梅定國 謝永萍

（喀什師范學(xué)院1法政系，2科研處，新疆喀什844006）

中國共產(chǎn)黨人社會(huì)主義發(fā)展階段思想之探析

梅定國1謝永萍2

（喀什師范學(xué)院1法政系，2科研處，新疆喀什844006）

社會(huì)主義發(fā)展階段理論是馬克思主義的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨制定路線、方針、政策的基本依據(jù)之一。以毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤為代表的幾代中國共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段問題進(jìn)行了不懈的探索，取得了重大成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論寶庫。

社會(huì)主義初級(jí)階段思想

社會(huì)主義發(fā)展階段理論是馬克思主義的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨制定路線、方針、政策的基本依據(jù)之一，是唯物主義歷史觀在實(shí)踐中的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。正確認(rèn)識(shí)我國的社會(huì)性質(zhì)和所處的發(fā)展階段具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、毛澤東關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的思想

1.首次明確區(qū)分社會(huì)主義的“建立”與“建成”。毛澤東對(duì)中國的社會(huì)主義發(fā)展階段問題做了艱苦的探索，在社會(huì)主義思想史上首次明確地把杜會(huì)主義的“建立”與“建成”區(qū)別開來。1957年2月，他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中明確指出:“我國的社會(huì)主義制度才剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固?！鐣?huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，……但是，它又還很不完善。”在我國，“新的社會(huì)制度才剛剛建立，還需要有一個(gè)鞏固的時(shí)間。不能認(rèn)為新制度一旦建立起來就完全鞏固了，那是不可能的?！痹?959年的鄭州會(huì)議上，毛澤東指出中國要建成社會(huì)主義需要一系列階段，只有在實(shí)現(xiàn)“農(nóng)業(yè)機(jī)械化、電氣化、國家工業(yè)化”等任務(wù)后，再經(jīng)過長期發(fā)展，才能逐步完成社會(huì)主義建設(shè)。毛澤東關(guān)于明確區(qū)分社會(huì)主義的“建立”與“建成”的思想，內(nèi)在地蘊(yùn)示著社會(huì)主義建設(shè)的長期性。他說：“在我們這樣的國家，完成社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)艱巨的任務(wù)，建成社會(huì)主義不要講得過早了?！?962年1月，毛澤東在七千人大會(huì)上，專門論述了社會(huì)主義建設(shè)的長期性。他說：“中國的人口多，底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國家，沒有一百多年的時(shí)間，我看是不行的?！?/p>

斯大林曾經(jīng)把社會(huì)主義制度的建立和社會(huì)主義的建成混為一談，犯了“左”傾冒進(jìn)錯(cuò)誤。毛澤東明確區(qū)分社會(huì)主義的“建立”與“建成”的思想，打破了斯大林的傳統(tǒng)觀念，在國際共運(yùn)中具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

2.社會(huì)主義“可能分為”“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”和“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”。1959年底到1960年初，毛澤東在中央領(lǐng)導(dǎo)干部集體學(xué)習(xí)蘇聯(lián)《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉教科書》期間談到社會(huì)主義發(fā)展階段問題，他說:“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時(shí)間。”毛澤東把社會(huì)主義社會(huì)分為不發(fā)達(dá)和比較發(fā)達(dá)兩個(gè)歷史階段，表明他在明確區(qū)分社會(huì)主義的“建立”與“建成”的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步深化，獨(dú)立自主地探索中國自己的社會(huì)主義發(fā)展道路。毛澤東對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段所做的有益探索，成為后來鄧小平提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論的思想來源。

毛澤東的這些探索是可貴的、正確的，但是由于后來“左”傾思想在黨內(nèi)逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位，才沒有堅(jiān)持下來。毛澤東晚年堅(jiān)持“大過渡”理論，認(rèn)為馬克思所說的過渡時(shí)期就是從無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)到共產(chǎn)主義高級(jí)階段的實(shí)現(xiàn)，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段問題的探索出現(xiàn)了曲折和反復(fù)，給黨和國家工作造成了損失。

