沈斐斐

（上海師范大學(xué) 法政學(xué)院，上海 200234）

略論毛澤東的學(xué)習(xí)觀(guān)

沈斐斐

（上海師范大學(xué) 法政學(xué)院，上海 200234）

毛澤東的思想博大精深。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中，從實(shí)現(xiàn)黨的偉大歷史使命出發(fā)，就全黨乃至全國(guó)人民在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中應(yīng)當(dāng)“學(xué)些什么”、“為什么學(xué)”以及“怎么學(xué)”等問(wèn)題，提出了許多獨(dú)到見(jiàn)解，從而形成了他獨(dú)具特色而又富有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的學(xué)習(xí)觀(guān)。

毛澤東；經(jīng)濟(jì)思想；學(xué)習(xí)觀(guān)；知行合一

學(xué)習(xí)是人類(lèi)社會(huì)永恒的課題。毛澤東一生都酷愛(ài)學(xué)習(xí)，始終從政治和戰(zhàn)略高度號(hào)召和組織全黨學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中，逐步形成了關(guān)于學(xué)習(xí)的一系列理論觀(guān)點(diǎn)，為奪取新民主主義革命勝利、進(jìn)行社會(huì)主義三大改造和探索社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基石與實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東的學(xué)習(xí)觀(guān)，不僅是他學(xué)習(xí)的主要方法，也是他經(jīng)濟(jì)思想中的重要內(nèi)涵。直至今日，其中的思想和精髓仍具有十分重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、毛澤東學(xué)習(xí)觀(guān)的思想內(nèi)涵

在毛澤東的思想寶庫(kù)中處處都體現(xiàn)著學(xué)習(xí)的思想。其中，就毛澤東經(jīng)濟(jì)思想中的學(xué)習(xí)觀(guān)而言，內(nèi)容十分豐富且獨(dú)具特色。大體說(shuō)來(lái)，包括以下幾個(gè)方面：

（一）學(xué)習(xí)觀(guān)的第一個(gè)內(nèi)涵：“學(xué)什么”的問(wèn)題，即學(xué)習(xí)其他社會(huì)主義國(guó)家先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走出一條馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)濟(jì)建設(shè)之路。

毛澤東一貫注重學(xué)習(xí)。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)鍵，不學(xué)習(xí)就不會(huì)有進(jìn)步。在“學(xué)什么”的問(wèn)題上，他認(rèn)為首先應(yīng)該學(xué)習(xí)的是其他社會(huì)主義國(guó)家的寶貴經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“為了使我國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義已經(jīng)有四十年了，它的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們是十分寶貴的”；[1](P104)他也指出：“我們的方針是一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)”。[1](P274)在毛澤東看來(lái)，只要是好的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)都可以學(xué)，這是一種間接經(jīng)驗(yàn)。具體如：在面對(duì)私營(yíng)工商業(yè)是否要取消的問(wèn)題上，毛澤東就借鑒了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，指出：“私營(yíng)工商業(yè)是會(huì)長(zhǎng)期存在的，我們不可能很快實(shí)行社會(huì)主義。到哪一天才需要全面進(jìn)攻，取消資本家的那一部分呢？照蘇聯(lián)的例子，時(shí)間是很長(zhǎng)的。他們1929年開(kāi)始集體化，消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)，后來(lái)又搞快了，因此1930年斯大林有一篇文章《勝利沖昏頭腦》，所以必須慎重”。[2](P61)從上，可得知，毛澤東的學(xué)習(xí)觀(guān)，首要的就是學(xué)習(xí)其他社會(huì)主義國(guó)家的寶貴經(jīng)驗(yàn)。只有積淀起比較豐富的理論經(jīng)驗(yàn)，才能更好的指導(dǎo)實(shí)踐。

