莊 文

(華東師范大學(xué) 職業(yè)教育與成人教育研究所,上海 200062)

麥基羅成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論簡述

莊 文

(華東師范大學(xué) 職業(yè)教育與成人教育研究所,上海 200062)

轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論是成人教育領(lǐng)域的最新進(jìn)展,麥基羅是其重要代表人物之一。本文主要通過麥基羅有關(guān)成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的文章的研究,對(duì)其關(guān)于轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)加以概括論述,以期能夠?qū)ξ覈?dāng)前的成人教育研究起到拋磚引玉的作用。

麥基羅;成人;轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí);理論

轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)是根植于人類溝通的一種共同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),它得以發(fā)生的關(guān)鍵在于批判性反思和理性交談,而其目的是促進(jìn)成人的獨(dú)立思考。麥基羅作為成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的主要代表人物,通過對(duì)轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的研究提出了轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)發(fā)生的四個(gè)主要過程,推動(dòng)了成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的不斷發(fā)展,對(duì)成人教育理論的發(fā)展具有重要意義。

一、基本理念

麥基羅認(rèn)為轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)是“使用先前的解釋分析一個(gè)新的或者修訂某一經(jīng)驗(yàn)意義的解釋并作為未來行動(dòng)向?qū)У倪^程”。個(gè)體從一系列新的期望的角度,重新解釋一個(gè)已有經(jīng)驗(yàn)或者一個(gè)新的經(jīng)驗(yàn),從而對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生一種新的意義或看法。轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)是在一個(gè)參照系內(nèi)不斷影響變化的過程。經(jīng)驗(yàn)是成人學(xué)習(xí)者的重要特征,成人已經(jīng)擁有一種連貫的生活經(jīng)歷的參照系,如交際、思想、價(jià)值觀、情感、條件反射等等,而這些參照系限定了他們的生活世界。參照系正是一種假定的結(jié)構(gòu),通過它來理解的生活經(jīng)歷。它們有選擇性地影響和限定了人們的期望、理解、認(rèn)知、感情,同時(shí)也設(shè)定了人們行動(dòng)的準(zhǔn)則。一旦確定了這種行動(dòng)的準(zhǔn)則,不管是精神上的還是行動(dòng)上,人們都將會(huì)自覺地把它從一種具體的活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)。人們往往拒絕任何不符合我們參照系的觀念,并自動(dòng)的會(huì)把那些觀念貼上不值得考慮的、失常的、胡扯的、不相關(guān)的、怪異的或是錯(cuò)誤的標(biāo)簽。只有當(dāng)條件允許時(shí),人們才會(huì)轉(zhuǎn)向一種更全面的、有差別的、自我反思性的、經(jīng)驗(yàn)整合的參照系。

二、主要內(nèi)容

參照系是麥基羅轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)中的一個(gè)重要概念。參照系包含著認(rèn)知、意識(shí)和情感成分,是文化同化和個(gè)體特質(zhì)影響的結(jié)果,它由觀點(diǎn)和思維習(xí)慣兩個(gè)方面組成。因此,在麥基羅的轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論中,轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)主要包括觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)化和思維習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。

(一)思維習(xí)慣的轉(zhuǎn)化

思維習(xí)慣是一種廣闊的、抽象的、定向性的、習(xí)慣性的思維方式、感覺和行為,它是深受一系列既定規(guī)則的假設(shè)影響。當(dāng)思維習(xí)慣與某個(gè)特定的觀點(diǎn),像信仰、價(jià)值判斷、態(tài)度及情感等相結(jié)合,于是便會(huì)形成一個(gè)特定的解釋。例如種族優(yōu)越感,它將除了自己本民族之外的任何民族看作是體制扭曲的下等民族。正如人們對(duì)待某個(gè)特定個(gè)體或群體,如同性戀者、婦女等,都是帶有某種感情和態(tài)度,而這些看法都是在其所處環(huán)境中自動(dòng)生成的,這就是思維習(xí)慣。思維習(xí)慣比具體觀點(diǎn)更具持久性。