二、鄧小平社會(huì)主義初級(jí)階段理論

社會(huì)主義初級(jí)階段理論是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，結(jié)合中國實(shí)際，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段問題進(jìn)行認(rèn)真思考和艱辛探索逐步形成和發(fā)展起來的，是鄧小平理論的重要組成部分，是鄧小平對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段理論的重要貢獻(xiàn)。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨恢復(fù)了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，為社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成奠定了思想基礎(chǔ)。1981年6月十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》第一次提出“我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段”。1982年9月，黨的十二大報(bào)告指出：“我國的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)在還處在初級(jí)發(fā)展階段”。1986年9月黨的十二屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，進(jìn)一步明確指出“我國還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段”。在黨的十三大召開前夕，鄧小平說:“我們黨的十三大要闡述中國社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃?！备鶕?jù)鄧小平的意見，1987年9月黨的十三大報(bào)告全面系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并在此基礎(chǔ)上全面闡述了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。黨的十三大是社會(huì)主義初級(jí)階段理論形成的標(biāo)志。

黨的十三大報(bào)告指出，社會(huì)主義初級(jí)階段，就是社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)階段。我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷包含兩層含義:第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義，更不能退回去搞資本主義；第二，我國的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，不能超越這個(gè)階段。我國已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，這是對(duì)我國社會(huì)性質(zhì)的界定。社會(huì)主義改造完成以后，我們建立了社會(huì)主義制度，進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。這是因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)上消滅了剝削階級(jí)和剝削制度，建立了以生產(chǎn)資料公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度和以按勞分配為主體的分配制度；在政治上建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國家政權(quán)；在文化上形成了以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)。我國的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，這是對(duì)我國社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展水平的界定。社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指一切國家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)過的起始階段，而是特指我國在經(jīng)濟(jì)文化落后的條件下建設(shè)社會(huì)主義所要經(jīng)過的發(fā)展階段。我國的社會(huì)主義不是建立在發(fā)達(dá)的資本主義生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，而是脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，人口多，底子薄，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)。這就決定了我們必須在社會(huì)主義條件下經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的初級(jí)階段來發(fā)展生產(chǎn)力，去實(shí)現(xiàn)別的國家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化、現(xiàn)代化和信息化，建立社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，這是一個(gè)不可逾越的歷史階段。社會(huì)主義初級(jí)階段是我國最大的國情，社會(huì)主義和初級(jí)階段是這個(gè)國情的兩個(gè)方面，我們必須辯證統(tǒng)一地來認(rèn)識(shí)和把握，一切都要從這個(gè)國情出發(fā)，根據(jù)這個(gè)國情來制訂規(guī)劃。

社會(huì)主義初級(jí)階段理論還包括社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略。1987年4月，鄧小平在會(huì)見外賓時(shí)全面闡述了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十三大從社會(huì)主義初級(jí)階段理論出發(fā)，制定了“三步走”基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。具體為：第一步，1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活總體上達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這是社會(huì)主義初級(jí)階段的三個(gè)小的發(fā)展階段（第一階段可以理解為從1956年完成社會(huì)主義改造到20世紀(jì)80年代末的“解決溫飽”階段），我們現(xiàn)在已經(jīng)順利實(shí)現(xiàn)了前兩個(gè)階段的發(fā)展目標(biāo)，正在向第三個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。到本世紀(jì)中葉，實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)時(shí)，我國的社會(huì)主義初級(jí)階段就將結(jié)束，就將進(jìn)入更高的社會(huì)主義發(fā)展階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段理論具有重大的理論和實(shí)踐意義。首先，確定我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，有助于正確總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重犯“左”的或“右”的錯(cuò)誤。江澤民在十五大報(bào)告中說:“十一屆三中全會(huì)前我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義中出現(xiàn)失誤的根本原因之一，就在于提出的一些任務(wù)和政策超越了社會(huì)主義初級(jí)階段。近二十年改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本原因之一，就是克服了那些超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張?！逼浯?，社會(huì)主義初級(jí)階段是我國最大的國情，認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，是黨制定正確的綱領(lǐng)、路線、方針、政策的基本依據(jù)。再次，社會(huì)主義初級(jí)階段理論對(duì)其他落后國家建設(shè)社會(huì)主義也有重要的啟示和借鑒意義。例如，越南的國情和我國很相似，在建設(shè)社會(huì)主義的過程中很注意借鑒我國的經(jīng)驗(yàn)和做法，取得了巨大成功。當(dāng)然，落后國家的具體情況不同，所采取的路線、方針、政策也不盡相同。

三、江澤民胡錦濤對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的豐富和發(fā)展

以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義初級(jí)階段理論，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征作了補(bǔ)充和完善，提出了“新三步走”和“全面建設(shè)小康杜會(huì)”的發(fā)展戰(zhàn)略，使我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)更加成熟。

江澤民在十五大報(bào)告中明確提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。這就是：建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治；建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)是黨的基本路線在經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)領(lǐng)域的展開，它系統(tǒng)地規(guī)定了我們的基本目標(biāo)和基本政策，清晰地描繪了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的宏偉藍(lán)圖。