在“學(xué)什么”問(wèn)題上，第二個(gè)要學(xué)習(xí)的便是適合中國(guó)的實(shí)際情況。的確，“一切國(guó)家的好經(jīng)驗(yàn)我們都要學(xué)，不管是社會(huì)主義國(guó)家的，還是資本主義國(guó)家的，這一點(diǎn)是肯定的”；[1](P401)但“學(xué)習(xí)有兩種態(tài)度。一種是教條主義的態(tài)度，不管我國(guó)情況，適用的和不適用的，一起搬來(lái)。這種態(tài)度不好。另一種態(tài)度，學(xué)習(xí)的時(shí)候用腦筋想一下，學(xué)那些和我國(guó)情況相適合的東西，即吸取對(duì)我們有益的經(jīng)驗(yàn)，我們需要的是這樣一種態(tài)度”。[1](P274)因而，毛澤東經(jīng)濟(jì)思想中的“學(xué)習(xí)”，并非一般的學(xué)書(shū)本，學(xué)間接經(jīng)驗(yàn)，而是要將間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，運(yùn)用到中國(guó)實(shí)踐中去。具體表現(xiàn)在1943年，毛澤東在面對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然在農(nóng)村占統(tǒng)治地位，農(nóng)民生活窮苦的實(shí)際狀況，指出：“這種狀況的唯一辦法，就是逐漸地集體化；而達(dá)到集體化的唯一道路，依據(jù)列寧所說(shuō)，就是經(jīng)過(guò)合作社”；[3](P885)但根據(jù)1943年中國(guó)農(nóng)村的實(shí)際情況，毛澤東又說(shuō)：“這些在目前還是一種初級(jí)形式的合作社，還要經(jīng)過(guò)若干發(fā)展階段，才會(huì)在將來(lái)發(fā)展為蘇聯(lián)式的被稱(chēng)為集體農(nóng)莊的那種合作社。我們的經(jīng)濟(jì)是新民主主義的，我們的合作社目前還是建立在個(gè)體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的集體勞動(dòng)組織”。[3](P885)由此可以看出，毛澤東學(xué)習(xí)的不但有其他國(guó)家的豐富經(jīng)驗(yàn)，還有適合中國(guó)的基本國(guó)情。而其中，適合中國(guó)實(shí)際情況的學(xué)習(xí)，是毛澤東學(xué)習(xí)觀(guān)的關(guān)鍵所在。

至此，我們可以說(shuō)，毛澤東學(xué)習(xí)觀(guān)中的“學(xué)什么”，學(xué)的即是西方國(guó)家的間接經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)的直接經(jīng)驗(yàn)，兩者不但要學(xué)，而且還要相融合。

（二）學(xué)習(xí)觀(guān)的第二個(gè)內(nèi)涵：“為什么學(xué)”的問(wèn)題，即時(shí)局不斷在變，需要走出一條馬克思主義時(shí)代化的經(jīng)濟(jì)建設(shè)之路。

近代中國(guó)，可說(shuō)是風(fēng)云變幻。但不論是何種時(shí)局，毛澤東都能在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)局變化趨勢(shì)，提出適應(yīng)每一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)之路。

第一次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期：這一時(shí)期，整個(gè)國(guó)家處于風(fēng)雨飄零之中，當(dāng)時(shí)的北洋政府統(tǒng)治腐敗，他們不僅與外來(lái)勢(shì)力相勾結(jié)，還欺壓百姓。處于這一社會(huì)大背景之中的中國(guó)農(nóng)民自然深受苦難?！八麄冑I(mǎi)進(jìn)貨物要受商人的剝削，賣(mài)出農(nóng)產(chǎn)要受商人的勒抑，錢(qián)米借貸要受重利盤(pán)剝者的剝削”。[4](P42)面對(duì)這一時(shí)局，當(dāng)時(shí)的國(guó)共兩黨進(jìn)行了第一次國(guó)共合作，開(kāi)始了共同為反對(duì)封建主義和帝國(guó)主義的事業(yè)而努力的征程。毛澤東也恰是在這種內(nèi)憂(yōu)外患的時(shí)局下，從農(nóng)民深受苦難的時(shí)代背景出發(fā)，提出了“合作社，特別是消費(fèi)、販賣(mài)、信用三種合作社，確是農(nóng)民所需要的”的思想。

