財富的創(chuàng)造能力對于國家來說非常重要，對于家庭來說也同樣重要。我們每個人的信用額度，其實就是我們的財富創(chuàng)造能力，銀行就是以此為依據(jù)來判斷是否貸款給你以及發(fā)放多少貸款。

中國的古訓(xùn)“富不過三代”說的也是這個道理。第一代人創(chuàng)業(yè)，他們的財富創(chuàng)造能力很強；第二代人守業(yè)，但財富創(chuàng)造能力就差很多；第三代人如果財富的創(chuàng)造能力仍然不高，祖先留下的財富又消耗殆盡，那就只能過清貧的生活了。

林則徐同樣持有這樣的財富觀，他曾說過：“子孫若我，要錢干什么，賢而多財，則損其志；子孫不若我，要錢做什么，愚而多財，益增其過?！彼囊馑际钦f，子孫若有能力，財富多了會使他們喪失斗志；子孫若沒有能力，財富多了會使他們犯錯誤，所以不用留財富給子孫。

因此，從這個財富觀來看，給子孫留財富不如留財富的創(chuàng)造能力。財富可以被消費掉，也可以被偷走，但是財富的創(chuàng)造能力卻可以相伴終生。

許多人都認為，更多的財富會讓我們生活得更幸福，但是有越來越多的研究成果證明，生活幸福與財富數(shù)量的相關(guān)性很弱。美國作為世界第一經(jīng)濟大國，在金融危機之前，美國人民的幸福指數(shù)排名卻不靠前。2006年，英國“新經(jīng)濟基金”組織對全球178個國家及地區(qū)的幸福指數(shù)做了一次大排名，美國僅排在第150位。

就個人來講，財富的增加也不會讓你更幸福。曹雪芹向我們揭示了生活在賈府中的人們，雖然衣食無憂，但是他們生活得并不幸福。晚清著名學(xué)者王國維又向我們更深刻地闡釋了其中的緣由。賈寶玉這個生活在“白玉為堂金作馬”這樣富裕家庭的少主人，出生時就戴著通靈寶玉，而這正是他不幸福的根源。王國維認為，這個通靈寶玉實際上暗指“欲望”，也就是說人生來就是帶有欲望的。有很強欲望的人，其財富增加再多，也不會讓他生活幸福。所以，要想生活幸福，人們不應(yīng)該去追求財富，而應(yīng)該是降低欲望。