(二)觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)化

與思維習(xí)慣不同,觀點(diǎn)的形成雖然受到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響,但其轉(zhuǎn)化主要是出于個(gè)體對(duì)當(dāng)前問題的解決和反思而發(fā)生的。人們往往會(huì)反思解決問題或確認(rèn)修正假設(shè)的需要的內(nèi)容或過程,也會(huì)嘗試用他人觀點(diǎn)來看某個(gè)問題,并且接受和適應(yīng)它,當(dāng)這些情況發(fā)生時(shí),新的觀點(diǎn)便可形成。觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)化更易受到持續(xù)變化的影響,它的轉(zhuǎn)化是可以更容易意識(shí)到,并從別人那里得到反饋的。這種現(xiàn)象在人們試圖理解那些不按我們預(yù)期方式作用的行為時(shí),往往會(huì)很明顯。

盡管觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)化和思維習(xí)慣的轉(zhuǎn)化是轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的兩個(gè)重要內(nèi)容,但是在麥基羅看來,兩者轉(zhuǎn)化的層次和階段并不相同。當(dāng)對(duì)解決問題或確認(rèn)修正假設(shè)的需要的內(nèi)容或過程進(jìn)行反思時(shí),會(huì)形成新的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)易受到持續(xù)變化的影響,經(jīng)過反思便會(huì)形成新的觀點(diǎn)。而思維習(xí)慣則是受到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育或心理影響的。正是因?yàn)槭艿竭@些規(guī)則的影響,思維習(xí)慣在人們行為中的影響是根深蒂固、不容易改變的。思維習(xí)慣發(fā)生轉(zhuǎn)變,轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)即可發(fā)生,成為新的指導(dǎo)人們行為方式的指導(dǎo)準(zhǔn)則。麥基羅以民族優(yōu)越感為例具體說明了轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)發(fā)生發(fā)展的四個(gè)過程,詳盡闡述了轉(zhuǎn)化過程中的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化和思維習(xí)慣轉(zhuǎn)化。

三、主要特點(diǎn)

(一)轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)是成人所獨(dú)有的一種學(xué)習(xí)方式

麥基羅認(rèn)為轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)是成人所獨(dú)有的一種學(xué)習(xí)方式。兒童和成人在學(xué)習(xí)能力上是有所區(qū)別的。轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是批判性反思和理性談話,這些都是成人學(xué)習(xí)能力所能達(dá)到的。

兒童一般需要一個(gè)具體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),這是獨(dú)立思考所必須的。為了實(shí)現(xiàn)這一目的,兒童時(shí)期需要形成以下幾方面的能力:認(rèn)出原因結(jié)果的關(guān)系;在建立類似或一般化中使用非正式的邏輯;變得能夠意識(shí)并控制自己的情緒;變得能與他人共情;使用想象構(gòu)造故事;抽象思維。青少年可以學(xué)會(huì)“假設(shè)的思維”和“變得對(duì)他們的所讀、所看和所聽進(jìn)行批判性反思”。這些能力的獲得都是為了成人期的獨(dú)立思考做好準(zhǔn)備的。

而在成人期,其任務(wù)是加強(qiáng)和建立這個(gè)基礎(chǔ)以幫助學(xué)習(xí)者理解新的學(xué)科內(nèi)容,但是,在這樣做的過程中,成人還要在評(píng)估假設(shè) (既包括他人的那些假設(shè),也包括那些支配某人自己的信念、價(jià)值、判斷和感情的假設(shè))中,變得更加清晰明白、更加有鑒別性;更能意識(shí)到和能夠更好地識(shí)別出參照系和范例 (集體的參照系),并能夠更好地想出可供選擇的辦法;在與他人的工作中,能夠更負(fù)責(zé)地、更有效地共同評(píng)估原因、狀態(tài)和解決問題,并達(dá)成關(guān)于爭論的一個(gè)暫定的最好的判斷。

正是成人與兒童的批判性反思能力的區(qū)別,決定了轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)是成人所特有的一種學(xué)習(xí)方式。與兒童相比,成人更具獨(dú)立思考和批判性反思的能力。正所謂適當(dāng)?shù)呐行缘姆此妓说募僭O(shè)是有效解決所形成問題的基礎(chǔ)。而適當(dāng)?shù)呐行缘姆此甲约旱募僭O(shè)是轉(zhuǎn)變自己認(rèn)為是理所當(dāng)然的參照系的關(guān)鍵,是學(xué)會(huì)適應(yīng)變化的一個(gè)必不可少的維度。

