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        陳列設(shè)計(jì)中的“內(nèi)容與形式”

        2010-08-15 00:46:01
        黑龍江史志 2010年9期
        關(guān)鍵詞:陳列展品文物

        謝 勇

        (黑龍江省博物館 黑龍江 哈爾濱 150001)

        博物館陳列的“內(nèi)容與形式”在博物館陳列設(shè)計(jì)中是一個(gè)永恒的問(wèn)題。在正確理解陳列的內(nèi)容構(gòu)成和形式功能的基礎(chǔ)上,以觀眾為本,把內(nèi)容和形式的關(guān)系統(tǒng)一在觀眾因素上,是現(xiàn)代陳列設(shè)計(jì)的基本原則。用這一原則來(lái)指導(dǎo)陳列設(shè)計(jì)實(shí)踐,就要求內(nèi)容和形式既要科學(xué)化又要藝術(shù)化,只有這樣才能讓觀眾從參觀陳列中真正獲得認(rèn)知上的幫助和心理上的審美體驗(yàn)。怎樣使博物館的陳列展示水平與社會(huì)的發(fā)展同步,陳列的內(nèi)容和形式及其關(guān)系的理論應(yīng)對(duì)此做出回答。

        關(guān)于陳列“內(nèi)容”的構(gòu)成與“形式”的功能

        博物館陳列的內(nèi)容與形式,是陳列設(shè)計(jì)中必須處理好的矛與盾的關(guān)系,要處理好這對(duì)矛盾必須弄清楚什么是“形式”,什么是“內(nèi)容”。這對(duì)內(nèi)涵看似顯而易見(jiàn)的兩個(gè)“概念”,不同人在理解上卻存在著明顯的差異,這種“差異”阻礙了陳列設(shè)計(jì)人員對(duì)兩者關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)和處理。為此,有必要首先對(duì)陳列內(nèi)容的構(gòu)成和陳列的形式功能進(jìn)行分析。

        陳列的“實(shí)質(zhì)”和“意義”是什么呢?陳列的實(shí)質(zhì)是展示“文物展品”,而陳列的意義是所展示的文物展品具有一定的“主題”思想。所以,“文物展品”和“主題”屬于內(nèi)容的范疇。而陳列中的圖片、文字、數(shù)據(jù)及其它輔助展品作為文物展品的補(bǔ)充,目的是幫助揭示“主題”或“文物展品”的“意義”,因而也是“內(nèi)容”的組成部分。

        “內(nèi)容”的構(gòu)成應(yīng)該有三個(gè)層次,第一個(gè)層次是陳列的主題?,F(xiàn)代博物館陳列設(shè)計(jì)程序是先確定主題,后組織文物展品,主題是統(tǒng)帥陳列的靈魂、精髓和核心;第二個(gè)層次是文物、展品及其組合。它們是陳列用于傳遞知識(shí)信息的載體,是陳列與觀眾交流的主體,這一點(diǎn)也是博物館區(qū)別于其它知識(shí)信息傳遞機(jī)構(gòu)的本質(zhì)特性;第三個(gè)層次是圖片、文字、數(shù)據(jù)及其它輔助展品。它們是傳遞信息的輔助載體或信息本身,其內(nèi)涵與主題相吻合,強(qiáng)化主題。“內(nèi)容”三個(gè)層次的關(guān)系具有內(nèi)在的邏輯統(tǒng)一性,陳列主題決定著陳列的展品品種、陳列體例和形式表現(xiàn)。陳列中的所有文物、展品、圖片、文字等等,都在主題的支配下有機(jī)地存在于一個(gè)整體中。實(shí)踐證明,只有主題鮮明的陳列,才能真正為觀眾所接受,才能實(shí)現(xiàn)博物館與觀眾的真正交流,才能產(chǎn)生積極的社會(huì)影響力。

        內(nèi)容設(shè)計(jì)者在進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí),不僅主題要明確,對(duì)陳列內(nèi)容內(nèi)部層次關(guān)系的處理應(yīng)符合博物館陳列的本質(zhì)特征,即以文物展品為主要信息載體。進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí),要確立文物展品本身就是陳列內(nèi)容的思想。否則,在實(shí)際工作中,就會(huì)因?yàn)榕磺宄惲袃?nèi)容的構(gòu)成及其層次關(guān)系,任意用圖片取代文物和展品,或者讓模型、圖表在陳列展廳中充斥墻面,使一些輔助陳列展示手段成為陳列的“主角”,而把文物展品只看成是內(nèi)容的附屬品,把展覽辦成一種墻面上的“教科書(shū)”。這樣的陳列顯然是遠(yuǎn)離了陳列的本質(zhì)特征,也遠(yuǎn)離觀眾參觀博物館的本意,因而是不易被觀眾接受的。

