蔚 華

(中國(guó)礦業(yè)大學(xué) 銀川學(xué)院,寧夏 銀川 750021)

關(guān)聯(lián)理論與話語誤解探微

蔚 華

(中國(guó)礦業(yè)大學(xué) 銀川學(xué)院,寧夏 銀川 750021)

本文運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論來分析話語誤解,結(jié)合關(guān)聯(lián)理論,對(duì)產(chǎn)生話語誤解的原因、日常交際中避免話語誤解現(xiàn)象的可能性進(jìn)行分析和探討,指出在交際過程中要重視說話人的話語明示性及聽話人的話語推理,盡量減少或消除話語誤解。

關(guān)聯(lián)理論;話語誤解;語境;明示—推理

一、關(guān)聯(lián)理論

Sperber和W ilson于 1986年合作出版了一本專著《關(guān)聯(lián)性:交際與認(rèn)知》,將認(rèn)知與語用研究結(jié)合起來,使語用學(xué)研究的重點(diǎn)從話語的產(chǎn)出轉(zhuǎn)移到話語的理解上來,指出話語理解是一種認(rèn)知活動(dòng),從認(rèn)知的角度提出了與交際、認(rèn)識(shí)有關(guān)的關(guān)聯(lián)理論 (relevance theo ry)。[1](P23)Sperber和W ilson指出語言交際是一種明示—推理交際的過程。明示—推理過程是語言交際過程最基本的,是交際過程的兩個(gè)方面。明示是指說話人明確地向聽話人表示意圖的一種行為,其目的是讓對(duì)方顯映,以達(dá)到交際雙方的互顯。交際是一種推理的過程,是指聽話人通過說話人明示的信息進(jìn)行推理,結(jié)合語境假設(shè),獲得語境效果,找到對(duì)方話語同語境假設(shè)的最佳關(guān)聯(lián),通過推理推斷出語境暗含,最終取得語境效果,達(dá)到交際的成功。

語言交際中的意義包括語用意義即話語意義和說話人意義。話語意義是說話人具體的語境下發(fā)出的特定話語本身所表達(dá)的意義,即明示;而說話人意義是說話人通過發(fā)出特定的話語所真正要表達(dá)的含義,即隱含。隱含指的是語境暗含,指說話人的話語與意圖之間沒有系統(tǒng)的聯(lián)系,往往是在明示加上語境知識(shí)的基礎(chǔ)上經(jīng)過推理而得到的。“‘暗含’指語境暗含,是說話人意義的間接表達(dá),它往往在明示的基礎(chǔ)上經(jīng)過推理而獲得。”[2](P119)在明示—推理交際過程中,人們是以關(guān)聯(lián)性為取向的。“關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為語言交際是一個(gè)認(rèn)知—推理的互明過程。交際雙方之所以能夠配合默契,主要由于一個(gè)最佳的認(rèn)知模式—關(guān)聯(lián)性?！盵2](P121)關(guān)聯(lián)性是制約人類交際的基本因素,是個(gè)常量。關(guān)聯(lián)不是理解明示行為的最終目的,而是一種手段。關(guān)聯(lián)理論將語境看作是在互動(dòng)過程中為了正確理解話語而存在于人們大腦中的一系列假設(shè),是個(gè)動(dòng)態(tài)的變量,它由具體場(chǎng)合、語言上下文、知識(shí)和社會(huì)心理表征構(gòu)成。

