浙江省寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院 崔恒
對(duì)寧波新農(nóng)村住宅建筑設(shè)計(jì)模式的探究
浙江省寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院 崔恒
新農(nóng)村住宅建筑設(shè)計(jì)是我國(guó)加快農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容,本文以寧波“甬江村”為例,通過(guò)對(duì)現(xiàn)有農(nóng)村住宅建筑狀況的分析和探討,提出問(wèn)題并結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,充分考慮農(nóng)村生產(chǎn)、生活現(xiàn)狀,設(shè)計(jì)出符合農(nóng)民生活習(xí)慣、滿足農(nóng)村生產(chǎn)生活需求的新農(nóng)村住宅建筑模式。
新農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)以人為本
黨的十六屆五中全會(huì)作出了加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重大決定,寧波政府積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召,實(shí)施寧波地區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。寧波市位于我國(guó)東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū),改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)持續(xù)飛速發(fā)展,為寧波的新農(nóng)村建設(shè)提供了一個(gè)重要的背景依托和平臺(tái)支持,也使得寧波社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)要求更高,任務(wù)更重,促進(jìn)城鄉(xiāng)和諧發(fā)展更具有迫切性和現(xiàn)實(shí)性。但基于長(zhǎng)期累積的各種復(fù)雜歷史原因,以及農(nóng)村地域的廣闊等因素,即便是在像寧波這樣的發(fā)達(dá)地區(qū),新農(nóng)村規(guī)劃及住宅建設(shè)所面臨的困難和問(wèn)題仍將是巨大的,因此,現(xiàn)以寧波江北區(qū)“甬江村”為例進(jìn)行新農(nóng)村住宅建筑設(shè)計(jì)模式研究。
“甬江村”位于甬江河灣地帶,北、西鄰寧波大學(xué),東由甬江環(huán)抱,南面隔江遙望是高樓林立的江東新城區(qū),這個(gè)完全被城市規(guī)劃建設(shè)包圍起來(lái)的城中村與寧波整體城市建設(shè)凸顯出了不和諧的一面。
(1)甬江村里很多人仍以種地為生,由于屬于老規(guī)劃區(qū)和部分農(nóng)民缺少法制意識(shí)導(dǎo)致簡(jiǎn)易樓房成片,建筑密集,布局零亂,單家獨(dú)戶的傳統(tǒng)家庭建筑模式造成土地資源浪費(fèi),加上基礎(chǔ)設(shè)施不完善,公共綠地匱乏,導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用裆瞽h(huán)境惡劣。
(2)城中村需要更新,但部分新建立的農(nóng)民居住小區(qū),套用了城里小區(qū)化的更新模式,現(xiàn)有的小區(qū)化的更新模式還無(wú)法真正的站在城中村的立場(chǎng),解決現(xiàn)有的農(nóng)民生活實(shí)際問(wèn)題,還無(wú)法真正的站在農(nóng)民的立場(chǎng),考慮農(nóng)民已經(jīng)習(xí)慣了的生活方式,沒(méi)能解決農(nóng)村生活向城市生活的自然過(guò)渡,現(xiàn)代的小區(qū)化模式忽視了村內(nèi)居民扎根于記憶中的生活感受。
(3)此村農(nóng)村住房建設(shè)經(jīng)歷了從原始的瓦房到簡(jiǎn)易樓房的發(fā)展過(guò)程,村民對(duì)住房的普遍要求由原始的遮風(fēng)擋雨上升到了對(duì)生活品位和生活質(zhì)量的基本需求,但是我區(qū)農(nóng)民住房建造風(fēng)格各異、雜亂無(wú)章,未能體現(xiàn)出本區(qū)地域文化和新農(nóng)村建設(shè)特色。
《文言》說(shuō):“夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四是合其序,與鬼神合其吉兇,先天而天弗違,后天而奉天時(shí)”這段話的含義是“在自然變化未萌之先加以引導(dǎo),在自然變化既成之后注意適應(yīng),做到天不違人,人亦不違,即天、人相互協(xié)調(diào)。”這是中國(guó)古代哲學(xué)的最高理想,亦即中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本觀點(diǎn)。解決農(nóng)村住宅現(xiàn)有問(wèn)題的方式便是運(yùn)用中國(guó)人素有的“天人合一”、“與自然共生”的哲學(xué)思想,在建筑設(shè)計(jì)中始終貫穿4R(RE-NEW,RE-CYCLE,RE-RSE,RE2 DUCE)原則,采用現(xiàn)代化的科技節(jié)能手段建造出與自然相和諧并富有“人情味”的社會(huì)主義新農(nóng)村住宅。