        作為與“內(nèi)容”相對(duì)應(yīng)的“形式”,在陳列展示中的作用無(wú)疑是重要的,為了研究它對(duì)陳列成敗的影響,可以將其與“內(nèi)容”暫作隔離,進(jìn)行獨(dú)立的“形式”功能分析。在博物館陳列中,形式根據(jù)其與內(nèi)容關(guān)系的遠(yuǎn)近,可以分為內(nèi)在形式和外在形式。一些內(nèi)容設(shè)計(jì)者把內(nèi)容的結(jié)構(gòu)框架看成是內(nèi)容的組成部分,實(shí)際上它是陳列的一種內(nèi)在形式。因?yàn)椋瑑?nèi)容可以從便于觀眾理解的角度構(gòu)造不同的框架,是內(nèi)容一種表現(xiàn)形式;文物展品的外形和文字說(shuō)明的陳述方式及文彩也是屬于內(nèi)在形式。我們通常所說(shuō)的形式設(shè)計(jì)多指外在形式,它包括文物展品的組合,陳列環(huán)境的營(yíng)造、色彩和燈光的運(yùn)用、文字大小和字體的確定等等因素。

        陳列的外在形式的功能就要復(fù)雜得多,首先,它要在內(nèi)在形式表達(dá)的基礎(chǔ)上,從強(qiáng)化主題的角度出發(fā),通過(guò)對(duì)文物展品組合關(guān)系及其局部環(huán)境的設(shè)計(jì),進(jìn)一步揭示文物展品的內(nèi)涵,對(duì)內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步解讀;其次,對(duì)圖片、數(shù)據(jù)及文字等輔助內(nèi)容進(jìn)行形象化設(shè)計(jì),增加其對(duì)陳列主題的表達(dá)效果;第三,合理利用現(xiàn)代聲光電及多媒體電腦等現(xiàn)代技術(shù)加強(qiáng)文物展品及其組合的信息表達(dá)功能;第四,利用藝術(shù)手段在展廳營(yíng)造出陳列主題所需要的背景氛圍,并為觀眾創(chuàng)造出與主題相關(guān)的,具有審美體驗(yàn)的參觀環(huán)境,減輕觀眾的心理疲勞;第五,對(duì)陳列進(jìn)行布局,為觀眾設(shè)計(jì)出最佳的參觀路線和最佳參觀視角,減輕觀眾的生理疲勞;第六,設(shè)計(jì)其它與陳列主題和參觀觀眾有關(guān)的輔助設(shè)施。從以上分析不難看出,外在形式至少有六個(gè)方面的功能,雖然這六個(gè)方面的功能有主次之分,但是每一個(gè)形式設(shè)計(jì)者都應(yīng)該考慮到的。

        形式和內(nèi)容是陳列中的矛與盾,陳列的形式和內(nèi)容最終所面對(duì)的是觀眾,其關(guān)系處理要從觀眾的角度出發(fā),內(nèi)容和形式統(tǒng)一在觀眾因素上。把陳列內(nèi)容所蘊(yùn)含的信息完整、清晰、明了地傳達(dá)給觀眾,是內(nèi)容和形式共同追求的目標(biāo)。另一方面,觀眾對(duì)陳列的評(píng)價(jià)已成為衡量陳列成敗的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。任何一種陳列,在對(duì)內(nèi)容和形式關(guān)系處理上脫離陳列所服務(wù)的對(duì)象觀眾,都不會(huì)產(chǎn)生良好的社會(huì)效益,更談不上所謂“精品陳列”了。對(duì)于陳列設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō),無(wú)論是內(nèi)容設(shè)計(jì)過(guò)程還是形式設(shè)計(jì)過(guò)程,事實(shí)上都是對(duì)內(nèi)容和形式關(guān)系進(jìn)行處理的過(guò)程,沒(méi)有脫離內(nèi)容的形式設(shè)計(jì),也沒(méi)有脫離形式的內(nèi)容設(shè)計(jì)。這就是說(shuō),陳列設(shè)計(jì)的全過(guò)程都是在進(jìn)行內(nèi)容和形式關(guān)系的處理,因此,觀眾因素也就應(yīng)該貫穿于陳列設(shè)計(jì)的始終。

        形式設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行外在形式設(shè)計(jì)時(shí),也是在處理形式與內(nèi)容關(guān)系。前面已經(jīng)分析了外在形式的功能,從這種功能分析中不難感受到觀眾因素包含其中,它或直接或間接地從各個(gè)方面調(diào)整和影響著內(nèi)容與形式的關(guān)系。在這里,既不是“內(nèi)容決定形式”,也不是“形式?jīng)Q定內(nèi)容”,實(shí)際上是利用觀眾因素設(shè)計(jì)展品組合關(guān)系。利用觀眾因素調(diào)節(jié)內(nèi)容與形式的關(guān)系,應(yīng)該是陳列設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)。

