嚴(yán) 淑,方守江

(上海金融學(xué)院,上海 2 01209)

促進(jìn)大學(xué)生自主發(fā)展
——高校學(xué)生管理模式探究

嚴(yán) 淑,方守江

(上海金融學(xué)院,上海 2 01209)

發(fā)展是當(dāng)代大學(xué)生的根本需求。促進(jìn)大學(xué)生自主發(fā)展,是高等教育的主要功能之一。高校學(xué)生管理工作應(yīng)該樹立服務(wù)意識,創(chuàng)新機(jī)制,強(qiáng)化學(xué)生主體意識,培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展的能力。

自主發(fā)展;學(xué)生管理;模式

一、教育的真諦在于引領(lǐng)學(xué)生自主發(fā)展

以人為中心,突出人的全面發(fā)展,這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值。蘇霍姆林斯基說:“促進(jìn)自我教育的教育,才是真正的教育。”[1](P47)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,固然促進(jìn)了人的能力的極大提高,但也使人的發(fā)展面臨著新的片面性。這種片面性表現(xiàn)為人的身心不和諧以及人與存在環(huán)境不和諧等等。所以,當(dāng)前人的發(fā)展除了能力和個(gè)性的發(fā)展之外,還有一個(gè)是否健康、是否可持續(xù)、是否和諧的問題。教育應(yīng)當(dāng)與學(xué)生每一階段的生命發(fā)展同步,并引領(lǐng)學(xué)生每一階段的發(fā)展。在充分認(rèn)識學(xué)生發(fā)展?jié)撃艿幕A(chǔ)上,努力地去發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘?qū)W生潛能,并為學(xué)生的自主發(fā)展提供最好的環(huán)境與最佳的幫助。所謂人的自主發(fā)展,就是順應(yīng)自己個(gè)性發(fā)展的需求,順應(yīng)自己追求和設(shè)定的理想和目標(biāo),經(jīng)過主觀努力,實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展。自主發(fā)展是人們要求改變自身現(xiàn)狀的一種愿望和追求;是人們建立在對自己做出某種價(jià)值判斷,在肯定或否定自我基礎(chǔ)上提出來的一種新的希望、新的目標(biāo)、新的理想;是人們對發(fā)展自我、豐富自我、改變自我、提高自我的一種內(nèi)在的追求。

(一)教育在本質(zhì)上是對受教育者主體性的培育過程

高等教育的三大功能是培養(yǎng)人才、科學(xué)研究和服務(wù)社會,而培養(yǎng)人才則是最本質(zhì)和最主要的功能,因?yàn)榭茖W(xué)研究的目的是為了更好地培養(yǎng)和造就人才,服務(wù)社會主要是通過培養(yǎng)大量的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才來實(shí)現(xiàn)的,因此,高等教育的主要功能之一就是為了人才培養(yǎng),促進(jìn)人的全面發(fā)展,培養(yǎng)和造就具有主體性的人,只有這樣的人才能主動、積極地參與社會生活,并為社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上來說,教育的一切都應(yīng)為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和成長而組織起來。離開了學(xué)生主體性的發(fā)展,教育則失去了依托和生命力。因此,教育在本質(zhì)上是對受教育者主體性的培育過程,是一種主體性教育。學(xué)生的發(fā)展和主體化是進(jìn)行教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

(二)主體性發(fā)展是人的全面發(fā)展的核心

聯(lián)合國教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》研究報(bào)告中提出,教育應(yīng)為人的一生幸福作好準(zhǔn)備,通過教育使學(xué)生學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。這一報(bào)告指出了教育著眼于學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高,使他們成為具有主體意識和自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造性思維,具有較強(qiáng)的合作精神和社會交往能力,具有獨(dú)特的個(gè)性和良好行為習(xí)慣的一代新人,在未來社會生活中自尊、自信,敢于迎接社會的挑戰(zhàn)。

