沈小平

江蘇省宜興紫砂工藝廠 宜興214200

宜興紫砂壺的文化傳統(tǒng)

沈小平

江蘇省宜興紫砂工藝廠 宜興214200

從宋代紫砂茗壺發(fā)端算起，審視千余年歷史，有一些傳統(tǒng)品種經(jīng)久不衰、歷久彌盛，它們的生命線由一代代杰出藝人揮灑辛勞、傾注心血而薪傳延續(xù)，“形神兼?zhèn)洹?、“氣韻生?dòng)”，為人們欣賞深愛。

紫砂，文化，傳統(tǒng)，作品

太湖之濱的宜興，是竹的海洋，茶的綠洲，洞的天地，陶的古都。這里的紫砂壺聚天地之靈氣，集藝術(shù)與傳統(tǒng)工藝于一身，是中華藝術(shù)寶庫中璀璨的明珠。它非常適合沏茶，觀賞,一些藝術(shù)性強(qiáng)，砂料又好的壺，使用過程中還能在不知不覺中升值。由于紫砂所特有的性質(zhì)，不僅能使茶葉隔夜不餿，而且用久了，即使灌上白開水也能喝出點(diǎn)茶香味。

在數(shù)百年的紫砂工藝流傳中，紫砂制作始終采取個(gè)人制作、集中燒成的傳統(tǒng)。人們最早是為了在窯中燒成后區(qū)別各自的紫砂壺，在壺底銘印。這種代表紫砂制作者身份的銘印，后來演變成人們鑒賞紫砂壺的特殊款識(shí)。這種款識(shí)既是人們確認(rèn)制作者的根據(jù)，一件紫砂作品也因此成為工藝師工藝、修養(yǎng)和人格的直接體現(xiàn)。歷代紫砂名匠無不對(duì)自己的款識(shí)倍加珍重，在工藝上講求精益求精。

傳統(tǒng)紫砂壺有嚴(yán)格的基本制壺技術(shù)要求，從打泥片至一只壺的形成，須用不同的手法和工具，做壺的人須按部就班的做，試想在如是情況下學(xué)做壺，不是對(duì)著前人作品做那該怎么做。同一種壺形有的人做的好，有的人做的差，有的人成名成家，有的人庸庸碌碌，這說明做好傳統(tǒng)紫砂壺并不是一件商品創(chuàng)作那么簡(jiǎn)單的事。這需要天分和藝術(shù)才華。

清朝制壺名家邵大亨，所做的龍頭一捆竹，現(xiàn)在也有人仿做，其實(shí)龍頭一捆竹是根據(jù)一個(gè)非常動(dòng)人的傳說而設(shè)計(jì)出來的，它講的是龍王到東海來巡視，路過一個(gè)地方，見到當(dāng)?shù)氐娜嗣穹浅Ｘ毧啵加址浅Ｉ屏?，就叫它的兒子送一樣既能吃又能用的東西給當(dāng)?shù)厝嗣?，以幫助人民解決生活困難的問題。龍王的兒子遵照其父親旨意將生長(zhǎng)在大海中的一種叫“竹”的植物捆上一捆，綁在自己的龍頭上送到當(dāng)?shù)厝罕姷氖掷?。龍頭一捆竹壺正式詮釋了龍與竹的關(guān)系。由此可見傳統(tǒng)老壺為何歷經(jīng)幾百年幾十年后的今天，仍然受到人們的喜愛，這主要?dú)w功于先輩們?cè)趧?chuàng)制壺時(shí)，對(duì)壺注入了豐富的文化內(nèi)涵，并力求通過壺身的肢體語言來表達(dá)作者的文化底蘊(yùn)，而絕非采用簡(jiǎn)單拼湊來做壺，這點(diǎn)非常重要，對(duì)我們后來從事紫砂藝術(shù)的人來講是一種警示，也是一種借鑒?！跋仁切嗡疲笫巧袼?，最后有所突破，形成自己的風(fēng)格”，這理論是一代紫砂大家顧景舟提出來的。由于做好一只壺傳統(tǒng)上嚴(yán)格的要求，作壺只能仿或?qū)χ米髌纷?，一個(gè)人連走路都走不好，不可能叫他跑的好吧。一件作品都臨摹不好，何況創(chuàng)新。這跟學(xué)字畫一樣，開始時(shí)總得臨摹名家子畫，及至到了一定的水平才有可能逐漸形成個(gè)人風(fēng)格?？搭櫪系淖髌罚袔兹四芘c之媲美？顧老窮其一生在追求造型美，因而完善了許多傳統(tǒng)壺形，給后人立了一道高門檻，這就是顧景舟對(duì)傳統(tǒng)紫砂的其中一個(gè)貢獻(xiàn)。

中國(guó)紫砂藝術(shù)從古典形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代形式，始終沒有離開繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的精神脈搏。宜興紫砂在歷史舞臺(tái)上已經(jīng)走過了4、5千年。正因?yàn)槿绱?，才有如今?chuàng)作在藝術(shù)殿堂閃耀出那么多有生命力的感動(dòng)人的作品?，F(xiàn)在有人主張完全擺脫自然和文化傳統(tǒng)的束縛，也就是完全割裂傳統(tǒng)的繼承與開拓創(chuàng)造的關(guān)系。事實(shí)上這是不可能的，如果我們過于夸張個(gè)性，這種個(gè)性一定是單薄和短命的。不論其造型方法如何各異或者表現(xiàn)主觀感受的程度如何不同，他們最終都有一個(gè)明顯的繼承脈絡(luò)。作為一個(gè)浸在紫砂老湯藥里成長(zhǎng)的人，我在紫砂這個(gè)圈圈也摸爬滾打了二十余載。對(duì)紫砂的傳統(tǒng)性也略有一番領(lǐng)悟，在我所有作品中不難發(fā)現(xiàn)，在每把的某一部位都能看出對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋。

我在與他人的討論中，領(lǐng)略到不同審美觀對(duì)傳統(tǒng)的不同立場(chǎng)與看法，亦從中受到很深的啟發(fā)，并臨摹了很多喜愛的傳統(tǒng)優(yōu)秀作品，對(duì)其在工藝上的造型與韻味心摹手仿，細(xì)心推敲，欲摸索、找尋傳統(tǒng)的根。在長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)過程中，感悟到很多傳統(tǒng)紫砂藝品的精妙之處，也形成了一些我對(duì)傳統(tǒng)光素器的自我理解。

以中國(guó)傳統(tǒng)文化為源的美，構(gòu)成了紫砂陶藝如詩如畫的藝術(shù)風(fēng)格，具有深厚的藝術(shù)魅力和強(qiáng)烈的感染力。

[1]羅宗真、秦浩.中華文物鑒賞.江蘇教育出版社，1990年

[2]中國(guó)名壺.臺(tái)灣鐘文出版社.1992年

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