顧訓寶

（華中師范大學 政法學院，湖北 武漢 430079）

共產(chǎn)黨人必須學習馬克思主義理論
——兼論列寧對建設(shè)學習型政黨的探索及當代啟示

顧訓寶

（華中師范大學 政法學院，湖北 武漢 430079）

列寧在領(lǐng)導俄國無產(chǎn)階級革命和蘇維埃建設(shè)的過程中，在一系列文獻中多次強調(diào)共產(chǎn)黨人必須努力學習馬克思主義的基本理論，堅定革命信念。列寧指出，馬克思主義是馬克思的觀點和學說的體系，它的內(nèi)涵主要包括它的三個組成部分以及無產(chǎn)階級斗爭的策略。馬克思主義的本質(zhì)特點表現(xiàn)為它極其徹底而嚴整、它是方法而不是教條、它是革命的和批判的。因此，列寧號召共產(chǎn)黨人必須學習和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為工人運動的旗幟。列寧的這一思想對我黨正在進行的學習型政黨建設(shè)具有重要的啟示意義。

共產(chǎn)黨人；馬克思主義理論；列寧；學習；學習型政黨；當代啟示

所謂學習型政黨，筆者認為，是中國共產(chǎn)黨為了順應時代發(fā)展趨勢，謀求在紛繁復雜的國際環(huán)境中得以生存與發(fā)展而提出的一種具有持續(xù)生命力的黨建模式，這種模式要求全體黨員尤其是領(lǐng)導干部，終身認真學習馬克思主義基本理論、社會發(fā)展中出現(xiàn)的最新科學知識以及工作技能，進一步堅定理想信念，切實改變工作作風，使全黨形成一種新的學習機制，并通過學習提高黨員及干部的自身能力和綜合素質(zhì)，從而提高黨組織和全黨的領(lǐng)導能力和執(zhí)政水平。列寧雖未明確提出“建設(shè)學習型政黨”這一命題，但他在領(lǐng)導俄國革命和建設(shè)的過程中已經(jīng)對建設(shè)學習型政黨這一歷史課題做了積極探索，其中他在論述到共產(chǎn)黨人的學習任務時，就談到共產(chǎn)黨人必須努力學習馬克思主義理論，提高自己的理論修養(yǎng)，并多次論述了什么是馬克思主義、馬克思主義的本質(zhì)特點以及如何對待馬克思主義等問題。這些精辟論述包含在如下一系列文獻中：《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰鼽h人？》（1894年春夏）、《馬克思學說的歷史命運》（1913年3月）、《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》（1913年3月）、《馬克思和恩格斯通信集》（1913年底）、《卡爾·馬克思》（1914年11月）、《一位法裔社會黨人誠實的呼聲》（1915年8月）、《在馬克思恩格斯紀念碑揭幕典禮上的講話》（1918年 11月7日）、《俄共（布）綱領(lǐng)草案》（1919年2月）以及《青年團的任務》（1920年10月）等。

一、列寧論馬克思主義的本質(zhì)內(nèi)涵

列寧認為，“馬克思主義是馬克思的觀點和學說的體系”[1]（P52），它的內(nèi)涵主要包括它的三個組成部分（哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義）以及無產(chǎn)階級斗爭的策略。馬克思是十九世紀人類三個最先進國家中的三種主要思潮——德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學以及法國社會主義——的繼承者和天才的完成者。馬克思的觀點極其徹底而嚴整，這些觀點總起來構(gòu)成了世界各文明國家工人運動的理論和綱領(lǐng)，即現(xiàn)代唯物主義和科學社會主義。

列寧指出，從1844-1845年馬克思的觀點形成時起，他就是一個唯物主義者。馬克思先是路·費爾巴哈的信奉者，后來，他和恩格斯認為，德國古典哲學的最大成就是“黑格爾辯證法這個最全面、最富有內(nèi)容、最深刻的發(fā)展學說”[1]（P55），于是又接受和發(fā)展了黑格爾的辯證法思想，第一次把唯物主義和辯證法結(jié)合起來，并運用辯證唯物主義觀察和分析人類社會的歷史，從而創(chuàng)立了歷史唯物主義，第一次揭示了人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