(二)批判性反思和理性交談是成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的關(guān)鍵

麥基羅認(rèn)為批判性反思和理性交談是成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)發(fā)生的關(guān)鍵要素,在成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的過程中起到舉足輕重的作用。

擁有經(jīng)驗(yàn)不足會(huì)影響轉(zhuǎn)化,而對(duì)經(jīng)驗(yàn)的批判性反思是轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的關(guān)鍵要素之一。正如 Criticos(1993)所說,真正有價(jià)值的東西不是經(jīng)驗(yàn)本身,而是伴隨著對(duì)經(jīng)驗(yàn)的批判性反思過程而產(chǎn)生的一種智力的增長。有效的學(xué)習(xí)不是與積極的經(jīng)驗(yàn)一致的,而是與有效的反思成正比的。麥基羅 (1991)區(qū)分了對(duì)經(jīng)驗(yàn)的三種類型的反思,對(duì)前提的反思、內(nèi)容的反思和過程的反思。其中,只有對(duì)前提的反思才能夠產(chǎn)生轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)。內(nèi)容性反思是探索經(jīng)驗(yàn)本身;過程性反思主要是思考怎樣處理經(jīng)驗(yàn);而前提性反思則涉及檢查它的持久性,建構(gòu)關(guān)于經(jīng)驗(yàn)或問題的假設(shè)、信念和價(jià)值。假設(shè)性反思,或?qū)?jīng)驗(yàn)的批判性反思可能是與一些我們一貫堅(jiān)持的與自身 (個(gè)體的)、我們生活的文化系統(tǒng)(系統(tǒng)的)、我們的工作場所 (組織的)、我們與倫理有關(guān)的決定 (道德倫理的)或者情感有關(guān)的假設(shè)有關(guān)系的。根據(jù)麥基羅的觀點(diǎn),轉(zhuǎn)化的過程經(jīng)常會(huì)涉及對(duì)支持我們預(yù)期結(jié)構(gòu)的扭曲前提的批判性反思。在麥基羅的轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的10個(gè)階段中,反思在兩個(gè)方面上是非常重要的。在行動(dòng)中,經(jīng)歷了一個(gè)“困惑的兩難境地”之后,學(xué)習(xí)就會(huì)進(jìn)行自我檢查,這個(gè)過程經(jīng)常會(huì)伴隨著 “恐懼、憤怒、內(nèi)疚或羞恥的感情”。而之后便進(jìn)入了對(duì)假設(shè)的批判性的評(píng)估,或者說前提性的反思。

麥基羅成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是理性交談。通過理性交談,某個(gè)新的意義會(huì)被談?wù)摶蛟u(píng)價(jià)。在理性交談中,我們把偏愛、偏見、個(gè)人利害……放到一邊,以便達(dá)成一致意見。理性的或反思性的交談是對(duì)話的具體運(yùn)用,這種對(duì)話主要是為了尋求對(duì)一個(gè)解釋或?qū)π拍畹墓缘囊恢吕斫饣蛟u(píng)價(jià)。反思性交談主要涉及對(duì)假設(shè)的批判性的評(píng)價(jià)。通過集體經(jīng)驗(yàn)可以獲得更清晰的理解,以達(dá)成一個(gè)暫定的最好的判斷。這種理性的交談是有理想的條件的。這些理想的條件包括擁有完全的信息、從個(gè)人的詭計(jì)中解放出來、能夠客觀地評(píng)價(jià)爭論、有一個(gè)能夠平等參與對(duì)話的多種角色的機(jī)會(huì)等等。但是在實(shí)際的轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)過程中,這些理想的條件往往是很難達(dá)到的。

(三)成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的目的是獨(dú)立思考

麥基羅認(rèn)為轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的目的是形成個(gè)體獨(dú)立思考的能力。獨(dú)立思考是轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的終極目的。獨(dú)立思考是民主社會(huì)中一個(gè)獨(dú)立負(fù)責(zé)的公民在飛速變化的背景中做出道德選擇的必不可少的能力。美國勞工部的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)自動(dòng)程序控制報(bào)告 (1991)就把獲取和利用信息、識(shí)別和組織資源、與他人協(xié)作、解釋信息、理解復(fù)雜的相互關(guān)系作為必不可少的能力和技能。

