張莉

（江西省贛州市建筑設(shè)計研究院，江西 贛州 341000）

建筑是一個古老而又永恒的話題，不論人類發(fā)展到何時它都不會退出歷史舞臺，它將永遠(yuǎn)伴隨人類并且隨著人類的進(jìn)步而發(fā)生著相應(yīng)的變化。但是不管建筑形式如何變化，其為人類生活和工作提供固定場所的這一建筑的基本目的絲毫沒變。那么，從設(shè)計的角度來看應(yīng)該著手解決那些基本問題？怎樣解決問題？這些都要首先了解建筑的基本組成要素。筆者擬就從人對建筑的本質(zhì)需求，建筑的外觀組成要素以及與建筑設(shè)計中需要重點考慮的問題進(jìn)行分析，從而對建筑設(shè)計的工作重點給與界定。

1 建筑的本質(zhì)

德國著名文豪歌德說過：“建筑是凝固的音樂?！狈▏笞骷矣旯f過：“建筑是用石頭書寫的史書?！贝笏枷爰依献釉凇兜赖陆?jīng)》三十輻章中說道：“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！币陨系膸拙涿詮牟煌姆矫嬲f明了建筑的內(nèi)在屬性。而筆者認(rèn)為老子的論述更貼近建筑的本質(zhì)，其中提到的具有實用功能的“室”就是供人們工作和生活的空間，具有這種屬性的構(gòu)筑物現(xiàn)在被稱為建筑。因此，從古到今的理論學(xué)說和建設(shè)實踐無不證明建筑就是給人提供某種用途的人造空間。

這種空間已經(jīng)經(jīng)歷了一個相當(dāng)長的歷史演變過程。根據(jù)歷史記載這種使用空間最早的并非人造，而是原始社會舊石器時代北京猿人居住的山洞，這種山洞還不能被稱為建筑。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人類活動能力的增強(qiáng)，在一些特殊地域出現(xiàn)的巢居和穴居形式已經(jīng)和現(xiàn)代意義上建筑的本質(zhì)比較吻合了。大約六、七千年前進(jìn)入氏族社會以后又在長江流域出現(xiàn)了干闌式建筑（被認(rèn)為是原始的巢居發(fā)展而來）以及黃河流域的木骨泥墻房屋等。這些形式背后的本質(zhì)就是人類為自己生活營造的建筑空間。

2 建筑空間的組成要素

建筑作為一個復(fù)雜的綜合體自然包括很多組成元素。這些元素根據(jù)一般人的理解無非是墻體、門窗、地面、樓梯等，這僅是物質(zhì)層面的組成。建筑作為一個多種因素的統(tǒng)一體當(dāng)然還包括其他因素?！敖ㄖ悄痰囊魳贰保ㄖ莿?chuàng)造空間藝術(shù)的表述。所以建筑的組成要素應(yīng)該歸結(jié)為兩個方面，一是看得見的硬件：像上文提到的門窗屋頂之類；二是普通人看不到的軟件：比如像蘊(yùn)含在建筑中的藝術(shù)設(shè)計規(guī)律，民族的傳統(tǒng)文化，建筑的自然觀、科學(xué)觀等等。

3 建筑空間對設(shè)計的要求

建筑空間的革命性變化是在人類步入工業(yè)社會以后，新材料、新結(jié)構(gòu)以及新技術(shù)的出現(xiàn)造就了體量龐大的工業(yè)廠房、體育場等等；還有高聳入云的摩天大樓，越復(fù)雜的建筑越需要設(shè)計。

以上僅提到建筑復(fù)雜的功能對設(shè)計的要求，實際生活中一些重要建筑的內(nèi)在要求遠(yuǎn)非如此。比如像悉尼歌劇院，中國國家體育場，中國游泳中心，紐約新世界貿(mào)易中心，這些國家級的公共建筑物已經(jīng)超出了建筑本身的范疇，甚至成了一種國家象征和民族認(rèn)同，除了基本的功能要求之外還必須要有與其身份相適應(yīng)的造型和更深層次的民族文化表達(dá)，這些綜合的軟因素為設(shè)計的立意和創(chuàng)造提供機(jī)會的同時帶來了更大的挑戰(zhàn)，設(shè)計師在這種情況下就需要與其他相關(guān)的非專業(yè)設(shè)計人員進(jìn)行溝通，否則難以達(dá)到對其準(zhǔn)確的理解和恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，建筑學(xué)已經(jīng)逐步演變成了一個交叉學(xué)科，設(shè)計師也變成了一個各方思想和意見的整合者以及將其形象化的落實者，這就必須進(jìn)行有創(chuàng)造性地建筑設(shè)計。

4 建筑設(shè)計的創(chuàng)造

創(chuàng)造是設(shè)計的靈魂。優(yōu)秀的建筑必然有其與眾不同的創(chuàng)意，筆者理解所謂創(chuàng)意就是設(shè)計者能夠創(chuàng)造出普通人內(nèi)心需要而又不能或者難以用語言表達(dá)的東西，也即是出乎意料之外又在情理之中。這一切都源于對問題或事物的深入分析和本質(zhì)理解。就建筑來說，創(chuàng)意可以體現(xiàn)在很多方面。這里可以就幾個方面加以探討。