馬克思經(jīng)濟學說的主要內(nèi)容是從分析商品入手，研究了資本主義社會的經(jīng)濟運動規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了剩余價值這個資本主義剝削的秘密，揭示了資本主義社會生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)生、發(fā)展和衰落的歷史發(fā)展過程，進而指出了資本主義社會必然會被社會主義社會取代這一歷史發(fā)展趨勢。正如列寧所說的：“資本主義社會必然要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會這個結(jié)論，馬克思完全是從現(xiàn)代社會的經(jīng)濟的運動規(guī)律得出的?！盵1]（P74）列寧認為，資本主義大生產(chǎn)與資本家的卡特爾、辛迪加和托拉斯的增長以及金融資本的規(guī)模和勢力的巨大增長，是社會主義必然到來的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。而無產(chǎn)階級則是實現(xiàn)由資本主義向社會主義轉(zhuǎn)變的“思想上精神上的推動者和實際上的執(zhí)行者”[1]（P74），形式多樣而又內(nèi)容豐富的無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭必然成為以建立無產(chǎn)階級專政為目標的政治斗爭。列寧指出，生產(chǎn)社會化不能不導致生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?，導致“剝奪者被剝奪”，從而使社會主義由空想變?yōu)榭茖W。

關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭，列寧認為，馬克思早在1844-1845年間就曾指出舊唯物主義未能正確理解革命實踐活動的情況和意義，所以，馬克思后來在從事理論寫作的同時，畢生都十分注意無產(chǎn)階級斗爭的策略問題。列寧指出，“馬克思是嚴格根據(jù)他的辯證唯物主義世界觀的一切前提確定無產(chǎn)階級策略的基本任務的。先進階級只有客觀地考慮到某個社會中一切階級相互關(guān)系的全部總和，因而也考慮到該社會發(fā)展的客觀階段，考慮到該社會和其他社會之間的相互關(guān)系，才能據(jù)以制定正確的策略?！盵1]（P78）也就是說，要動態(tài)的看待各個階級和國家，不僅要從過去的觀點來看，而且要從將來的觀點來看各個階級和國家的關(guān)系。關(guān)于政治斗爭策略，列寧認為，無產(chǎn)階級應牢記《共產(chǎn)黨宣言》中提出的一個基本原理：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來?！盵1]（P80）

列寧在1913年底寫的《馬克思和恩格斯通信集》一文中，高度評價了馬克思和恩格斯的貢獻，認為他們運用唯物辯證法從根本上來修改整個政治經(jīng)濟學，把唯物辯證法運用于歷史、自然科學、哲學以及工人階級的政策和策略，這是馬克思和恩格斯做出最重要、最新的貢獻的領(lǐng)域，是他們在革命思想史上邁進的天才的一步。1918年11月7日，列寧在《在馬克思恩格斯紀念碑揭幕典禮上的講話》一文中再一次總結(jié)了馬克思恩格斯的偉大歷史功績，認為馬克思和恩格斯的具有世界歷史意義的偉大功績，“在于他們用科學的分析證明了，資本主義必然崩潰，資本主義必然過渡到不再有人剝削人現(xiàn)象的共產(chǎn)主義”，“在于他們向各國無產(chǎn)者指出了無產(chǎn)者的作用、任務和使命就是率先起來同資本進行革命斗爭，并在這場斗爭中把一切被剝削的勞動者團結(jié)在自己的周圍”。[2]（P164）

二、列寧論馬克思主義的本質(zhì)特點

1、馬克思主義“極其徹底而嚴整”[1]（P52）。列寧認為，作為構(gòu)成“世界各文明國家工人運動的理論和綱領(lǐng)的現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學社會主義”的馬克思的觀點具有鮮明的特點，那就是“極其徹底而嚴整，這是馬克思的對手也承認的”。[1]（P52）馬克思的學說是國際共產(chǎn)主義運動的理論和綱領(lǐng)，從《共產(chǎn)黨宣言》到《哥達綱領(lǐng)批判》，都堅持用馬克思主義指導無產(chǎn)階級政黨制定綱領(lǐng)、開展實踐。這是馬克思主義內(nèi)涵的實踐本性。[3]列寧指出，“馬克思學說具有無限力量，就是因為它正確。它完備而嚴密，它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動勢力、任何為資產(chǎn)階級壓迫所作的辯護相妥協(xié)的完整的世界觀?！盵4]（P41）列寧認為，馬克思主義的哲學是唯物主義，“馬克思的哲學是完備的哲學唯物主義，它把偉大的認識工具給了人類，特別是給了工人階級?！盵4]（P42）列寧還指出，馬克思主義學說已經(jīng)不僅僅是馬克思這位天才的社會主義者的個人著作，而是已成為全世界千百萬無產(chǎn)者的學說；馬克思的學說之所以能夠掌握最革命階級的千百萬人的心靈，那是因為馬克思批判吸收了資本主義制度下人類所獲得的全部知識，因為馬克思研究了人類社會的發(fā)展規(guī)律，并借助以往科學所提供的全部知識對資本主義社會做了最確切、最縝密和最深刻的研究，得出了“資本主義的發(fā)展必然導致共產(chǎn)主義”這一科學結(jié)論。列寧認為，馬克思之所以能得出“被資產(chǎn)階級狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見束縛住的人”所不能得出的結(jié)論，那是因為“凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判”[5]（P298-299）。

