李 建 姜平平

（吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130012）

論馬克思主義時(shí)代化的有效途徑

李 建 姜平平

（吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130012）

實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化，是保持馬克思主義理論與我國改革開放以來出現(xiàn)的新國情、新情況相適應(yīng)的必然結(jié)果。探索馬克思主義時(shí)代化發(fā)展的有效途徑，不僅需要我們遵循對馬克思主義基本原理“在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持”的原則，還需要充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用、結(jié)合馬克思主義“三化”問題的整體研究，全面探索馬克思主義時(shí)代化的有效途徑。

馬克思主義；時(shí)代化；有效途徑

馬克思主義時(shí)代化的本質(zhì)就在于把馬克思主義基本原理同我國新時(shí)期出現(xiàn)的時(shí)代特征和時(shí)代精神相結(jié)合，并對其做出科學(xué)的判斷和分析，解決時(shí)代發(fā)展的難題。這就要求馬克思主義工作者要在新的實(shí)踐活動(dòng)中不斷創(chuàng)新，探索馬克思主義時(shí)代化發(fā)展的新途徑，推動(dòng)馬克思主義理論的與時(shí)俱進(jìn)。

一、馬克思主義時(shí)代化命題的文本依據(jù)及理論提出

馬克思主義是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)化大生產(chǎn)的實(shí)踐而出現(xiàn)的，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求而不斷豐富和發(fā)展起來的。對此，馬克思曾明確指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！雹俣鞲袼怪赋觯何覀兊睦碚摗笆且环N歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。②可見，面對不斷向前推進(jìn)的歷史車輪，馬克思恩格斯早就認(rèn)識到隨著時(shí)代的進(jìn)步，他們所創(chuàng)造的理論只有不斷適應(yīng)時(shí)代的要求，不斷地豐富和發(fā)展，不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)容和精神，才能使理論不被時(shí)代所淘汰，永葆生機(jī)和活力。作為繼承和發(fā)展馬克思主義的典范，列寧指出：“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會(huì)黨人如果不愿落后于實(shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進(jìn)。”③從上述經(jīng)典論述我們可以清晰的看到，馬克思主義理論自始至終都是時(shí)代的產(chǎn)物，且隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，這種腳步自馬克思主義產(chǎn)生以來一刻都沒有停止。時(shí)代性是馬克思主義的重要特征。

馬克思主義理論傳入中國，發(fā)展成為后來指導(dǎo)我國進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的一系列新的理論，從一定意義上講也是當(dāng)時(shí)中國不同時(shí)代選擇的結(jié)果。李大釗是在我國最早傳播馬克思主義的少數(shù)人之一，也是最早認(rèn)識到馬克思主義時(shí)代特征的中國先進(jìn)知識分子。他指出：“馬克思主義會(huì)因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)情形發(fā)生一種適應(yīng)環(huán)境的變化”，所以，“一個(gè)社會(huì)主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境?！雹芾畲筢撋羁痰目吹剑厚R克思主義傳入中國后，應(yīng)“因時(shí)、因所、因事”的發(fā)生變化和發(fā)展，也就是后來我們共產(chǎn)黨人所認(rèn)識到的馬克思主義必須和中國具體國情相結(jié)合，使馬克思主義基本原理與我國國情達(dá)到實(shí)時(shí)的、世事的統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，以毛澤東為代表的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對馬克思主義的時(shí)代特征有了更深刻的認(rèn)識。毛澤東曾指出：“馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了，”“任何思想要隨客觀實(shí)際的發(fā)展變化而發(fā)展變化”。⑤毛澤東從馬克思主義發(fā)展的整個(gè)歷程角度，充分認(rèn)識到馬克思主義理論的生命力就在于馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的能力。也正是認(rèn)識到了馬克思主義這一特征，毛澤東大膽地把馬克思主義理論同中國革命實(shí)踐充分結(jié)合起來，極大地推動(dòng)了馬克思主義中國化的進(jìn)程，形成了適合中國國情的馬克思主義理論——毛澤東思想?？恐@種新發(fā)展的、富有濃厚中國時(shí)代氣息的馬克思主義理論的引領(lǐng)，才建立了偉大的新中國。

進(jìn)入改革開放新時(shí)期，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體更是適時(shí)地把握世界發(fā)展的新形勢，正確做出了“和平與發(fā)展”是當(dāng)今時(shí)代的主題的偉大判斷?；谶@一判斷，我黨做出了改革開放的偉大決策?！榜R克思主義理論從來不是教條，而是行動(dòng)的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身?！雹捺囆∑接梦覈母镩_放以來所取得的偉大成就，向世界展示了富有時(shí)代氣息的馬克思主義在我國所顯示出的偉大力量。

以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，著眼于新世紀(jì)發(fā)展的大視野，結(jié)合我國基本國情和新科技革命帶來的日益顯著的時(shí)代特征，高舉馬列主義毛澤東思想的偉大旗幟，審時(shí)度勢地發(fā)展中國的馬克思主義，提出“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”這一論斷。在第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的共同努力下，形成了“三個(gè)代表”重要思想這一最新的中國化的馬克思主義理論成果。