麥基羅認(rèn)為,作為一個(gè)二十一世紀(jì)有生產(chǎn)力和責(zé)任心的勞動(dòng)者所必需的基本的學(xué)習(xí),必須能夠使個(gè)體在協(xié)作背景下獨(dú)立地思考而不是毫無批判地按照接收到的意見或者他人的判斷做出行動(dòng)。成人將不得不成為獨(dú)立的負(fù)有社會(huì)責(zé)任心的獨(dú)立的思考者。在信息時(shí)代,工作變得更加抽象,工作成功與否往往取決于對(duì)信息的理解和操作,而不僅僅是獲取。技能和知識(shí)的更新是必須的。要成為一個(gè)有效率的勞動(dòng)者,成人學(xué)習(xí)者需要基本的理解、技能和能力已成為普遍的共識(shí)。成人學(xué)習(xí)者自己會(huì)把學(xué)會(huì)獨(dú)立的、有責(zé)任心思考作為一個(gè)重要的教育目標(biāo)。通常,成人學(xué)習(xí)者的直接焦點(diǎn)就在于實(shí)用的、短期的目標(biāo),例如,能夠獲得駕駛證,獲得一份工作或提升,或者教孩子讀書等。成人學(xué)習(xí)需要必須被詳細(xì)說明以便認(rèn)可其短期目標(biāo)和長期目的是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)者的直接目標(biāo)在于主題掌握,具體能力的達(dá)到,或者其他的與工作相關(guān)的目標(biāo)方面的描述,但是最終目的是成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任的獨(dú)立的人。

成人教育者必須認(rèn)可學(xué)習(xí)者的目標(biāo)和目的。教育者的責(zé)任就是要通過這種方式幫助學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo),讓他們作為更獨(dú)立的、更具社會(huì)責(zé)任心的人起作用。這里的獨(dú)立涉及理解、技能和能力,這是對(duì)他們自己假設(shè)進(jìn)行批判性反思所必須的,也是通過其他那些擁有普遍價(jià)值觀的人們的經(jīng)驗(yàn)有效的用于談話以證實(shí)他們的信念所必須的。依照通過談話達(dá)成的協(xié)議,轉(zhuǎn)化理論堅(jiān)持道德價(jià)值是合法的。正如真理、正義和自由這些價(jià)值的普遍性是以他們的建立會(huì)導(dǎo)致比他們的選擇更有利的行為這一主張為基礎(chǔ)的。人權(quán)宣言證實(shí)了這一點(diǎn)。宣言聲稱,如果每個(gè)人能參與談話,在理想的談話條件下,將會(huì)產(chǎn)生一個(gè)關(guān)于他們價(jià)值的普遍的理性的輿論。盡管可能有不同的有關(guān)學(xué)習(xí)過程和不同的適當(dāng)?shù)慕逃缮娴男问?但是,知識(shí)的獲得或者能力的達(dá)成將會(huì)自動(dòng)的產(chǎn)生關(guān)于學(xué)會(huì)獨(dú)立思考的理解、技能和能力。

麥基羅是成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的主要代表人物,其大部分著作都在盡力闡明他的轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論。從轉(zhuǎn)化理論的角度,成人學(xué)習(xí)的本質(zhì)是為全面實(shí)現(xiàn)某個(gè)目的的一系列理想條件,這些條件是判斷成人教育質(zhì)量以及社會(huì)政治條件促進(jìn)或阻礙學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的過程涉及通過假設(shè)地批判性反思轉(zhuǎn)化參照系,通過談話確立論爭信念,根據(jù)某一反思性洞察力采取行動(dòng),并批判性地評(píng)價(jià)它,它具有內(nèi)在的邏輯、理想和目的?？梢哉f,成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論為教育者提供了一個(gè)選擇恰當(dāng)?shù)慕逃龑?shí)踐和積極的抵制阻礙成人學(xué)習(xí)的社會(huì)文化力量的基本原理。

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1008-6471(2010)01-0069-02

2009-09-12

莊文 (1985—),女,山東臨沂人,華東師范大學(xué)職業(yè)教育與成人教育研究所成人教育學(xué)專業(yè) 2007級(jí)碩士研究生,研究方向?yàn)槿肆Y源開發(fā)與管理。