促進(jìn)人的自由、全面發(fā)展是教育的最高目的,學(xué)生主體性的發(fā)展是他們作為主體參與自身全面發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。學(xué)生主體性發(fā)展水平越高,主體意識越強(qiáng),對自身發(fā)展的自知、自控、自主的程度也就越高,而人的最高層次的本質(zhì)是人的主體性,作為主體性主要表現(xiàn)的自主性、主動性與創(chuàng)造性,是人的各種潛能中最重要的,也是最高層次的潛能。教育只有在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上,將學(xué)生視為具有獨(dú)立人格、自主意識的主體,真正發(fā)揮他們在教育過程中的主體性,才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心的全面和諧、自由充分的發(fā)展。

二、發(fā)展是當(dāng)代大學(xué)生的根本需求,也是當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特征

馬克思認(rèn)為,人的需要可分為:生存需要、享受需要和發(fā)展需要三個(gè)不同的層次。發(fā)展需要是最高層次的需要,是人充分發(fā)揮自己的聰明才智、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的欲望和追求,它包括勞動、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造等需要。大學(xué)生正處在人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,他們面臨著許多人生挑戰(zhàn)和發(fā)展任務(wù),在早期的發(fā)展心理學(xué)研究中,哈維格斯特(1953)就提出了成年時(shí)期的發(fā)展任務(wù),他提出的發(fā)展任務(wù)主要涉及10個(gè)方面:學(xué)習(xí)或?qū)嵺`與同齡男女之間新的交際能力;承擔(dān)作為男性或女性的社會任務(wù);認(rèn)識自己身體的構(gòu)造,有效地使用自己的身體;從精神上到行為上都獨(dú)立于父母或其他成人;具有在經(jīng)濟(jì)上自立的自信;選擇職業(yè)及就業(yè);做結(jié)婚及家庭生活的準(zhǔn)備;培養(yǎng)作為社會一員所必須的知識和態(tài)度;追求并完成負(fù)有社會性責(zé)任的行為;學(xué)習(xí)或?qū)嵺`指導(dǎo)行為的價(jià)值觀。埃里克森(1958)認(rèn)為,成年時(shí)期心理社會發(fā)展的關(guān)鍵是友愛、親密對孤獨(dú)和自我專注;若發(fā)展順利則為成功的感情生活和事業(yè)奠定基礎(chǔ),若發(fā)展失敗則導(dǎo)致孤獨(dú)寂寞、無法與他人親密相處。在埃里克森的八階段劃分法當(dāng)中,大學(xué)生處于成年時(shí)期,還不能脫離成年時(shí)期的發(fā)展規(guī)律,但多數(shù)大學(xué)生在“自我身體結(jié)構(gòu)的認(rèn)識和接受”等方面較少出現(xiàn)嚴(yán)重的問題。從哈維格斯特和埃里克森的發(fā)展理論當(dāng)中我們可以看出,對自身性別的認(rèn)識和接納,人際關(guān)系尤其是親密關(guān)系的發(fā)展是青年成長中的主要任務(wù)。但是,青年成長與大學(xué)生(特殊的青年群體)的成長顯然是有區(qū)別的。在美國影響最大的大學(xué)生發(fā)展理論是亞瑟奇克林在其1969出版的《教育與自我同一性》一書中提出的大學(xué)生發(fā)展的7個(gè)要素。亞瑟奇克林提出的大學(xué)生發(fā)展任務(wù)是:能力培養(yǎng);情緒控制;培養(yǎng)相互信任的獨(dú)立性;成熟的人際關(guān)系;建立自我同一性;發(fā)展個(gè)人目標(biāo);實(shí)現(xiàn)性合性。

綜上所述,大學(xué)生的發(fā)展任務(wù)主要是健康的生活、自主學(xué)習(xí)、人際關(guān)系發(fā)展、自我調(diào)節(jié)、自我概念發(fā)展、自我規(guī)劃、自主性發(fā)展等7個(gè)方面[2]。