黨的十六大以來，我黨形成了以胡錦濤為總書記的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對新時(shí)期國際國內(nèi)出現(xiàn)的新形勢和新特征，胡錦濤多次強(qiáng)調(diào)：“正確判斷時(shí)代特征，準(zhǔn)確把握發(fā)展趨勢，科學(xué)制定目標(biāo)任務(wù)，是關(guān)系到馬克思主義政黨前途命運(yùn)的重大問題”。⑦“要始終走在時(shí)代前列，敏銳地把握時(shí)代特征，準(zhǔn)確地反映時(shí)代要求，使當(dāng)代中國的馬克思主義具有更加鮮明的時(shí)代特色。”⑧在黨的十七屆四中全會(huì)上，胡錦濤提出：“推進(jìn)馬克思主義中國化、大眾化、時(shí)代化”。⑨這是我黨首次正式提出實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化的理論命題，并把馬克思主義時(shí)代化與馬克思主義中國化、大眾化并列，一起構(gòu)成了當(dāng)前我黨創(chuàng)新馬克思主義理論的戰(zhàn)略舉措。

二、馬克思主義現(xiàn)代化的有效途徑

1、堅(jiān)持“在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持”的原則

列寧指出：“馬克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說，而是獲得行動(dòng)的指南，所以它就不能不反映社會(huì)生活條件的異常劇烈的變化。”⑩由此可知，在實(shí)際生活中運(yùn)用馬克思主義基本原理必須以當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際條件的轉(zhuǎn)移為轉(zhuǎn)移，不能死搬硬套、機(jī)械地運(yùn)用馬克思主義的某個(gè)結(jié)論。第一，必須以科學(xué)理解和正確運(yùn)用馬克思主義基本原理為前提。馬克思主義理論是科學(xué)的世界觀和方法論，因此，推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化首先要求馬克思主義工作者堅(jiān)持馬克思主義基本原理，只有用科學(xué)的馬克思主義世界觀和方法論作指導(dǎo)，才能不斷總結(jié)當(dāng)今時(shí)代人民的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能豐富和發(fā)展馬克思主義理論，推動(dòng)馬克思主義的時(shí)代化進(jìn)程。第二，在發(fā)展馬克思主義的同時(shí)，必須堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。當(dāng)今社會(huì)各種思潮紛繁涌現(xiàn)，思想異常活躍，諸多理念相互交織，所以，我們在總結(jié)時(shí)代特征和經(jīng)驗(yàn)的過程中極易受到各種非馬克思主義思想的影響。只有堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思主義思想，才能抗拒各種不良影響，保持馬克思主義的純潔性和科學(xué)性。歸結(jié)起來，我們推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化，最為關(guān)鍵是要堅(jiān)持“在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持”的原則。馬克思主義理論是我國的根本指導(dǎo)思想，所以，在我國發(fā)展馬克思主義要求我們一切從我國的最基本國情出發(fā)，科學(xué)的理解馬克思主義的基本觀點(diǎn)、堅(jiān)持馬克思主義立場及運(yùn)用馬克思主義基本方法，認(rèn)真總結(jié)我國改革實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)馬克思主義理論的創(chuàng)新，在當(dāng)前就是豐富和完善中國特色社會(huì)主義理論體系。因?yàn)?，中國特色社?huì)主義理論體系是黨和國家運(yùn)用馬克思主義基本原理解決我國現(xiàn)階段社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的新問題、總結(jié)時(shí)代新特征發(fā)展起來的最新的中國化馬克思主義理論成果，是最先進(jìn)的富有中國時(shí)代氣息、最符合中國國情的馬克思主義理論，是馬克思主義時(shí)代化最杰出的代表。不斷發(fā)展豐富這一時(shí)代化的馬克思主義理論，是指導(dǎo)廣大群眾進(jìn)行偉大實(shí)踐活動(dòng)的理論前提，也是推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化進(jìn)程進(jìn)一步向前發(fā)展的理論基礎(chǔ)。

2、加強(qiáng)黨組織自身建設(shè)

