朱新南

江蘇省宜興紫砂工藝廠 宜興214200

紫砂奇葩
——泥與火的藝術(shù)

朱新南

江蘇省宜興紫砂工藝廠 宜興214200

“人間玉珠安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，一說紫砂，必提宜興，正如瓷器必提景德鎮(zhèn)一樣，宜興被世人看作紫砂的圣地。對于紫砂而言，真正跟紫砂聯(lián)系在一起的地名應(yīng)該叫丁蜀鎮(zhèn)，舊時稱鼎蜀鎮(zhèn)，丁蜀，是一塊泥土與火焰交織的神奇之地，6000年窯火生生不息，陶業(yè)代代相傳，陶藝創(chuàng)作異彩紛呈，紫玉金砂享譽(yù)世界。

紫砂藝術(shù)以它材料的唯一性、成型工藝的獨(dú)特性、造型形態(tài)的多樣性而聞名于世。時下，紫砂收藏?zé)嵴谇娜簧郎?，它集中了書法、篆刻、玉石、青銅、陶瓷等多種藝術(shù)元素于一身，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中最富表現(xiàn)力的形式之一。

宜興的紫砂以其材質(zhì)的獨(dú)特、稀缺性以及融歷史、人文、工藝為一體的綜合藝術(shù)性，紫砂壺作為中國傳統(tǒng)的工藝品類向來與奇石、蘭花一起被古人并稱為文人三雅。之所以稱之為雅，是因?yàn)樽仙笆俏覈伺d特產(chǎn)的陶土，經(jīng)匠人或大師之手制作燒制為壺后用來泡茶，既不奪香，又無熟湯氣，而且貯茶不變色，盛夏不易餿。經(jīng)過精心保養(yǎng)的紫砂壺，肌體豐滿，渾圓滋潤，光潤亮澤，正因?yàn)樽仙皦鼐哂泻軓?qiáng)的實(shí)用性、高超的工藝性和優(yōu)雅的藝術(shù)性，所以歷朝歷代都是人們收藏的對象，特別是一些制作精良的紫砂壺，更是呈現(xiàn)出“泥土與黃金等價”的現(xiàn)象。

宜興紫砂藝術(shù)，博大精深，奇蘊(yùn)無窮，是我國傳統(tǒng)茶文化和陶文化相結(jié)合的藝術(shù)產(chǎn)物，她容實(shí)用功能和審美情趣于一體，使人在品味香茗的同時，把玩茶壺泥色的多彩；形態(tài)的變化；做工的精巧；裝飾的豐富而沉浸在對紫砂藝術(shù)的無限享受之中，同時感受中國傳統(tǒng)文化的厚重。也正是此時，使我對紫砂藝術(shù)從原來的感性認(rèn)識上升到了理性認(rèn)識，也逐步了解到紫砂藝術(shù)的深奧：從紫砂陶的創(chuàng)始和發(fā)展到紫砂技藝上的演進(jìn)；從對紫砂陶藝的鑒賞到歷史上對紫砂藝術(shù)發(fā)展有推動作用和貢獻(xiàn)的幾位大家；從紫砂泥的“妙色天錯，燦若披錦”到砂壺造型多姿多貌，千變?nèi)f化的“綜合今而合度，極變化以從心”；從對紫砂陶雕、刻、鏤、剔、劃等裝飾技法到紫砂器需用1150°C-1180°C在氧化氣氛下燒成等，使我對紫砂有了更深的情愫?！蛾柫w名陶錄》中的這段話：“時大彬號少山，不務(wù)妍媚而樸雅堅(jiān)栗妙不可思，初自仿供春得手，喜作大壺。后游婁東，聞陳眉公與瑯瑘、太原諸公品茶試茶之論，乃作小壺。案有一具，生人閑遠(yuǎn)之思，前后諸名家，并不能及，遂于陶人標(biāo)大雅之遺、擅空群之目矣?！边@里的關(guān)鍵不在于大壺小壺的問題，壺固然宜小不宜大，蓋“茶壺以小為貴每一客壺一把任其自斟自飲方為得趣”（周高起《陽羨茗壺系》），然而雅俗分野，殊不在此。陳繼儒在紫砂產(chǎn)生的歷史時刻對時大彬的關(guān)鍵性影響，可以說一直影響了整個紫砂壺制造的歷史，直到今天。我們回顧上述陳繼儒在他的小品中的文字，可以說，直接就是壺的形神氣的最佳描寫——“一軸畫，一囊琴，一只鶴，一甌茶，一爐香，一部法帖，小園幽徑，幾叢花，幾群鳥，幾區(qū)亭，幾拳石，幾池水，幾片閑云”，豈非壺之制；

“令人幽，令人遠(yuǎn)，令人爽，令人寂，令人閑，令人俠，令人輕，令人雅，令人清，令人冷，令人韻，令人雋，令人曠，令人談，令人野，令人憐，令人奇，令人博，令人古”，豈非壺之神與氣。

可以說，在這一藝術(shù)奇葩誕生的那一刻起，名士與名工，便是密不可分的共同創(chuàng)造者。如果沒有“一二雅人”的“賞識摩挲”，“好事縉紳”的推波助瀾，估計(jì)巨商大賈是沒有興趣在其中縱橫捭闔的，既不能價重黃金，自然也就等同于一般商業(yè)產(chǎn)品或普通工藝品，不能夠流布四方，即使天才如時大彬，也不過混同編氓，泯滅于歷史而已。

我之所以作此論斷，最重要的一個理由是，有渾無斧鑿痕之鬼斧神工制作，必有天孫云錦之妙手補(bǔ)無縫之天衣，珠聯(lián)而璧合，此器此形必為此書此畫而設(shè)，此書此畫必契此器此形之韻，然后鐫以精工，互為彰顯、互為發(fā)揚(yáng)，方可稱為合作。其畫也凜凜乎風(fēng)神，其銘也郁郁乎文哉，其制也茫茫乎若太古未鑿，是則桑連理館（陳曼生）中商量邃密、切磋琢磨之情境，重現(xiàn)于今日矣。有是盛舉，其陶藝將復(fù)大興歟。古人一器，價重黃金，今人又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎于此，是誠為紫砂事業(yè)之大幸。

總之，宜興紫砂陶藝，作為我國藝術(shù)寶庫中的瑰寶和我國傳統(tǒng)文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，從古至今綿延不絕且人才輩出，流傳至今。我認(rèn)為：在現(xiàn)今百花齊放和我國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展及茶文化興起的大好形勢下，“紫砂熱”已經(jīng)升溫，我輩應(yīng)了解砂藝的真諦和歷史面貌，彰揚(yáng)技藝上的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并加以發(fā)揚(yáng)光大，使紫砂事業(yè)傳承有據(jù)，創(chuàng)新有路，百尺竿頭，更進(jìn)一步。從而杜絕“虛、假、偽、劣”，做到遵守職業(yè)道德和認(rèn)真從藝，扎扎實(shí)實(shí)，誠信待人，我也一直是這樣努力去做的。今年6月2號【宜興電視臺】【宜興日報】專訪本人時，我也呼吁全體同仁共同努力，維護(hù)宜興紫砂的良好聲譽(yù)。不管是現(xiàn)在、將來、我都會心無旁鶩地走屬于自己的制壺之路。力爭做好壺，創(chuàng)新品，出精品。我想這樣才能使紫砂藝術(shù)這株璀璨的奇葩——泥與火的藝術(shù)，綻放出更加驚世的新花。

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