郝東升，于承良，張國(guó)英

（中國(guó)人民解放軍白求恩軍醫(yī)學(xué)院，河北 石家莊 050000）

自20世紀(jì)60年代以來(lái)，現(xiàn)代化理論作為一種社會(huì)思潮開(kāi)始被人們所關(guān)注并逐漸蔓延開(kāi)來(lái)。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)現(xiàn)代化內(nèi)涵的發(fā)掘是多種多樣的：C.E.布萊克從歷史發(fā)生學(xué)的角度指出現(xiàn)代化是“反映著人控制環(huán)境和知識(shí)亙古未有的增長(zhǎng)，伴隨著科學(xué)革命的發(fā)生，從歷史上發(fā)展而來(lái)的各種體制適應(yīng)迅速變化的各種功能的過(guò)程”；［注1］M.J.列維則從結(jié)構(gòu)功能主義的立場(chǎng)指出現(xiàn)代化是“社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的希望之星，是前所未有的生活方式的飛躍，是社會(huì)惟一普遍的出路”；［注2］另外，現(xiàn)代化常被用來(lái)描述現(xiàn)代發(fā)生的社會(huì)和文化變遷的現(xiàn)象。著名學(xué)者馬格納雷拉給出的定義是，現(xiàn)代化是“發(fā)展中的社會(huì)為了獲得發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)所具有的一些特點(diǎn)，而經(jīng)歷的文化與社會(huì)的變遷，包容一切的全球性過(guò)程?！币陨蠈W(xué)者對(duì)現(xiàn)代化的界定各有其側(cè)重點(diǎn)，但都包含著基本相同的判斷：“現(xiàn)代化作為一個(gè)世界性的歷史進(jìn)程，乃是從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變和躍進(jìn)，是人類(lèi)社會(huì)自工業(yè)革命以來(lái)所經(jīng)歷的一場(chǎng)涉及社會(huì)生活重要領(lǐng)域的深刻變革過(guò)程。”［注3］筆者認(rèn)為，公丕祥先生的觀點(diǎn)是科學(xué)而且深刻的，他突出了現(xiàn)代化的普遍性世界意義并強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)必然的發(fā)展過(guò)程。

實(shí)際上，現(xiàn)代化是一個(gè)非常廣泛的概念，具有相當(dāng)強(qiáng)的涵蓋力，它可以簡(jiǎn)明地表達(dá)所有建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的相似愿望而不論其地域和傳統(tǒng)如何；它包括了學(xué)術(shù)知識(shí)上的科學(xué)化，政治上的民主化，經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化，思想文化領(lǐng)域的人性化和民主化等等。首先，現(xiàn)代化是社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的變革，是一種“歷史性躍進(jìn)”。［注3］它是一個(gè)包含了人類(lèi)社會(huì)的思想、行為，并突破了舊有社會(huì)形態(tài)的架構(gòu)而在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化等等各個(gè)方面所昭示出來(lái)的巨大變革；是一個(gè)世界上各民族都廣泛參與的——或是自覺(jué)的先發(fā)內(nèi)生型或是不自覺(jué)的后發(fā)外生型［注4］——世界性的歷史進(jìn)程?！肮I(yè)革命以來(lái)的幾個(gè)世紀(jì)里，整個(gè)世界也確實(shí)被完全地拖進(jìn)了這樣一個(gè)過(guò)程之中?！保圩?］其次，現(xiàn)代化體現(xiàn)著人類(lèi)社會(huì)綿延不絕的連續(xù)性，是一種“揚(yáng)”和“棄”。人類(lèi)社會(huì)總是從遠(yuǎn)古走到現(xiàn)在再走向未來(lái)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在這場(chǎng)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，聰明睿智的祖先總是能留給我們一些寶貴的財(cái)富，后來(lái)者總是站在祖先的臂膀上繼續(xù)創(chuàng)造著文明；然而，宥于歷史的局限性，祖先留給我們的傳統(tǒng)有的時(shí)候并不符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，于是，我們又總是在對(duì)傳統(tǒng)的突破和否定中披荊斬棘，開(kāi)創(chuàng)著我們的現(xiàn)代化事業(yè)。再次，現(xiàn)代化是世界各個(gè)民族的現(xiàn)代化，是一種民族性。“現(xiàn)代化的普適性的世界性特征，決不意味著沿襲久遠(yuǎn)的民族傳統(tǒng)精神與形式的歷史性消逝；實(shí)際上，現(xiàn)代化的歷史延續(xù)性特征，恰恰賦予各個(gè)民族在發(fā)展進(jìn)程中自覺(jué)選擇發(fā)展模式的深刻必然性”。［注6］