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,新的世紀(jì)對教育提出了新的更高要求,那就是適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,培養(yǎng)具有主體意識的創(chuàng)新型人才。當(dāng)前,國際國內(nèi)形勢正在深刻變化著,高校大學(xué)生正面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn),大學(xué)生作為建設(shè)祖國未來的接班人,他們迫切希望發(fā)展自我,完善自我,因此,大學(xué)生自我發(fā)展的需要成為他們的重要需要。當(dāng)代大學(xué)生處于社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,面臨創(chuàng)新發(fā)展的歷史機(jī)遇,也面對逐漸積累加重的矛盾、挑戰(zhàn)。大學(xué)生在這種時(shí)期的發(fā)展也具有特殊性,不僅僅是自身利益需求影響其發(fā)展取向,社會變遷趨勢也影響其發(fā)展取向。把握大學(xué)生的發(fā)展需求,開展社會化的服務(wù)和多樣化的活動滿足大學(xué)生的需求,才能促進(jìn)大學(xué)生健康發(fā)展,使工作富有成效。大學(xué)生是客觀的人、自然的人、發(fā)展中的人、個(gè)性鮮明的人。變革的時(shí)代對高等學(xué)校人才的培養(yǎng)和素質(zhì)提出多樣化、個(gè)性化的要求,只有具有主體意識和品格的人才才能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的要求。而科技日新月異和終身教育時(shí)代的到來,大學(xué)生必須成為學(xué)習(xí)的主人和決策者,才能在未來的生涯里不斷更新自己,促進(jìn)自我的完善和提高。學(xué)校要通過創(chuàng)設(shè)學(xué)生的主體實(shí)踐活動,努力促進(jìn)學(xué)生自主性、主動性、創(chuàng)造性的發(fā)展,促使他們自我發(fā)展、自我選擇、自我組織、自我指導(dǎo)、獨(dú)立思考、自我評價(jià)等一系列自我教育能力的生成,幫助他們形成對不同意見、觀點(diǎn)進(jìn)行評價(jià)并做出自己判斷的勇氣和能力,使他們真正成為具有主體意識和自主能力的人。

三、促進(jìn)大學(xué)生自主發(fā)展的管理模式探討

青年期是人一生中心理變化最為激烈的時(shí)期,對大學(xué)生而言則更是如此。由于心理發(fā)展尚未完全成熟,情緒還不十分穩(wěn)定,當(dāng)他們面臨人生中一系列重大課題時(shí),心理矛盾與沖突現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,突出表現(xiàn)在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、理智與情感的沖突、獨(dú)立性與依賴性的沖突、心理閉鎖與尋求理解的沖突等。大學(xué)生既具有由于迅速走向成熟而形成的主導(dǎo)的積極面,又存在由于未真正完全成熟而產(chǎn)生的某些消極面,這種心理發(fā)展特點(diǎn)的兩面性以及出現(xiàn)的心理矛盾與沖突是大學(xué)生管理工作面臨的永恒挑戰(zhàn)[3]。

在我國,傳統(tǒng)的高校學(xué)生工作模式以社會為本位,通過對學(xué)生的教育和管理使學(xué)生不斷強(qiáng)化成才目標(biāo),在實(shí)際工作中,過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生按照統(tǒng)一的步伐、統(tǒng)一的思想、統(tǒng)一的規(guī)格行動,把學(xué)生單純地視為規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的被動接受者,以平均發(fā)展代替全面發(fā)展,忽視了如何培養(yǎng)學(xué)生能力的全面性和滿足學(xué)生需求的多樣性。學(xué)校往往以“不出事”為評價(jià)學(xué)生工作的標(biāo)準(zhǔn),造成了學(xué)生工作不敢越雷池一步。在學(xué)生管理中往往過分強(qiáng)調(diào)管理者的權(quán)威性,忽視學(xué)生的主動性和積極性,片面強(qiáng)調(diào)教育的強(qiáng)化灌輸和管理的強(qiáng)制性,力求“管住”學(xué)生而不是激發(fā)學(xué)生的潛能。長期以來,這種管理模式不顧及學(xué)生的思想狀況和成長發(fā)展規(guī)律,很少或根本沒有考慮學(xué)生主體的內(nèi)在需求及發(fā)展愿望,未能很好地根據(jù)學(xué)生的需要,對學(xué)生實(shí)施有效的教育管理。表現(xiàn)在管得太多,統(tǒng)得過死,最主要的是缺乏學(xué)生的參與。這種無視主體性的學(xué)生教育管理模式,片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的義務(wù),忽視學(xué)生的權(quán)益,致使學(xué)生一對個(gè)體的人格尊嚴(yán)、生命意義與價(jià)值缺乏體認(rèn),忽視了大學(xué)生的自我教育和自我管理的能力培養(yǎng)[4]。