根據(jù)關(guān)聯(lián)理論,任何話語都具有關(guān)聯(lián)性。說話人通過明示交際行為,明白無誤地表達(dá)自己的意圖,而聽話人通過推理,從明示手段提供的信息中推斷說話人的交際意圖。話語理解是在選擇語境的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的,交際信息的傳達(dá)依賴于語境,語境效果是話語所提供的信息與語境之間的一種關(guān)系,它與話語關(guān)聯(lián)性成正比關(guān)系。語境效果越大,話語關(guān)聯(lián)性越大。反之,語境效果越小,話語關(guān)聯(lián)性也就越小。交際中的話語理解除了要考慮語境效果之外,還要看聽話人在處理話語時(shí)所付出的努力,因?yàn)殛P(guān)聯(lián)是語境效果與推理努力相結(jié)合的結(jié)果。如果聽話人努力最小而又能獲得最大的語境效果,那么該話語就具有最佳關(guān)聯(lián)性,從而實(shí)現(xiàn)了人們?cè)谕评磉^程中所追求的說話人的話語與聽話人的認(rèn)知環(huán)境具有的最佳關(guān)聯(lián)性,使交際順利實(shí)現(xiàn)。

二、關(guān)于產(chǎn)生話語誤解原因的分析

話語誤解是指在語言交際中沒有準(zhǔn)確理解語用意義即話語意義和說話人意義。關(guān)聯(lián)理論指出,由于說話人和聽話人之間的設(shè)想的語境和實(shí)際語境產(chǎn)生了不協(xié)調(diào),由此產(chǎn)生了話語誤解。

由于交際是在說話人和聽話人之間發(fā)生的,聽話人要理解話語,須借助語境和話語的 “明示性”等。說話人話語的明示性對(duì)聽話人的推理具有導(dǎo)向性的作用。關(guān)于話語誤解產(chǎn)生的原因,從說話人的角度看,說話人所提供的信息沒有具備語境效果,即沒能改變聽話人的語境假設(shè),使話語不具備關(guān)聯(lián)性,不符合聽話人的關(guān)聯(lián)度,在聽話人的語境里沒有產(chǎn)生最佳關(guān)聯(lián),從而使聽話人沒有順利進(jìn)行推理。

話語理解是一個(gè)以關(guān)聯(lián)為導(dǎo)向,根據(jù)話語提供的信息或假設(shè)去尋找話語的最佳關(guān)聯(lián)性的推理過程。產(chǎn)生話語誤解的原因,從聽話人的角度看,聽話人在理解話語時(shí)從認(rèn)知環(huán)境中進(jìn)行了不相關(guān)的搜索、選擇了不相關(guān)的語境假設(shè),而且還將其作為處理、理解新信息、新假設(shè)的基礎(chǔ),從而沒有產(chǎn)生語境效果,由此錯(cuò)誤地推導(dǎo)出會(huì)話含義和說話人的交際意圖,產(chǎn)生了話語誤解。

關(guān)聯(lián)理論把語言交際看作是一種明示—推理的認(rèn)知活動(dòng),這種活動(dòng)實(shí)際上是交際者對(duì)所處的認(rèn)知環(huán)境進(jìn)行再認(rèn)識(shí)和互明的過程。交際成功的關(guān)鍵在于話語的最佳關(guān)聯(lián)。選擇處理話語最佳語境的過程就是尋求話語最佳關(guān)聯(lián)的過程。關(guān)聯(lián)理論的明示原則要求交際者說話時(shí)應(yīng)盡可能清楚,使聽話人付出較少的努力而獲得足夠的語境效果。

在交際活動(dòng)中,語境起著重要作用。Sperber和 W ilson從認(rèn)知科學(xué)的角度,把語境看成一個(gè)心理結(jié)構(gòu)體,由此形成了一個(gè)人理解話語的潛在的認(rèn)知語境。由于交際受關(guān)聯(lián)原則的支配,如果某一話語沒有獲得足夠的語境效果,聽話者便錯(cuò)誤的尋求關(guān)聯(lián),從而導(dǎo)致了話語誤解。請(qǐng)看下面對(duì)話:

例1:

A(父親):你看什么節(jié)目呢?