2、馬克思主義“不是教義，是方法”[6]（P406）。早在1894年，在《什么是‘人民之友’以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰鼽h人？》一文中，列寧就明確指出：“馬克思主義者從馬克思的理論中，無疑地只是借用了寶貴的方法，沒有這種方法，就不能闡明社會關(guān)系?！盵7]（P163-164）列寧強調(diào)，馬克思恩格斯曾多次說過他們的學說不是教條，而是行動的指南。正如恩格斯所說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”[6]（P406），“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”[8]（P584）。列寧繼承并發(fā)展了馬恩這一思想，認為馬克思主義的方法就是唯物辯證法，并把它稱作“馬克思主義的第二個基石”[7]（P153），強調(diào)“馬克思主義中有決定意義的東西，即馬克思主義的革命辯證法”[9]（P369）。因此，列寧認為，在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題放到一定的歷史范圍之內(nèi)，要具體問題具體分析?！爸挥胁豢删人幍臅糇樱艜慰恳C馬克思關(guān)于另一歷史時代的某一論述，來解決當前發(fā)生的獨特而復雜的問題?！盵10]（P13）1899 年，列寧在《為〈工人報〉寫的文章》中指出：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西?！盵11]（P161）列寧認為，馬克思的理論只是給一種科學奠定了基礎(chǔ)，如果俄國社會黨人不愿落后于實際生活，就應當在各方面把這門科學推向前進。列寧指出：“對于俄國社會黨人來說，尤其需要獨立地探討馬克思的理論，因為它所提供的只是總的指導原理，而這些原理的應用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國?！盵11]（P161）1906 年，列寧在《游擊戰(zhàn)爭》一文中進一步明確指出：“馬克思主義同任何抽象公式、任何學理主義方法是絕對不相容的。”[12]（P1）因為馬克思主義同一切原始形式的社會主義不同，它不把運動限于某一種固定的斗爭形式。它承認各種各樣的斗爭形式，并且不是“臆造”這些形式，而只是對運動進程中自然而然產(chǎn)生的革命階級的斗爭形式加以概括、組織，并使其帶有自覺性。

3、馬克思主義是“批判的和革命的”[7]（P292）。列寧指出，馬克思一直認為他的理論的全部價值在于這個理論“按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”[13]（P24）。馬克思主義的批判性主要是指其辯證法而言，而革命性是馬克思主義完全地和無條件地所固有的，“嚴格的無產(chǎn)階級世界觀只有一個，這就是馬克思主義”[14]（P271），因為馬克思主義公開認為自己的任務就是揭露現(xiàn)代社會的一切對抗和剝削形式，考察它們的演變，證明它們的暫時性和轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式的必然性，從而幫助無產(chǎn)階級盡可能迅速地、容易地消滅任何剝削。列寧認為，馬克思主義之所以對全世界的社會主義者具有巨大的吸引力，就在于“它把嚴格的和高度的科學性（它是社會科學的最新成就）同革命性結(jié)合起來，并且不僅僅是因為學說的創(chuàng)始人兼有學者和革命家的品質(zhì)而偶然地結(jié)合起來，而是把二者內(nèi)在地和不可分割地結(jié)合在這個理論本身中”[7]（P291）。列寧指出：“革命理論是不能臆造出來的，是從世界各國的革命經(jīng)驗和革命思想的總和中生長出來的?！盵15]（P15）沒有革命的理論，就不可能有被壓迫階級的即歷史上最革命的階級的世界上最偉大的解放運動。