隨著高等教育大眾化的到來和社會發(fā)展的變化,大學(xué)生的成長環(huán)境、學(xué)生的時(shí)代特征及他們與外部世界的關(guān)系都發(fā)生了巨大的變化,傳統(tǒng)的以顯性的思想政治教育和剛性的管理為主的學(xué)生工作模式已很難滿足社會發(fā)展、教育發(fā)展和學(xué)生主體性發(fā)展需要的情況。學(xué)生工作模式必須適應(yīng)時(shí)代要求、滿足學(xué)生成長成才需要。必須在內(nèi)容、形式、方式、手段、機(jī)制等方面進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn),滿足學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中的需要,最大限度地發(fā)展學(xué)生,使每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng),使其能在德、智、體等多方面都健康、和諧地發(fā)展,為今后人生的可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

(一)樹立以發(fā)展為核心的學(xué)生管理新理念

工作理念決定著工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,規(guī)定著工作的具體內(nèi)容及其開展,也決定著工作的評價(jià)體系。樹立以發(fā)展為核心的學(xué)生管理新理念就是要根據(jù)大學(xué)生所處的發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn),關(guān)注大學(xué)生的生存和發(fā)展需求,順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,把握成長過程中的基本矛盾,使之朝有利于大學(xué)生成長的方向轉(zhuǎn)化。要以大學(xué)生的生存、安全、自尊、發(fā)展等需要為學(xué)生工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,關(guān)注大學(xué)生的人格和權(quán)利,促使受教育者在人格方面得到最充分的完善。

首先,要轉(zhuǎn)變工作理念。高校學(xué)生管理必須改“封閉式”管理為“開放式”的管理,摒棄以訓(xùn)斥、控制、束縛為標(biāo)志的“剛性”管理,代之以尊重、信任、理解、寬容、贊賞、激勵(lì)、參與、引導(dǎo)、溝通、交流、協(xié)助、對話、幫助、支持、促進(jìn)等人性化為標(biāo)志的“柔性”管理[5]。把發(fā)展人、關(guān)心人、尊重人,激勵(lì)人、教育人、升華人、提高人作為學(xué)生工作的出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)。把學(xué)生看作是認(rèn)識的主體、教育的主體、管理的主體、評價(jià)的主體,正確評價(jià)學(xué)生,尊重學(xué)生人格,滿足學(xué)生合理要求,正確估量學(xué)生的潛能,充分認(rèn)識學(xué)生的才能。

其次,要轉(zhuǎn)變工作方式,從單純的教育管理向引導(dǎo)、教育、咨詢、管理服務(wù)的方向轉(zhuǎn)變,堅(jiān)持制度管理和人本管理相結(jié)合,從優(yōu)化學(xué)生管理模式,改變既有的管理思維方式做起,以科學(xué)的管理行為為導(dǎo)向,給學(xué)生以正確的引導(dǎo),探索并建立起有利于學(xué)生參與的管理、服務(wù)相結(jié)合的學(xué)生管理機(jī)制,規(guī)范性管理與約定性管理兼容,多樣性的管理方式和評價(jià)方式要突出個(gè)體管理、分類要求、多樣模式相結(jié)合,因時(shí)、因地、因人選擇和確定評價(jià)體系和管理制度、實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展和共性發(fā)展的統(tǒng)一。