4.1 建筑的整體造型

建筑的藝術(shù)效果或者能夠讓人眼前一亮的就是建筑的整體外形。比如我們上文提到的悉尼歌劇院，其白色的貝殼造型（又像張開的帆）在深藍(lán)色海水映襯下讓人過目難忘，這種強(qiáng)烈而又美好的印象的形成源于設(shè)計者對兩者之間的本質(zhì)聯(lián)系的深刻理解（大海和貝殼渾然天成）。白色和藍(lán)色的配合也是巧奪天工，就像藍(lán)天白云一樣水乳交融。當(dāng)然這一建筑的成功不僅是建筑師對空間組合規(guī)律和色彩組合技巧的運(yùn)用，更多是源于對建筑本質(zhì)以及與自然關(guān)系的理解。有些建筑的成功源于突出的個性，但是其空間造型并不一定獲得多數(shù)人的美感認(rèn)同。比如像弗蘭克.蓋里設(shè)計的西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館，該建筑以其顛覆傳統(tǒng)建筑美學(xué)規(guī)律的空間組合在整個世界建筑學(xué)壇引起轟動，這種不合于眾的外在造型具有強(qiáng)悍的視覺沖擊力，再如我們中國國家體育場“鳥巢”以其獨特結(jié)構(gòu)體系支撐下的獨特造型和能夠產(chǎn)生親切認(rèn)同的設(shè)計立意從眾多的作品中脫穎而出的事實進(jìn)一步證明建筑的整體造型創(chuàng)意對建筑的成敗與否起決定性作用。

4.2 建筑的色彩和質(zhì)感

建筑的藝術(shù)效果不僅表現(xiàn)在整體造型，建筑的色彩和質(zhì)感也至關(guān)重要。通常我們需要適當(dāng)?shù)木嚯x才能從整體上觀察一個建筑，這種情況下就會忽略細(xì)節(jié)，進(jìn)入我們視覺映像的是建筑的造型和顏色。我們都很清楚，凡事第一印象至關(guān)重要，所以在建筑的顏色上設(shè)計師要深入考究，在綜合分析比較之后慎重確定。這一點就像人的身份要與其所穿衣服的顏色要吻合一樣，否則就會“有失身份”了。比如像江南的古鎮(zhèn)，我們的印象都是粉墻黛瓦，加上綠水呈現(xiàn)出一幅江南的典型畫卷。假如把黛瓦涂成紅色，把墻面都刷成黑色，又是一幅什么樣子呢？我深信這個“假如”必然會成為警戒后來者再犯的反面教材。因為這樣一平和恬靜、風(fēng)景如畫的江南小鎮(zhèn)就淪為不倫不類、吊兒郎當(dāng)?shù)摹靶〕蟆绷?。由此可見顏色對建筑效果的影響。?dāng)然材質(zhì)的運(yùn)用也非常重要。

4.3 建筑的細(xì)部構(gòu)件

商業(yè)中流行一句話：細(xì)節(jié)決定成敗。這一法則同樣適用在建筑領(lǐng)域。對于一個優(yōu)秀的建筑不僅要適合遠(yuǎn)觀，更要適合近看。因為人們根據(jù)自己工作生活的不同每天都要接觸與之相應(yīng)的建筑物，當(dāng)生活在其中的時候必然會近距離接觸，那些細(xì)節(jié)自然就會映入眼簾，因此如果設(shè)計師想讓人工作在一個賞心悅目的建筑中必須注意那些很容易觀察到的細(xì)節(jié)。比如像窗戶的形狀、顏色和材質(zhì)，樓梯的形狀、顏色和材質(zhì)等等。根據(jù)調(diào)查這些建筑構(gòu)件會影響其中的人的工作或生活的心情，因此設(shè)計師必須進(jìn)行深入研究，抓住人的內(nèi)在需求，一直挖掘到人的心靈深處，提倡更多的人文關(guān)懷，以人為本也是建筑設(shè)計永恒的主題。

5 結(jié)語

目前的建筑活動如火如荼，建筑設(shè)計任務(wù)非常繁多，如何能夠令人信服的創(chuàng)造優(yōu)美而富有個性的建筑是建筑師們的一項無止境的任務(wù)，在此目的下就要更好的對建筑的組成元素進(jìn)行創(chuàng)造性理解并加以綜合，那種不知羞恥的繼承和毫無道德的抄襲活動了應(yīng)該停止了，當(dāng)代的建筑師需要激情和信仰，用自己的行動來完成自己肩負(fù)的社會責(zé)任。

[1]《中國建筑史》編寫組，《中國建筑史》第三版，中國建筑工業(yè)出版社，1998

[2]文選德，《道德經(jīng)》，湖南人民出版社，2003

[3]（美）保羅.拉索，《圖解思考》第三版，中國建筑工業(yè)出版社，2002

[4]（美）萊恩.福塞等，《建筑構(gòu)思—建筑繪圖分析》，機(jī)械工業(yè)出版社，2004