(1)節(jié)約土地、利用原有生態(tài)資源。浙江地區(qū)的傳統(tǒng)居民類型是長(zhǎng)期生活過(guò)程中逐漸形成的。居民的群體組合形式有利于土地資源節(jié)約的建設(shè)模式,聯(lián)排住宅占地面積最小最節(jié)約土地,是新農(nóng)村住宅建筑建造的最佳模式。完善建筑空間使用的靈活性,以便減少建筑體量,將建筑所需的資源降至最少,保持人與人親密交往的小尺度建筑環(huán)境;恢復(fù)原有的水系系統(tǒng),在本方案中充分利用了原有的水系,充分發(fā)揮其生態(tài)價(jià)值。
(2)環(huán)保節(jié)能、提倡綠色住宅建筑。針對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件,采用被動(dòng)式能源策略,盡量應(yīng)用可再生能源,充分發(fā)揮對(duì)自然能源的利用。如,將建筑頂部?jī)A斜,然后把能將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為電能的半導(dǎo)體直接嵌入墻壁和屋頂,并且頂部東西均設(shè)有傾斜面可全天候吸收太陽(yáng)能源,所有的這些生態(tài)技術(shù)都可以由居住者通過(guò)拉桿等簡(jiǎn)單構(gòu)件很方便地調(diào)控;冬季陽(yáng)光間和“中間溫室”可以允許吸收太陽(yáng)輻射熱量。夏季陽(yáng)光間和“中心溫室”的百葉是開(kāi)放的,可以遮擋陽(yáng)光。雙層屋頂進(jìn)風(fēng)口和出風(fēng)口的百葉在夜間和白天的某些時(shí)刻是開(kāi)啟的,以帶走空氣間層中受熱的空氣,避免室內(nèi)溫度過(guò)高;蓄積天然雨水,通過(guò)凈化和過(guò)濾后循環(huán)再用。將水引人中庭,夏天蒸發(fā)降溫、灌溉植物,冬天與蓄熱水池連通;在建筑材料的選材上則可采用當(dāng)?shù)厥暮蜕倭磕静?大量采用由稻草加粘土混合晾曬加工制成的外墻砌塊。建筑所用材料大部分可回收利用或重返自然,是建筑很好地融入大自然的有機(jī)統(tǒng)一體中。
(1)建筑空間體塊分析。運(yùn)用最簡(jiǎn)約的幾何形體作為建筑主體,每層根據(jù)功能要求的不同而形成了自己獨(dú)特的造型,。建筑的空間上,主要針對(duì)新農(nóng)村的特殊要求,不僅滿足日常起居生活,還要滿足未來(lái)幾代人同堂的觀念。在空間的設(shè)計(jì)上劃分了相對(duì)獨(dú)立的幾組空間,這幾組空間保留了一定的私密性,同時(shí)還融入了一些公共空間,加強(qiáng)了家庭成員個(gè)體之間的交流。
(2)建筑庭院景觀功能分析。小區(qū)景觀規(guī)劃因地制宜,借自然環(huán)境景觀條件與景觀要素提升新農(nóng)村開(kāi)發(fā)的環(huán)境效益。在建設(shè)中強(qiáng)調(diào)尊重并強(qiáng)化原本的自然景觀特征,盡可地保留村落,庭院以及所轄區(qū)域的原有樹(shù)木在農(nóng)田以外的閑散地,荒地,道路,河渠湖泊,庭院上做文章,做到園林,農(nóng)田,庭院的有機(jī)結(jié)合。在兩幢建筑之間的中心庭院成為了一個(gè)公共場(chǎng)所,在這里兩戶的居民可以進(jìn)行交流,拉近了鄰里間的關(guān)系。
社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)是轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和農(nóng)村生活方式。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)不能拋開(kāi)廣大農(nóng)村,在農(nóng)村開(kāi)展節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地工作至關(guān)重要。社會(huì)主義新農(nóng)村建筑設(shè)計(jì)應(yīng)遵循“以人為本”的設(shè)計(jì)原則,以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn),結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,充分考慮農(nóng)村生產(chǎn)、生活現(xiàn)狀,在農(nóng)民可承受的范圍之內(nèi)設(shè)計(jì)出符合農(nóng)民生活習(xí)慣、滿足農(nóng)村生產(chǎn)生活需求的新農(nóng)村住宅建筑模式。改變傳統(tǒng)農(nóng)村住宅模式,對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建筑設(shè)計(jì)模式進(jìn)行探討和研究是一項(xiàng)具有歷史意義的大事。
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