B(兒子):超男 PK。

A(父親):哼,瞧那打扮,烏七八糟的,肯定不是什么好節(jié)目。

在例 1中,兒子沒能向父親說明,即沒有提供明示性語言。對(duì)于不知道超男的父親而言,在無法正確做出推理的情況下,選擇了與自己的認(rèn)知語境有關(guān)聯(lián)的理解:把超男與常鬧事的街頭小混混聯(lián)系起來,從而產(chǎn)生了誤解,認(rèn)為不是個(gè)好節(jié)目。

可見,雖然話語的理解要借助于語境,但離開了明示性,聽話人也無法進(jìn)行推理或準(zhǔn)確地理解話語。聽話人在理解話語時(shí),只會(huì)關(guān)注、處理那些具有足夠關(guān)聯(lián)的話語,而且傾向于在與這些話語有最大限度關(guān)聯(lián)的語境中對(duì)其進(jìn)行處理,并構(gòu)建與這些話語具有足夠關(guān)聯(lián)的心理表征。如果說話人未能提供足夠的明示性,對(duì)聽話人的認(rèn)知語境假設(shè)不正確,語境效果欠缺,那么就未能產(chǎn)生足夠的語境關(guān)聯(lián),導(dǎo)致聽話人錯(cuò)誤地進(jìn)行推理。上例中只要說話人對(duì)“超男 PK”加上一些明示性的話語,聽話人就會(huì)推論出這不是他想象中的不好的節(jié)目。因此,導(dǎo)致話語誤解的一個(gè)原因就是說話人的話語明示性不足。

關(guān)聯(lián)理論將語境看作是在互動(dòng)過程中為了正確理解話語而存在于人們大腦中的一系列假設(shè)。理解每一個(gè)話語所需要的語境因素是不同的,聽話人要在話語理解過程中為每一個(gè)話語建構(gòu)新的語境。由于人們的認(rèn)知環(huán)境與認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同,話語理解可能會(huì)得出不同的隱含結(jié)論。因此,在話語理解時(shí)首先要確定話語是否有語義關(guān)聯(lián),其次再確定是否有語用關(guān)聯(lián)。如果話語沒有同時(shí)具有語義和語用關(guān)聯(lián),那么就會(huì)產(chǎn)生話語誤解。這是導(dǎo)致話語誤解的又一個(gè)原因。

例2:

A:H i,M r.W ang!

B:H i,John!

A:I’ve heard thatour teacher,M r.L i,kicked the bucket lastnight.

B:Ha ha!Sowhat?He just needed to raise the bucket.

A:Oh,no!…Im ean he is dead.

中西詞匯的差異造成話語的誤解已不罕見?！発 ick the bucket”指死亡,顯然在這一對(duì)話過程中,B一定是中國(guó)人,而A可能是英美人士。造成中西文化沖突現(xiàn)象的原因多種多樣,其根本原因在于中西方有著不同的文化、不同的歷史背景和認(rèn)知結(jié)構(gòu),便帶來人們思想、行為等多方面的差異。交流雙方需要共同構(gòu)建理解話語所必備的相關(guān)語境及話語的最佳關(guān)聯(lián),推導(dǎo)出話語的隱含前提,才可以成功交際。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論,話語理解是一個(gè)根據(jù)話語所提供的信息或假設(shè)去尋找話語的最佳關(guān)聯(lián)性的一個(gè)推理過程,該過程就是尋求關(guān)聯(lián)的過程。交際雙方之所以能夠配合默契,明白對(duì)方的暗含,主要是由于有一個(gè)最佳的認(rèn)知模式—關(guān)聯(lián)性。一旦失去了這種關(guān)聯(lián),便會(huì)引起話語誤解。

以上簡(jiǎn)要分析了產(chǎn)生話語誤解的原因。日常交際中引起話語誤解的主要原因是說話者的話語與聽話者的認(rèn)知環(huán)境沒有達(dá)到最佳關(guān)聯(lián)性。在話語理解過程中,聽話人需要通過一系列的語境假設(shè)去處理說話人所提供的新信息或新假設(shè),獲取該新信息或新假設(shè)所產(chǎn)生的語境效果,推導(dǎo)出話語的含意,正確理解說話人的意圖,實(shí)現(xiàn)了最佳關(guān)聯(lián),從而實(shí)現(xiàn)成功交際。