三、列寧對待馬克思主義的科學態(tài)度

1、必須學習和掌握馬克思主義。首先，列寧號召俄國的革命者和知識分子向馬克思學習，向這位無產(chǎn)者的理論家和領(lǐng)袖學習對革命的信心，學習號召工人階級把自己的直接的革命任務堅持到底的本領(lǐng)，學習那種決不因革命暫時失利而灰心喪氣的堅韌不拔的精神。其次，列寧指出，要正確地看待當時社會實踐中出現(xiàn)的新問題，必須掌握科學的方法論。掌握科學的方法論，必須學習馬克思主義和掌握馬克思主義，必須把學習馬克思主義和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來。列寧認為：“馬克思主義和其他一切社會主義理論的不同之處在于，它出色地把以下兩方面結(jié)合起來：既以完全科學的冷靜態(tài)度去分析客觀形勢和演進的客觀進程，又非常堅決地承認群眾……的革命毅力、革命創(chuàng)造性、革命首創(chuàng)精神的意義?！盵16]（P20）因此，列寧在 1919 年 2 月的《俄共（布）綱領(lǐng)草案》中指出，“在無產(chǎn)階級專政時期，即為使共產(chǎn)主義的完全實現(xiàn)成為可能而準備條件的時期，學校不僅應當傳播一般共產(chǎn)主義原則，而且應當對勞動群眾中的半無產(chǎn)者和非無產(chǎn)者階層傳播無產(chǎn)階級在思想、組織、教育等方面的影響，以培養(yǎng)能夠最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的一代人?！盵17]（P87）1920 年，列寧在全俄共產(chǎn)主義青年團大會上談到青年團的任務時明確指出：“青年團和所有想走向共產(chǎn)主義的青年都應該學習共產(chǎn)主義?！盵5]（P294）

2、堅持把馬克思主義作為工人運動的旗幟。列寧在領(lǐng)導俄國無產(chǎn)階級革命時指出，無產(chǎn)階級應該努力建立獨立的工人政黨，以便組織和領(lǐng)導無產(chǎn)階級進行斗爭，而無產(chǎn)階級政黨的主要目的是“由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)來組織社會主義社會”[11]（P152）。列寧進而指出，沒有革命的理論，就不會有堅強的無產(chǎn)階級革命政黨，就不可能有被壓迫階級的偉大的解放運動。馬克思主義第一次把社會主義從空想變成科學，給這個科學奠定了鞏固的基礎(chǔ)，指出了繼續(xù)發(fā)展和詳細研究這個科學所應遵循的道路。它揭示了現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟的實質(zhì)，使社會主義社會制度成為可能和必然。它教導無產(chǎn)階級透過各種詭辯的學說看出有產(chǎn)階級同廣大的貧苦人民、同領(lǐng)導一切貧苦人民的無產(chǎn)階級的斗爭。它說明了革命的社會黨的真正任務不是臆造種種改造社會的計劃，不是勸導資本家及其走狗改善工人的處境，不是策劃密謀，而是組織無產(chǎn)階級的階級斗爭，領(lǐng)導這一斗爭。[11]（P160）因此，列寧指出，俄國無產(chǎn)階級必須完全以馬克思的理論為依據(jù)，因為“只有革命馬克思主義的理論，才能成為工人階級運動的旗幟”[11]（P155）。

四、列寧黨建學說的當代啟示

列寧對馬克思主義理論的重視對當今我黨正在推進的學習型政黨建設(shè)具有重大的啟示意義。當然，列寧那時所指的馬克思主義理論，主要是指馬克思恩格斯的理論，但馬克思主義理論是發(fā)展的理論，是開放的理論，隨著時代的發(fā)展，它已形成一個內(nèi)容極其豐富的理論體系。現(xiàn)在，它不僅包括馬克思列寧主義，還包括我黨的理論發(fā)展成果，即毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系。列寧的共產(chǎn)黨人必須學習馬克思主義理論的思想對我黨的啟示主要表現(xiàn)在以下幾點：

第一，重視馬克思主義理論的學習，有益于全黨堅定共產(chǎn)主義信念。列寧當時強調(diào)加強馬克思主義理論的學習，主要是為了讓全體黨員認識社會和革命發(fā)展的規(guī)律，從而堅定革命必勝的信心?，F(xiàn)在已經(jīng)不是昔日的革命戰(zhàn)爭年代，和平與發(fā)展已是當今時代發(fā)展的主題，但隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的逐步發(fā)展，在快速提高我國生產(chǎn)力的同時，各種資本主義的腐化墮落現(xiàn)象叢生，致使很多人迷失了方向，認為中國在走資本主義道路，對共產(chǎn)主義的實現(xiàn)失去了信心。這種現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在普通百姓中，在大學生中，甚至在部分黨員干部中，都存在這么一部分失去信心和方向的人。因此，只有通過深入學習馬克思主義理論，使人們尤其是黨員干部們提高自己的理論素養(yǎng)，提高他們透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，認清社會發(fā)展的規(guī)律，才能堅定他們共產(chǎn)主義必定能夠?qū)崿F(xiàn)的信念。