中國共產(chǎn)黨經(jīng)過八十多年的奮斗，實(shí)現(xiàn)了由在野黨到執(zhí)政黨，由領(lǐng)導(dǎo)廣大人民進(jìn)行革命的黨到帶領(lǐng)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的黨的偉大轉(zhuǎn)變。黨的這一偉大勝利得益于三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)，其中最主要的就是黨的建設(shè)。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中明確提出；“黨要站在時(shí)代前列帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)，始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”?。在我國，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是我國各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，加強(qiáng)黨組織自身建設(shè)，是推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的組織保障。黨的基層組織是我黨的活細(xì)胞，是推動(dòng)馬克思主義理論時(shí)代化的骨干力量。第一，加強(qiáng)加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，可以極大地增強(qiáng)自身活力，在實(shí)踐工作中積極有效地總結(jié)時(shí)代經(jīng)驗(yàn)、把握時(shí)代脈搏，推動(dòng)馬克思主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展，推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化進(jìn)程。第二，加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，關(guān)系著在我國最新形成的馬克思主義時(shí)代化理論能否返回到實(shí)踐中去，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，促成新形成的馬克思主義理論的第二次飛躍?；鶎狱h組織戰(zhàn)斗在我國實(shí)踐活動(dòng)的第一線，是接受馬克思主義理論指導(dǎo)的受眾和檢驗(yàn)馬克思主義理論正確與否的執(zhí)行者。第三，加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)。使基層黨員能夠快速科學(xué)的掌握馬克思主義理論武器，在現(xiàn)實(shí)生活中促進(jìn)馬克思主義時(shí)代化理論的傳播?！霸诮裉煳覀兠媾R馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的迫切形勢，切實(shí)加強(qiáng)黨組織建設(shè)已經(jīng)不是一句口號，而是非常迫切的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。要想切實(shí)發(fā)揮好各級黨組織的組織保證作用，就必須從戰(zhàn)略高度重視各級黨組織的作用，要認(rèn)識到如果沒有各級黨組織發(fā)揮作用，黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)逐漸削弱，馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化難以取得大的成效。”?因此，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化必須加強(qiáng)黨組織的自身建設(shè)。只有這樣，中國共產(chǎn)黨才能站在時(shí)代潮頭，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，賦予馬克思主義理論新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代特色。

3、推進(jìn)馬克思主義中國化、大眾化的發(fā)展

推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化必須要堅(jiān)持與馬克思主義中國化、大眾化的整體發(fā)展思路。黨在十七大報(bào)告中明確指出：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義時(shí)，必須堅(jiān)持將馬克思主義與各國實(shí)際、時(shí)代要求和人民群眾相聯(lián)系?！?從馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展進(jìn)程來看，自始至終都是馬克思主義中國化、大眾化及時(shí)代化三位一體的發(fā)展。這是由馬克思主義的科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性的特征所決定的。第一，從一定意義上講，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的必然結(jié)果。我們知道，馬克思主義活的靈魂是實(shí)事求是，這也是馬克思主義理論的科學(xué)性所在。這要求馬克思主義基本原理要不斷地隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，使馬克思主義理論與時(shí)代相吻合，達(dá)到歷史的具體的統(tǒng)一。所以，我國實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步要求中國化的馬克思主義理論不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。這樣的理論才能不被時(shí)代所淘汰，才能具有真實(shí)意義上的革命性和科學(xué)性。第二，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化是由馬克思主義理論的實(shí)踐性決定的。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》中寫到：“哲學(xué)家們只適用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界?！?實(shí)踐性是馬克思主義最顯著的特征。人民群眾歷史的創(chuàng)造者，是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的主體，所以，先進(jìn)科學(xué)的理論只有被廣大人民群眾所掌握，才能創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)力量，達(dá)到改造世界的目的。馬克思主義大眾化的根本目的就在于此。第三，實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化，是馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)本質(zhì)的需要，是指導(dǎo)我國改革實(shí)踐進(jìn)步的需要。只有實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化，才能正確把握時(shí)代脈搏和時(shí)代主題，把握正在發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐；用最新的時(shí)代精神發(fā)展馬克思主義理論，才能為馬克思主義大眾化提供科學(xué)的理論支持。

注釋：

①《馬克思恩格斯全集》，第3卷，人民出版社,1960年版，第544頁。

②《馬克思恩格斯選集》，第4卷，人民出版社,1995年版，第284頁。

③《列寧選集》，第1卷，人民出版社,1995年版，第274頁。

④《李大釗文集》（上卷），人民出版社,1984年版，第34頁。

⑤《毛澤東文集》，第7卷，人民出版社,1999年版，第281頁。

⑥《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社,1993年版，第146頁。

⑦《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》(下)，中央文獻(xiàn)出版社,2008年版，第521頁。

⑧胡錦濤：《在紀(jì)念紅軍長征勝利70周年大會(huì)上的講話》，人民出版社,2006年版，第8頁。

⑨《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》，人民出版社，2009年版，第10頁。

⑩《列寧選集》，第2卷，人民出版社,1995年版，第281頁。

??胡錦濤：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，人民出版社,2007年版，第49、49頁。

?曹泳鑫：《馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的基本內(nèi)涵和基本要求》，《毛澤東鄧小平理論研究》，2010年，第1期。

?《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社,1972年版，第19頁。

責(zé)任編輯：許如江

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A

1671-2994（2010）06-0005-03

2010-10-05

李 建（1985- ），男，河北故城人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。研究方向：馬克思主義中國化。

姜平平（1984- ），女，山東聊城人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。研究方向：國外馬克思主義理論。