三、避免話語誤解的可能性

在關(guān)聯(lián)理論框架中,關(guān)聯(lián)性是始終制約人類交際的基本因素,是一個(gè)常量。而語境則是一個(gè)變量,主要指認(rèn)知語境,是一個(gè)心理結(jié)構(gòu)體。語言的交際過程就是一種認(rèn)知語境的參與過程,其中涉及到語境假設(shè)的選擇、延伸、調(diào)整與順應(yīng)等。而話語誤解的產(chǎn)生過程其實(shí)就是參與交際的雙方由所取得的語境效果而錯(cuò)誤的改變、調(diào)整以及選擇認(rèn)知語境假設(shè)的過程。可見,不論話語誤解的產(chǎn)生有多少原因,它只在參與交際的雙方即說話人和聽話人之間產(chǎn)生。我們從說話人和聽話人的角度來分析怎樣避免話語誤解,實(shí)現(xiàn)成功交際。

(一)從說話人角度分析避免話語誤解的可能性

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為,交際雙方順利交際下去主要依賴于互明 (m utualm anifestness)即交際雙方說話應(yīng)讓對(duì)方明白?？梢?如果說話人未能及時(shí)準(zhǔn)確地提供明示性話語或行為,從而誤導(dǎo)了聽話人作出不正確的推理,那么就會(huì)產(chǎn)生話語誤解;如果說話人能提供一定的 “明示性”話語或行為,實(shí)現(xiàn)明示,使聽話者明白,那么有些話語誤解就有可能避免。

(二)從聽話人角度分析避免話語誤解的可能性

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為交際雙方順利交際下去還依賴于交際是一個(gè)認(rèn)知過程,交際雙方之所以能夠配合默契,明白對(duì)方的暗含,主要是由于有一個(gè)最佳的認(rèn)知模式—關(guān)聯(lián)性的存在。交際雙方找到對(duì)方話語同語境假設(shè)的最佳關(guān)聯(lián),通過推理推斷出語境暗含,最終取得語境效果,達(dá)到交際的成功。如果說對(duì)于交際中的說話人來講,關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)明示話語或行為的話,那么對(duì)于聽話人來說,關(guān)鍵則在于推理。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為,在語言交際中,聽話人對(duì)說話人所提供的信息進(jìn)行話語理解的過程,就是聽話人需要通過一系列的語境假設(shè)去處理說話人的話語所提供的新信息或新假設(shè),獲取該新信息或新假設(shè)的過程,推導(dǎo)出話語的含意,理解說話人的交際意圖,從而有效避免話語誤解的產(chǎn)生。

四、結(jié)語

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為,任何話語都是有關(guān)聯(lián)的,言語理解過程是通過處理話語所提供的假設(shè)找出話語最佳相關(guān)性的解釋的推理過程。會(huì)話雙方的認(rèn)知環(huán)境是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念,只要能夠做到互相顯映,就可能改變聽話者原有的認(rèn)知環(huán)境,兩者之間的認(rèn)知環(huán)境就有可能互相顯映,實(shí)現(xiàn)正確的推理,最終變成交際雙方共同的認(rèn)知環(huán)境,從而逐漸避免或消除誤解。只要在交際過程中獲得最好的語境效果,人們就能正確理解話語,獲得成功交際,則盡可能避免會(huì)話中的某些話語誤解。

[1]SperberDan.&Deird reW ilson.Relevance:Comm unication and Cognition[M].Oxfo rd:B lackwell,1986.

[2]何自然.語用學(xué)探索 [M].廣州:世界圖書出版公司,2000.

C912.6

A

1008-6471(2010)01-0114-02

2010-01-06

蔚華 (1977—),女,山東濟(jì)寧人,中國(guó)礦業(yè)大學(xué)銀川學(xué)院英語教研室教師,主要研究方向?yàn)橛⒄Z語言學(xué)。