第二次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期：1927年，蔣介石悍然發(fā)動(dòng)“四·一二”政變，與中國(guó)共產(chǎn)黨分道揚(yáng)鑣，并大肆屠殺共產(chǎn)黨人，形成了白色恐怖。至此，中國(guó)共產(chǎn)黨與蔣介石為首的中國(guó)國(guó)民黨正式?jīng)Q裂。隨后，1934年，國(guó)民黨在經(jīng)濟(jì)上也開(kāi)始對(duì)共產(chǎn)黨實(shí)行殘酷的封鎖政策。毛澤東在認(rèn)識(shí)和分析這樣危急的局面后，指出：“我們的經(jīng)濟(jì)政策的原則，是進(jìn)行一切可能的和必須的經(jīng)濟(jì)方面的建設(shè)，集中經(jīng)濟(jì)力量供給戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)極力改良民眾的生活，鞏固工農(nóng)在經(jīng)濟(jì)方面的聯(lián)合，保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，爭(zhēng)取國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)私人經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)，造成將來(lái)發(fā)展到社會(huì)主義的前提”。[4](P125)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：1937年，七七盧溝橋事變的爆發(fā)，正式拉開(kāi)了中國(guó)與日本帝國(guó)主義之間長(zhǎng)達(dá)8年的民族之戰(zhàn)。在這個(gè)風(fēng)云變幻的復(fù)雜環(huán)境下，毛澤東從民族、國(guó)家利益出發(fā)，提出了財(cái)政經(jīng)濟(jì)的政策，即“整頓和擴(kuò)大國(guó)防生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，保證戰(zhàn)時(shí)生產(chǎn)品的自給。提倡國(guó)貨，改良土產(chǎn)。禁絕日貨，取締奸商，反對(duì)投機(jī)操縱”[5](P328)等等。這一思想的形成，充分說(shuō)明了毛澤東經(jīng)濟(jì)思想中的“學(xué)習(xí)觀(guān)”，是根據(jù)時(shí)局變化，來(lái)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，進(jìn)而走現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)之路的。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后，國(guó)民黨為獨(dú)占中國(guó)，不顧國(guó)人對(duì)和平的向往，向共產(chǎn)黨所在的解放區(qū)發(fā)起了進(jìn)攻，挑起了第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，國(guó)共兩黨除了軍事上的較量外，也打起了“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)”。國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨再一次使用了慣用的伎倆——經(jīng)濟(jì)封鎖。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在分析這一緊張的局勢(shì)后，提出了：“發(fā)展生產(chǎn)，保障供給，集中領(lǐng)導(dǎo)，分散經(jīng)營(yíng)，軍民兼顧，公私兼顧，生產(chǎn)和節(jié)約并重等項(xiàng)原則，仍是解決財(cái)經(jīng)問(wèn)題的適當(dāng)?shù)姆结槨盵6]（P1120）的思想。

過(guò)渡時(shí)期：1949年，中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)人民翻身成了國(guó)家主人。但新中國(guó)的成立并不意味著所有問(wèn)題的解決。當(dāng)時(shí)，還存在著經(jīng)濟(jì)混亂、社會(huì)不穩(wěn)定等諸多問(wèn)題。為盡快恢復(fù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和穩(wěn)定社會(huì)，毛澤東提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，即“沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)”。[6](P1197)

綜上闡釋了毛澤東經(jīng)濟(jì)思想中學(xué)習(xí)觀(guān)的第二個(gè)內(nèi)涵——“為什么學(xué)”，即因?yàn)闀r(shí)代在變，時(shí)局在更新。唯有與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能制定出正確的經(jīng)濟(jì)政策，從而走出一條馬克思主義時(shí)代化的經(jīng)濟(jì)建設(shè)之路，開(kāi)辟出一條與時(shí)俱進(jìn)的經(jīng)濟(jì)新思路。

（三）學(xué)習(xí)觀(guān)的第三個(gè)內(nèi)涵：“怎么學(xué)”的問(wèn)題，即動(dòng)員群眾學(xué)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，走出一條馬克思主義大眾化的經(jīng)濟(jì)建設(shè)之路。

無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，毛澤東都十分重視人民群眾的力量。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，他認(rèn)為唯有動(dòng)員全體群眾一起參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能真正建設(shè)好中國(guó)。正如其在1933年指出的那樣：“各地還沒(méi)有把經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)任務(wù)宣傳到廣大群眾中去，還沒(méi)有在群眾中造成為著經(jīng)濟(jì)建設(shè)而斗爭(zhēng)的熱烈的空氣。這些情形，都是由于忽視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性而來(lái)的。我們一定要經(jīng)過(guò)同志們?cè)谶@次會(huì)議上的討論和會(huì)后回去的傳達(dá)，在全體政府工作人員中，在廣大工農(nóng)群眾中，造成一種熱烈的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的空氣”，[4](P115)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的氛圍要依靠群眾來(lái)創(chuàng)造。毛澤東還指出：“我們不能學(xué)國(guó)民黨那樣，自己不動(dòng)手專(zhuān)靠外國(guó)人，連棉布這樣的日用品也要依賴(lài)外國(guó)。我們是主張自力更生的。我們希望有外援，但是我們不能依賴(lài)它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力”，[3](P886)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)要倚重群眾來(lái)實(shí)踐。

在毛澤東看來(lái)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，要?jiǎng)訂T廣大的人民群眾一起學(xué)習(xí)，一起實(shí)踐，脫離群眾的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)是搞不好的。只有發(fā)動(dòng)群眾、深入群眾，全國(guó)擰成一股繩，才能搞好社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。因而，可以說(shuō)，毛澤東學(xué)習(xí)觀(guān)的第三個(gè)內(nèi)涵——“怎么學(xué)”，就是要依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾一起學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，走群眾路線(xiàn)，搞好社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

二、毛澤東學(xué)習(xí)觀(guān)的啟示與意義

毛澤東在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的獨(dú)特學(xué)習(xí)觀(guān)，對(duì)于新的歷史條件下認(rèn)識(shí)和了解國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大政方針及把我們黨建設(shè)成為馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提升黨的執(zhí)政能力和水平，具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示。

