞綴，帶有尊敬、親近等感情色彩，常和其他成分組合表示對(duì)被稱呼者的尊敬。如:

魯提轄道:“老人家，如何恁地下禮?折殺俺也!”

——《水滸傳·第四回》

阮小二道:“老先生，你一知我弟兄們幾遍商量，要去入伙。聽(tīng)得那白衣秀士王倫的手下人

都說(shuō)道……”

——《水滸傳·第十四回》

隨著“老”社會(huì)交際“稱謂”功能的增強(qiáng)，它的組合對(duì)象從“上輩”之詞，過(guò)渡到“同輩長(zhǎng)于己者”;進(jìn)而擴(kuò)展到“同輩少于己者”。如“老弟”、“老表”(表兄弟，其中包括少于己者)，以至偶爾用于“下輩之成年者”，如“老侄”。

在這個(gè)過(guò)渡過(guò)程中，“老”由表“敬重”為主逐漸轉(zhuǎn)向以表達(dá)“慣熟、親熱”為主。如:

薛霸道:“老董，你聽(tīng)我說(shuō)。高太尉便叫你我死，也只得依他……”

——《水滸傳·第七回》

上例中稱呼對(duì)方為“老董”，其表敬成分已很微弱，更多的是表達(dá)親近、熟識(shí)之意。

三、現(xiàn)代漢語(yǔ)中用敬稱表達(dá)對(duì)稱的情況

現(xiàn)代漢語(yǔ)中用來(lái)表達(dá)對(duì)稱的敬稱，多是沿襲古代漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)，如“老X”、“(姓+)爺”等。隨著社會(huì)的發(fā)展，制度的變革，很多敬稱已退出歷史舞臺(tái)，只有少數(shù)在特定語(yǔ)境中保留，如“閣下”和“足下”，只是在外交辭令及影視作品等特定環(huán)境中保留下來(lái)，其他場(chǎng)合很少用到。

(一)用“老X”表達(dá)對(duì)稱

用“老+其他成分”表達(dá)對(duì)稱古已有之?！袄稀碧摶癁樵~綴，是由“老”的本意年長(zhǎng)引申而來(lái)。作為表敬語(yǔ)素，“老”不一定指年長(zhǎng)。最常見(jiàn)的“老師”中的“老”就是一個(gè)顯見(jiàn)的表敬語(yǔ)素?！袄?其他成分”構(gòu)成一系列表達(dá)對(duì)稱的敬稱形式。如:

丁寶:他們來(lái)啦，老大爺!(往屋中噴香水)

——《茶館》

周秀花:老太太，這兒永遠(yuǎn)是您的家!

——《茶館》

小唐鐵嘴:我去!(跑到后門)康老太太，您來(lái)一下!

——《茶館》

謝勇仁:(看看墻上，先把茶錢放在桌上)老人家，沏一壺茶來(lái)。

——《茶館》

(二)用(姓+)爺表達(dá)對(duì)稱

以“爺”為敬稱是古代稱呼習(xí)慣的遺留，一般是位卑者稱位高者，也用于平輩之間。解放后人們解放思想，在日常生活中一般不用“爺”為尊稱，在現(xiàn)代作品中仍有保留。如:

王利發(fā):劉爺，茶喝夠了吧?該出去活動(dòng)活動(dòng)!

——《茶館》

黃胖子:(看清)喲，宋爺，吳爺，二位爺辦案哪?請(qǐng)吧!

——《茶館》

學(xué)生:三爺，先別出去，街上抓夫呢!(往后面走去)

——《茶館》

王利發(fā):誰(shuí)?喲，四爺!您干什么哪?

——《茶館》

(三)用“位”與其他詞語(yǔ)的組合形式表達(dá)對(duì)稱

“位”作為量詞用來(lái)稱人帶有表敬意味，較早見(jiàn)于元代。現(xiàn)代漢語(yǔ)量詞“位”承襲近代漢語(yǔ)中的用法，主要與數(shù)詞及其他詞語(yǔ)組合表達(dá)敬稱的復(fù)數(shù)形式，也可以用來(lái)表達(dá)對(duì)單個(gè)人的尊敬，如:

王利發(fā):這位大嫂，有話好好說(shuō)!

——《茶館》

“喂!我說(shuō)那位姑娘阿，您是怎么回事呵?”