第二，重視馬克思主義理論的學習，有益于領(lǐng)導干部正確處理社會發(fā)展中出現(xiàn)的問題。在我國社會主義建設(shè)飛速發(fā)展的今天，難免會出現(xiàn)一些棘手的問題，如環(huán)境污染問題，中國的城市化問題。在處理這些問題時，領(lǐng)導干部的理論素養(yǎng)直接影響他們的決策情況。如果他們深入學習馬克思主義理論，領(lǐng)會了科學發(fā)展觀的本質(zhì)內(nèi)涵，在工作中自覺堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由人民共享的路線方針政策，就會避免一些只顧眼前利益的短視過激行為。

第三，重視馬克思主義理論的學習，有益于共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的培養(yǎng)。年青一代是祖國的未來，是影響我國社會后續(xù)發(fā)展情況的決定性因素之一，因此，正如列寧所言，青年一代的狀況如何直接關(guān)系到共產(chǎn)主義事業(yè)的生死存亡。由于現(xiàn)代科技手段的迅速發(fā)展，國際上的各種反動思潮極易向年青一代傳播，國外敵對勢力也正在充分利用一切機會對我國進行和平演變，因此，要求年青一代努力學習馬克思主義理論的任務一刻也不能松懈。只有這樣才能幫助他們形成科學的世界觀和人生觀，樹立為共產(chǎn)主義奮斗的堅定信念。

總之，我們要深刻領(lǐng)會列寧共產(chǎn)黨人必須學習馬克思主義理論的思想，認真汲取其中的經(jīng)驗教訓，以促進“建設(shè)馬克思主義學習型政黨、提高全黨思想政治水平”[18]這一黨的建設(shè)任務的順利完成。

[1] 列寧全集：第 26 卷[M]．北京：人民出版社，1988．

[2] 列寧全集：第 35 卷[M]．北京：人民出版社，1985．

[3] 倪德剛．列寧的馬克思主義觀[J]．中共中央黨校學報，2010，（3）．

[4] 列寧全集：第 23 卷[M]．北京：人民出版社，1990．

[5] 列寧全集：第 39 卷[M]．北京：人民出版社，1986．

[6] 馬克思恩格斯全集：第39卷[M]．北京：人民出版社，1974．

[7] 列寧全集：第 1 卷[M]．北京：人民出版社，1984．

[8] 馬克思恩格斯全集：第36卷[M]．北京：人民出版社，1975．

[9] 列寧全集：第 43 卷[M]．北京：人民出版社，1987．

[10]列寧全集：第 3 卷[M]．北京：人民出版社，1984．

[11] 列寧全集：第 4 卷[M]．北京：人民出版社，1984．

[12] 列寧全集：第 14 卷[M]．北京：人民出版社，1988．

[13] 馬克思恩格斯全集：第23卷[M]．北京：人民出版社，1972．

[14] 列寧全集：第 10 卷[M]．北京：人民出版社，1987．

[15] 列寧全集：第 27 卷[M]．北京：人民出版社，1990．

[16] 列寧全集：第 16 卷[M]．北京：人民出版社，1988．

[17] 列寧全集：第 36 卷[M]．北京：人民出版社，1985．

[18] 胡錦濤．中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定[N]．光明日報，2009-09-28．

Communists must strive to learn theory of Marxism——concurrently on Lenin's exploration of constructing a learning political party and its contemporary enlightenment

GU Xun-bao
(political science and law institute of Huazhong normal university,Wuhan,Hubei 430079)

Lenin emphasized repeatedly in a series of documents that communists must strive to learn the basic theory of Marxism to hold on to their revolutionary faith while leading Russian proletarian revolution and Soviet construction.Lenin pointed out that Marxism was the system of Marx's viewpoints and theories,which connotation mainly included its three parts and proletarian struggle strategies.The characteristics of Marxism is that it is extremely thorough and strictly complete,as a method instead of a dogma,and it is revolutionary and critical.Therefore Lenin called on communists to have to learn and master Marxism and take Marxism as the workers' movement banner.Lenin's words about this have an important enlightenment on CPC's learning-oriented party construction nowadays.

Communists,Marxist theory,Lenin,learning,learning political party,contemporary enlightenment

A82

A

1672－4445(2010)12－0006－04

2010-10-27

國家社科基金重點項目“馬克思主義學習型政黨建設(shè)研究”（編號：09AZD009）的階段成果。華中師范大學研究生自主科研項目“列寧建設(shè)學習型政黨思想研究”（編號：2009074）的階段成果。

顧訓寶（1975-），山東齊河人，華中師范大學政法學院博士生，主要從事馬克思主義思想史與學說史研究。

［責任編輯：張洋生］