（一）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提出并付諸實(shí)踐的重要依據(jù)。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的提出并實(shí)踐與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)密切相關(guān)。鄧小平恰是根據(jù)這一思想精髓，在《社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》的談話(huà)中提出了：我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的某些好東西，包括經(jīng)營(yíng)管理方法，也不等于實(shí)行資本主義。這是社會(huì)主義利用這種方法來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。把這當(dāng)作方法，不會(huì)影響整個(gè)社會(huì)主義，不會(huì)重新回到資本主義。基于這樣的認(rèn)識(shí)，在1992年中共十四大上，江澤民提出了“中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)就是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”的思想。這一思想的提出并實(shí)施，無(wú)疑是毛澤東學(xué)習(xí)觀(guān)中“學(xué)什么”內(nèi)涵的最好闡釋。

（二）適時(shí)而學(xué)是中國(guó)新型工業(yè)化道路提出的重要前提。

毛澤東學(xué)習(xí)觀(guān)中的“為什么學(xué)”，即是要告訴人們，應(yīng)根據(jù)時(shí)代的變化，走與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化建設(shè)之路。中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國(guó)人民探索社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路上，確實(shí)是這樣實(shí)踐的。其中，“新型工業(yè)化道路”的提出是最好的例證。二十一世紀(jì)是信息的時(shí)代，誰(shuí)掌握的信息越多，誰(shuí)獲得成功的可能性就越大。因而，走以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化的新型工業(yè)化道路，是時(shí)代的必然要求。根據(jù)時(shí)代的變化學(xué)習(xí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，既符合時(shí)代需要，又符合毛澤東學(xué)習(xí)中“為什么學(xué)”的內(nèi)涵，值得繼承、發(fā)揚(yáng)。

（三）善于學(xué)習(xí)是提升黨執(zhí)政能力和水平的重要途徑。

進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵在黨。實(shí)踐證明，每當(dāng)革命和建設(shè)發(fā)展到一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，面臨新形勢(shì)和新任務(wù)的時(shí)候，我們黨總是強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而每一次的學(xué)習(xí)都促進(jìn)了事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。

新中國(guó)成立六十年來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力雖不斷提升，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)也穩(wěn)步向前，但建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，任重而道遠(yuǎn)，“在社會(huì)主義建設(shè)上，我們還有很大的盲目性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，還有許多未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)”。同時(shí)，新的歷史條件下，各國(guó)間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈，不穩(wěn)定不確定因素也日趨增多，給我國(guó)發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。更為重要的是，黨的自身建設(shè)與時(shí)代要求之間還存在著種種不適應(yīng)。這就要求廣大黨員“必須在工作中不斷學(xué)習(xí)，逐步克服自己的缺點(diǎn)，永遠(yuǎn)也不能停止”。唯有通過(guò)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)黨員的責(zé)任感和危機(jī)意識(shí)，才能不斷提升黨的執(zhí)政水平和能力，進(jìn)而在構(gòu)建學(xué)習(xí)型政黨中取得成效。

由上可見(jiàn)，毛澤東的學(xué)習(xí)觀(guān)蘊(yùn)涵著豐富的辨證唯物主義和歷史唯物主義思想，是我們黨在新時(shí)期加強(qiáng)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想。隨著改革的不斷深化，在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中也必然會(huì)出現(xiàn)不少新問(wèn)題，面對(duì)新情況，新問(wèn)題，進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就須弄清學(xué)些什么，這樣才可以盡快促使經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)；而后再思考為什么要學(xué)，如此才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；最后則應(yīng)知道怎么學(xué)，這樣才可使經(jīng)濟(jì)建設(shè)有源源不斷的力量支撐。我國(guó)唯有在實(shí)踐中不斷豐富深化這一學(xué)習(xí)思想，才能走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)之路，才能不斷推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)向前發(fā)展。

[1] 毛澤東選集：第五卷[M].北京:人民出版社，1977.

[2] 毛澤東文集：第六卷[C].北京:人民出版，1999.

[3] 毛澤東選集：第一版第三卷[M].北京:人民出版社，1966.

[4] 毛澤東選集：第一版第一卷[M].北京:人民出版社，1964.

[5] 毛澤東選集：第一版第二卷[M].北京:人民出版社，1966.

[6] 毛澤東選集：第一版第四卷[M].北京:人民出版社，1966.

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1672－4445(2010)12－0026－03

2010-09-15

沈斐斐（1984-），女，上海人，上海師范大學(xué)法政學(xué)院中共黨史專(zhuān)業(yè)碩士研究生，主要從事現(xiàn)代化研究。

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