再次,要建立健全高校學(xué)生工作的有效機(jī)制和長效機(jī)制,探索并建立有利于學(xué)生參與、管理、引導(dǎo)并重的學(xué)生管理新機(jī)制。建立發(fā)展性評價(jià)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制,適應(yīng)和解決高等教育改革后學(xué)生工作出現(xiàn)的各種新情況、新問題,必須樹立創(chuàng)新制度、用制度規(guī)范管理的理念,順應(yīng)潮流,把握規(guī)律,積極推進(jìn)學(xué)生工作制度的創(chuàng)新,積極推動依法治校、用制度規(guī)范管理的意識和氛圍的形成。

(二)強(qiáng)化學(xué)生主體意識,培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展的能力

主體意識是指作為認(rèn)識和實(shí)踐主體的人對于本身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺意識,是主體的自主性、能動性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn)。大學(xué)生的主體意識,是指大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)、生活、交往等活動過程中對自身主體地位角色、自我調(diào)控能力和自我存在價(jià)值的一種自覺意識,是學(xué)生主體自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性在其主觀意識中的反映。它包括自主意識或主人意識、權(quán)利意識、責(zé)任意識和個(gè)性意識。

培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識就是通過培育和提高大學(xué)生自主性、能動性和創(chuàng)造性,使他們具有自我教育、自我管理和自我服務(wù)的能力,從而成為社會歷史活動的主體和自我發(fā)展的主體。

從總體上說,隨著年齡的增長,智力的發(fā)展,生活經(jīng)驗(yàn)的不斷積累,大學(xué)生主體意識發(fā)展進(jìn)入趨于相對穩(wěn)定的階段。大學(xué)生的自我評價(jià)更加符合客觀情況,大學(xué)生的自我體驗(yàn)比較豐富、細(xì)膩,大學(xué)生的自我調(diào)控能力較強(qiáng),為自我教育的發(fā)展提供了一定的內(nèi)在心理基礎(chǔ)。大學(xué)生主體意識發(fā)展雖然是積極的、健康的,但也存在著一些不平衡的、不成熟的方面。因此要引導(dǎo)大學(xué)生全面認(rèn)識自我,客觀、準(zhǔn)確地評價(jià)自我,積極悅納自我,確立合適的理想自我,并為實(shí)現(xiàn)理想自我而不懈努力。通過組織各種社會實(shí)踐活動,拓寬大學(xué)生生活范圍,增加生活閱歷,擴(kuò)展交往空間,以便多方面、多角度地認(rèn)識自我。幫助大學(xué)生增強(qiáng)自我調(diào)控的能力,增強(qiáng)自我調(diào)控的自覺性、主動性,不斷地進(jìn)行自我監(jiān)督、自我說服、自我激勵(lì)。增強(qiáng)自控能力,自覺規(guī)劃行為目標(biāo),主動調(diào)節(jié)自身行為,積極改造自己的個(gè)性,使個(gè)性全面發(fā)展以適應(yīng)社會要求的過程。

(三)強(qiáng)化服務(wù)意識,促進(jìn)大學(xué)生自主發(fā)展

確立“以人為本”的管理思想,建立“以人為本”的管理模式,從以“管理”為目的到以“服務(wù)”為宗旨的轉(zhuǎn)變,從“權(quán)力本位”觀念向“權(quán)利本位”觀念轉(zhuǎn)變,倡導(dǎo)和強(qiáng)化服務(wù)職能、為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。

首先,滿足發(fā)展需求,搭建大學(xué)生自我支撐體系

人的需求是多樣化的,有層次的。大學(xué)生通常具有生活保障需求、學(xué)習(xí)成才需求、個(gè)性發(fā)展需求、民主參與需求、交往溝通需求等,教育工作者要研究人的需求與人的發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,重視大學(xué)生的需求心理,培養(yǎng)他們的正確的需求意識和健康的需求心理,引導(dǎo)、強(qiáng)化正確的需求,抑制、弱化過分的不正確的需求,充分發(fā)揮需求對人的發(fā)展的正向促進(jìn)作用,避免、減少和控制不健康需求對人的正常發(fā)展的負(fù)面影響作用,大力培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生求知的需求、發(fā)現(xiàn)的需求和創(chuàng)造的需求,努力把“求知”、“發(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”的需求轉(zhuǎn)化為人們穩(wěn)定的強(qiáng)勁的發(fā)展需求。通過社會化的服務(wù)和多樣化的活動滿足大學(xué)生的需求,促進(jìn)大學(xué)生健康發(fā)展。