從歷史上來(lái)講，它主要指近代以來(lái)，世界各國(guó)一種向以西歐及北美地區(qū)等地國(guó)家許多近現(xiàn)代以來(lái)形成的價(jià)值為目標(biāo)，尋求新出路的過(guò)程，因此常與西方化的內(nèi)涵相近。但是關(guān)于現(xiàn)代化，筆者還想指出兩點(diǎn)：①“現(xiàn)代化”不是“工業(yè)化”。工業(yè)化是進(jìn)程中的一個(gè)必經(jīng)階段。世界上任何國(guó)家要想實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化，就必須先實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，各個(gè)民族也只有實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化之后，才有實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化的可能；②“現(xiàn)代化”不是“西方化”。從歷史上來(lái)講，世界各國(guó)一種向以西歐及北美地區(qū)等地國(guó)家許多近現(xiàn)代以來(lái)形成的價(jià)值為目標(biāo)，尋求新出路的過(guò)程，因此常與“西方化”的內(nèi)涵相近?！拔鞣交眱H僅標(biāo)志著西方國(guó)家的社會(huì)發(fā)展水平普遍較高，它是建立在西方發(fā)達(dá)國(guó)家或較發(fā)達(dá)國(guó)家首先實(shí)行現(xiàn)代化模式的基礎(chǔ)上的。當(dāng)然，這決不是說(shuō)西方國(guó)家都已經(jīng)高度現(xiàn)代化了。由是觀之，我們認(rèn)為，現(xiàn)代化的核心是“人性的解放”和“生產(chǎn)力（效率）的解放”，因從歐美等西方社會(huì)開(kāi)始，有時(shí)也被稱(chēng)為“西方化”，但不專(zhuān)屬于西方社會(huì)。

注釋

1 ［美］C.E.布萊克.現(xiàn)代化的動(dòng)力（段小光）.四川人民出版社，1988：11

2 ［美］M.J.列維.現(xiàn)代化的后來(lái)者與幸存者（吳 蔭）.世界知識(shí)出版社，1990：2

3 公丕祥.法制現(xiàn)代化的挑戰(zhàn).武漢大學(xué)出版社，2006.1：156

4 所謂“先發(fā)內(nèi)生”是指發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化處于領(lǐng)先地位，內(nèi)部促進(jìn)力是其主導(dǎo)發(fā)展動(dòng)力；所謂“后發(fā)外生”是指發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化處于落后地位，外部驅(qū)動(dòng)力是其主導(dǎo)發(fā)展動(dòng)力。世界發(fā)達(dá)國(guó)家走的是“先發(fā)內(nèi)生型”的現(xiàn)代化道路；中國(guó)走的是“后發(fā)外生型”現(xiàn)代化模式。

5 錢(qián)乘旦、陳意新.走向現(xiàn)代國(guó)家之路.四川人民出版社，1987：340

6 公丕祥.法制現(xiàn)代化的挑戰(zhàn).武漢大學(xué)出版社，2006.1：157

1 ［美］C.E.布萊克.現(xiàn)代化的動(dòng)力（段小光譯）.四川人民出版社，1988

2 ［美］M.J.列維.現(xiàn)代化的后來(lái)者與幸存者（吳蔭譯）.世界知識(shí)出版社，1990

3 羅榮渠.現(xiàn)代化新論［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1993

4 季衛(wèi)東.法治秩序的建構(gòu)［M］.北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1999

5 公丕祥.法制現(xiàn)代化的理論邏輯［M］.北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1999

6 公丕祥.法律文化的沖突與融合［M］.北京：中國(guó)廣播電視出版社，1993

7 公丕祥.中國(guó)法制現(xiàn)代化的進(jìn)程（上）［M］.北京：中國(guó)人民公安大學(xué)出版社，1991

8 夏 勇.走向權(quán)利的時(shí)代［M］.北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1995

9 張晉藩.中國(guó)法律的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化［M］.北京：中國(guó)民主法制出版社，1996

10 謝 暉.價(jià)值重建與規(guī)范選擇——中國(guó)法制現(xiàn)代化沉思［M］.濟(jì)南：山東人民出版社，1998

11 錢(qián)乘旦、陳意新.走向現(xiàn)代國(guó)家之路［M］.成都：四川人民出版社，1987

12 蔣立山.法律現(xiàn)代化——中國(guó)法治道路問(wèn)題研究［M］.北京：中國(guó)法制出版社，2006

13 許發(fā)民.刑法文化與刑法現(xiàn)代化研究［M］.北京：中國(guó)方正出版社，2001