在黨的十三大報(bào)告基礎(chǔ)上，江澤民在十五大報(bào)告中對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征作了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的科技教育文化標(biāo)準(zhǔn)、人民生活水平標(biāo)準(zhǔn)、地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)和精神文明標(biāo)準(zhǔn)等四點(diǎn)補(bǔ)充，由原來的五個(gè)方面增加到九個(gè)方面，并對(duì)其中四個(gè)方面的表述作了進(jìn)一步完善。

鄧小平提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)前兩步目標(biāo)作了較多論述，對(duì)第三步只作了一個(gè)大致設(shè)想。黨的十五大根據(jù)鄧小平關(guān)于分階段實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思想，將鄧小平提出的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)一步具體化，分成三個(gè)具體階段。他指出：“展望下世紀(jì)，我們的目標(biāo)是，第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比二零零零年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過十年的努力，到建黨一百年時(shí)，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到世紀(jì)中葉建國一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家?！边@實(shí)際上提出了一個(gè)21世紀(jì)頭50年的新“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。

2002年11月，江澤民在十六大報(bào)告中指出：“縱觀全局，二十一世紀(jì)頭二十年，對(duì)我國來說，是一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。……我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)?！蔽覀凕h把新“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第一步和第二步定位為“全面建設(shè)小康社會(huì)”的歷史階段，這是基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段。

十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，提出了科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想。2003年胡錦濤在十六屆三中全會(huì)上正式提出“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展?！?004年3月，在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上，胡錦濤對(duì)此進(jìn)行了全面闡釋。在十七大報(bào)告中胡錦濤進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！笨茖W(xué)發(fā)展觀是總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的，是完成杜會(huì)主義初級(jí)階段歷史任務(wù)的根本指針，是我們?cè)谌娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的過程中形成的馬克思主義中國化的最新成果。

胡錦濤在十七大報(bào)告中還提出了“兩個(gè)沒有變”的思想，他說：“我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變?！薄皟蓚€(gè)沒有變”的思想具有重大的理論和實(shí)踐意義，它告訴我們，中國特色社會(huì)主義是個(gè)很長的歷史階段，是我們長期奮斗的歷史任務(wù)。社會(huì)主義初級(jí)階段只是中國特色社會(huì)主義很長歷史階段的起始階段，只要我們基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)沒有完成，我們就將仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段?！皟蓚€(gè)沒有變”是我們觀察國情制定政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。我們必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情出發(fā)，牢記“兩個(gè)沒有變”，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)推向新的勝利。

［1］毛澤東文集(第7—8卷)［M］．北京：人民出版社，1999：214一215．

［2］毛澤東選集(第5卷)［M］．北京：人民出版社，1977：404．

［3］鄧小平文選(第3卷)［M］．北京：人民出版社，1993：252．

［4］江澤民文選(第2—3卷)［M］．北京：人民出版社，2006：13．

［5］中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議公報(bào)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2003-10-15

［6］中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)報(bào)告［N］．人民日?qǐng)?bào)，2007-10-22

［7］鄭德榮．社會(huì)主義初級(jí)階段論［M］．濟(jì)南：山東人民出版社，1999．

［8］何長郎．社會(huì)主義發(fā)展階段理論研究［D］．南昌大學(xué)，2007.

［9］鄭必堅(jiān)，龔育之等．鄧小平理論基本問題［M］．北京：人民出版社，2002．

［10］張凌云．論社會(huì)主義發(fā)展階段理論的發(fā)展［J］．浙江社會(huì)科學(xué)，2004，(3)．

［11］張春新．論江澤民對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的豐富和發(fā)展［J］．天津社會(huì)科學(xué)，2002，(5)．

［12］項(xiàng)時(shí)新．社會(huì)發(fā)展階段理論與中國社會(huì)主義發(fā)展階段［J］．理論導(dǎo)刊，1999，(6)．

責(zé)任編輯：秦利民

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D26

A

10.3969/j.issn.1009-6922.2010.04.24

1009-6922(2010)04-66-03

2010-07-22

梅定國(1976—），男，安徽阜陽人，新疆喀什師范學(xué)院法政系2008級(jí)碩士研究生。主要研究方向：馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)主義理論與實(shí)踐；謝永萍(1969—)，女，新疆喀什人，新疆喀什師范學(xué)院副教授。主要研究方向：馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)主義理論與實(shí)踐。