其次,提供更多選擇,為大學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會

在人的發(fā)展中,人們總是自覺或不自覺地對人格價(jià)值目標(biāo)進(jìn)行選擇,因此,要允許并鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的素質(zhì)和興趣發(fā)展自己的特長,選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)方法的權(quán)利,為學(xué)生進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)提供更多更好的圖書、報(bào)刊、信息、學(xué)習(xí)技術(shù)及學(xué)習(xí)手段。

鼓勵(lì)所有學(xué)生都成為學(xué)校內(nèi)一切活動的積極參與者和主動參與者。通過參與,達(dá)到主動學(xué)習(xí)、主動鍛煉、主動發(fā)展與提高的目的。要使學(xué)生主動并合理地安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間,主動和同伴討論感興趣的問題,主動地運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題。

再次,提供科學(xué)輔導(dǎo),為大學(xué)生發(fā)展搭建平臺

隨著社會生活的現(xiàn)代化進(jìn)程及建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制帶來的深刻社會變革,人們的經(jīng)濟(jì)生活、價(jià)值觀念、思維方式、人際關(guān)系等都發(fā)生了很大變化。在這樣復(fù)雜的社會環(huán)境中,人們的心理狀態(tài)自然會受到很大影響。而且,市場經(jīng)濟(jì)對人才提出的更高要求,使大學(xué)生難免會產(chǎn)生一些心理沖突和困惑,如環(huán)境適應(yīng)不良反應(yīng),人際關(guān)系障礙,性意識困惑,工作、學(xué)習(xí)的挫折,雙向選擇就業(yè)的難題等等,都是大學(xué)生中常見的心理問題、心理障礙,甚至心理疾病。正確認(rèn)識和分析大學(xué)生的心理狀況,加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育,指導(dǎo)他們保持身心健康,預(yù)防各種心理疾病和精神疾病是時(shí)代發(fā)展的必然要求。大學(xué)期間正是多數(shù)人在人格發(fā)展上趨于成熟的階段。在此期間,自我意識中的矛盾混亂逐漸發(fā)展成對立統(tǒng)一關(guān)系,達(dá)到高水平的同一。這一過程是艱難的、充滿危機(jī)的,然而,內(nèi)心的矛盾沖突也正是人格發(fā)展的契機(jī),它提出發(fā)展人格的迫切要求,也規(guī)定了人格發(fā)展必須解決的課題。大學(xué)生的成長不可能回避人格發(fā)展中的這些課題。為此,高校應(yīng)不斷加強(qiáng)對大學(xué)生的心理、學(xué)業(yè)和生涯輔導(dǎo),促進(jìn)大學(xué)生人格的健康發(fā)展。

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[2]歐陽敏,王建中.大學(xué)生發(fā)展任務(wù)的探究及啟示[J].北京教育(高教版),2006,(10):62-63.

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Promoting College Students to Develop Independently——A Research on Students Management Model in College

YAN Shu,FANG Shou-jiang
(Shanghai Finance University,Shanghai 201209,China)

Development is the fundamental need of modern college students.Promoting students to develop independently is one of the functions of education.Student management in college should be service-o riented and innovative.It is necessary to strengthen students’subject consciousness so as to raise their ability of independent development.

independent development;studentmanagement;model

G640

A

1009-9735(2010)04-0024-04

2010-05-04

嚴(yán)淑(1982-),女,江蘇南通人,上海金融學(xué)院助教,研究方向:高校學(xué)生管理;方守江(1968-),男,安徽霍邱人,上海金融學(xué)院副教授,研究方向:高等教育管理。