——《青春之歌·第一章》

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們文化素質(zhì)的提高，“位”的使用范圍和頻率在逐步增大。人們喜歡用“位”表達(dá)敬意，也喜歡用“位”表現(xiàn)自己的文化修養(yǎng)?！拔弧钡氖褂糜袝r(shí)已成為一種口語(yǔ)習(xí)慣，被具有一定文化修養(yǎng)、甚至是一般普通人所廣泛使用。

(四)“您”與其他成分組合表達(dá)對(duì)稱

現(xiàn)代漢語(yǔ)中“您”表示尊稱，是第二人稱代詞“你”的禮貌式。據(jù)聶志軍《敬稱“您”的產(chǎn)生過(guò)程》，“您”字最早見(jiàn)于南宋、金時(shí)期(12世紀(jì))文獻(xiàn)，是“你們”的合音，表示第二人稱復(fù)數(shù)，帶有北方色彩。至遲在清末，“您”表示尊稱形成。民國(guó)以后，“您”表示尊稱在北京話中就很常見(jiàn)了，直至發(fā)展為現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中表示第二人稱尊稱的代詞?！澳北硎咀鸱Q可以單獨(dú)使用，一般用于晚輩對(duì)長(zhǎng)輩，下級(jí)對(duì)上級(jí)。如:

“媽，我從來(lái)沒(méi)想過(guò)這些事——您不是允許我還去念書(shū)嗎?我求您再別跟我提這些事了?！?/p>

——《青春之歌·第二章》

“謝謝您，余先生。不用住在您家里，要是可以，我就住在學(xué)校里?！?/p>

——《青春之歌·第三章》

“您”還可以和其他成分組合表達(dá)對(duì)稱，這種敬稱表達(dá)方式表示尊敬的程度較之其他方式要深。如:

那，您老人家就細(xì)細(xì)看看吧!白看，不用買票!(往桌上扔錢)

——《茶館》

老大爺您高壽啦?

——《茶館》

我看見(jiàn)您二位的灰大褂呀，就想起了前清的事兒!不能不請(qǐng)安!

——《茶館》

從古到今，用敬稱表達(dá)對(duì)稱的方式經(jīng)歷了一個(gè)在沿襲中變革的過(guò)程。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)制度的變革，有些表達(dá)方式已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，如“陛下”、“卿”等，有些敬稱只在某些語(yǔ)言環(huán)境中保留，如“閣下”和“足下”，只是在外交辭令及影視作品等特定環(huán)境中保留下來(lái)，其他場(chǎng)合很少用到。現(xiàn)代漢語(yǔ)中最活躍的表達(dá)對(duì)稱的敬稱是“您”，它由一個(gè)普通代詞演變成為專門表敬的對(duì)稱代詞，這是歷史的選擇。帶有表敬意味的量詞“位”的使用范圍逐漸擴(kuò)大，出現(xiàn)泛化現(xiàn)象。

使用敬稱稱呼對(duì)方是我國(guó)禮儀文化的顯著特征。中國(guó)是一個(gè)具有五千年歷史的文明古國(guó)，在世界上享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。我們的祖先在創(chuàng)造豐富的物質(zhì)文明的同時(shí)，創(chuàng)造出了輝煌的精神文明，其中就包括色彩繽紛、繁復(fù)多樣的敬語(yǔ)。

文化，特別是文化心理具有很大的傳承性。成偉均、唐仲楊、向宏業(yè)先生在《修辭通鑒》中指出，敬謙語(yǔ)的使用，對(duì)于純潔語(yǔ)言，加強(qiáng)精神文明建設(shè)有著積極作用。它是社會(huì)文明程度的標(biāo)志。漢民族在使用謙敬語(yǔ)方面有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，這與我們中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化有很大的關(guān)系。因此，從我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際出發(fā)批判地繼承歷史上一些于今有益的謙敬語(yǔ)，借鑒并有選擇地吸收其它國(guó)家、其它民族的此類語(yǔ)匯，從而逐步建立起一套適合于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)代的謙敬語(yǔ)，使它在社會(huì)上廣為使用，蔚成風(fēng)氣，這對(duì)漢民族語(yǔ)言健康發(fā)展和建設(shè)社會(huì)主義精神文明是十分有益的。［5］

［1］ 王 力.漢語(yǔ)史稿［M］.北京:中華書(shū)局，2004.

［2］ 太田辰夫.漢語(yǔ)史通考［M］.江藍(lán)生，白維國(guó)，譯.重慶:重慶出版社，1991.

［3］ 呂叔湘.近代漢語(yǔ)指代詞［M］.江藍(lán)生，補(bǔ).上海:學(xué)林出版社，1985.

［4］ 袁庭棟.古人稱謂漫談［M］.北京:中華書(shū)局，1994.

［5］ 成偉均，唐仲楊，向宏業(yè).修辭通鑒［M］.北京:中國(guó)青年出版社，1991.

Expressions Referring to the Listener with Chinese Honorific

ZHOU Yan－li
(College of Chinese Language and Literature，Xiangfan University，Xiangfan 441053，China)

Expressions referring to the listener in the face－to－face dialogue are rich，which shows great power of Chinese.The honorific is just one kind of such expressions.Taking some materials from the master pieces Shi Shuo Xin Yu，Outlaws of the Marsh and Tea House as examples of three periods of China(ancient period，modern period，contemporary period)，it is found that honorific was used long ago.However，this method was also innovated.It is characteristic of etiquette culture.

Chinese;Honorific;Expressions referring to the listener

H030

A

1009－2854(2010)07－0063－06

2010－04－08;

2010－06－02

周艷麗(1978—)，女，湖北谷城人，襄樊學(xué)院文學(xué)院講師。

(責(zé)任編輯:倪向陽(yáng))