        內(nèi)容和形式關(guān)系處理需要科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合。內(nèi)容和形式統(tǒng)一在觀眾因素上,就要求內(nèi)容和形式要對(duì)觀眾負(fù)責(zé),這種負(fù)責(zé)表現(xiàn)在陳列上,就是陳列的科學(xué)化與藝術(shù)化。一個(gè)優(yōu)秀的陳列一定是科學(xué)和藝術(shù)的完美結(jié)合體。陳列的科學(xué)化首先要求陳列內(nèi)容要科學(xué)化。科學(xué)是揭示事物發(fā)展規(guī)律。陳列內(nèi)容科學(xué)化就是要求陳列主題要符合自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律,而不能圍背客觀規(guī)律。展品要能反映事物發(fā)展的規(guī)律性過(guò)程,而不是不具代表性的普通物品,更不是事物發(fā)展過(guò)程中根本沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的物品。說(shuō)明文字要能尊重歷史和科學(xué)事實(shí),而不能任意臆造,主觀論斷。從陳列主題的擬定、內(nèi)容構(gòu)架、展品組合到文字說(shuō)明的編寫(xiě)都需要用科學(xué)的思維去指導(dǎo),要體現(xiàn)出科學(xué)精神和科學(xué)思想。內(nèi)容的科學(xué)化保證了陳列內(nèi)容的真實(shí)性和有序性。觀眾只有在這樣的陳列中才能獲得真正認(rèn)知上的幫助。

        其次,陳列形式設(shè)計(jì)也要科學(xué)化。形式的科學(xué)化要求形式設(shè)計(jì)人員在組織各種形式元素時(shí),要以相關(guān)的科學(xué)原理為指導(dǎo),否則一些能夠反應(yīng)主題的有效形式不僅不能實(shí)現(xiàn),還會(huì)對(duì)陳列的整體效果產(chǎn)生負(fù)面影響。例如,形式設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)減輕觀眾生理和心理疲勞度的功能,就要以人體工程學(xué)的科學(xué)原理為依據(jù),而不能主觀論定。

        科學(xué)解決了內(nèi)容與形式關(guān)系處理的一部分問(wèn)題,剩下的另一部分問(wèn)題留給了藝術(shù)??茖W(xué)對(duì)于陳列的作用很明顯,而藝術(shù)的作用是什么?盡管人們理解各有不同,但有一點(diǎn)是肯定的,藝術(shù)的目的是利用形象思維揭示事物的本質(zhì)。在真實(shí)的生活中,人們對(duì)事物本質(zhì)的把握能力,對(duì)美丑的鑒別能力卻是微弱的。藝術(shù)家通過(guò)各種藝術(shù)形式,利用形象思維,把事物的本質(zhì)揭示并呈現(xiàn)出來(lái),讓人們更清楚,更容易地認(rèn)識(shí)客觀世界。

        陳列是一種應(yīng)用藝術(shù)。陳列的藝術(shù)化就是要求利用形象思維,讓內(nèi)容和形式的每一種元素都要圍繞主題展開(kāi),讓文物展品、陳列背景環(huán)境都為主題服務(wù)。其目的是為觀眾提供一個(gè)最佳的認(rèn)知方式。讓觀眾更明白地理解陳列,理解文物展品,從而獲得認(rèn)知上的滿足,得到美的體驗(yàn)、美的感受。

        社會(huì)在發(fā)展,觀眾的欣賞心理越來(lái)越成熟。形式設(shè)計(jì)必須與觀眾審美心理的發(fā)展相吻合,用現(xiàn)代觀眾樂(lè)于接受的形式去反應(yīng)主題特征。只有這樣,形式藝術(shù)化才會(huì)有真正的社會(huì)意義,陳列才能真正為觀眾所接受。總之,在正確理解博物館陳列的內(nèi)容構(gòu)成和形式功能的基礎(chǔ)上,建立起對(duì)陳列內(nèi)容與陳列形式之間的本質(zhì)聯(lián)系的認(rèn)識(shí),無(wú)論是內(nèi)容設(shè)計(jì)還是形式設(shè)計(jì),其過(guò)程實(shí)質(zhì)上都是內(nèi)容與形式關(guān)系的處理過(guò)程。以觀眾為本,利用觀眾因素調(diào)整內(nèi)容與形式的關(guān)系,把內(nèi)容和形式的關(guān)系統(tǒng)一在觀眾因素上,是現(xiàn)代陳列設(shè)計(jì)的基本原則。用這一原則來(lái)指導(dǎo)陳列設(shè)計(jì)實(shí)踐,就要求內(nèi)容要科學(xué)化,形式要藝術(shù)化,讓觀眾從陳列中真正獲得認(rèn)識(shí)上的幫助和審美上的心理體驗(yàn)。

        1.老丁整理:《一場(chǎng)關(guān)于內(nèi)容與形式的討論》,《中國(guó)博物館》2000年第4期。

        2.李澤厚:《美的歷程》,安徽文藝出版社。

        3.丹納(法):《藝術(shù)哲學(xué)》,人民文學(xué)出版社。

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