曾經(jīng)風(fēng)行美國的『災(zāi)難辯證法』

辯證法告訴我們，壞事是能變成好事的。大災(zāi)之中，往往可見八方的援手、人性的光輝及患難的真情，也不乏奇跡出現(xiàn)。經(jīng)過重建，一些災(zāi)區(qū)發(fā)展得比原來還要好。然而，過度宣揚和炒作“災(zāi)難的積極意義”可能會沖淡災(zāi)難的悲劇本質(zhì)，甚至影響救災(zāi)的開展，在人道意義上也有很大缺失。

1775年11月1日，殖民帝國葡萄牙的首都里斯本遭受地震、火災(zāi)和洪水的三重打擊，幾乎全城被毀，1.5萬人喪生?？紤]到當(dāng)時的人口規(guī)模和發(fā)展水平，這起災(zāi)難在當(dāng)時引起的震驚絕不亞于幾年前的東南亞大海嘯。但當(dāng)時歐洲一些人也玩起了“災(zāi)難辯證法”，宣稱如果不是上帝施恩，恐怕?lián)p失會更慘重，何況不少人會從中受益。不過，法國啟蒙思想家伏爾泰卻點破了這種說法的荒唐。他反問：對于任何一名親身經(jīng)歷過這場災(zāi)難的幸存者，他會為“死者的繼承人能增加財富”或者“倒塌的房屋能經(jīng)過重建變得更漂亮”而感到快樂嗎？當(dāng)務(wù)之急應(yīng)是行動起來進(jìn)行善后工作，同時認(rèn)真總結(jié)教訓(xùn)、增強抗災(zāi)能力。

如今在美國，很少有人公開說“9· 11”和“卡特里娜”颶風(fēng)是好事。但曾幾何時美國也是一個長期盛行“災(zāi)難辯證法”的社會，而且這種思維的歷史慣性至今仍然存在。

（文／楊晴川據(jù)《國際先驅(qū)導(dǎo)報》）

book=394,ebook=394