趙曉華

（中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院 北京 102249）

20世紀(jì)末葉興起的中國(guó)高校素質(zhì)教育，被稱(chēng)為是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)第二次高教體制改革的起點(diǎn)。其中，適應(yīng)于當(dāng)前中國(guó)的教育現(xiàn)狀，人文素質(zhì)教育占據(jù)著極其重要的位置。人文素質(zhì)教育視人格的完善為教育的終極目標(biāo)，反對(duì)教育的功利傾向和片面發(fā)展。在人文素質(zhì)的養(yǎng)成中，人文知識(shí)的積累是非常重要的基礎(chǔ)。而歷史學(xué)知識(shí)則是人文知識(shí)的重要組成部分。目前，已經(jīng)有許多高等院校針對(duì)非歷史專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)歷史類(lèi)通識(shí)課程，本文擬對(duì)歷史類(lèi)通識(shí)課程的意義、教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)方法做一點(diǎn)粗略的探討，以向同行專(zhuān)家求教。

一、開(kāi)設(shè)歷史類(lèi)通識(shí)課程的意義

完備的人文知識(shí)體系是良好的人文素質(zhì)形成的前提條件。以文史哲為核心內(nèi)容的人文學(xué)科研究人自身的精神追求和精神發(fā)展，揭示真善美，對(duì)人們開(kāi)發(fā)智力、開(kāi)闊眼界、陶冶情操、確立人生價(jià)值起著巨大的作用。因此，人文學(xué)科是人的全面發(fā)展中必不可少的知識(shí)保障。其中，歷史知識(shí)是人文知識(shí)體系中必不可少的一塊。毋庸置疑，目前很多青少年的歷史知識(shí)之貧乏已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的地步。2001年，深圳市委宣傳部、深圳團(tuán)市委等單位對(duì)北京、上海、武漢等部分重點(diǎn)城市青少年歷史知識(shí)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，青少年對(duì)中國(guó)歷史知識(shí)的了解程度非常低，全體被訪者中僅有1.5%的青少年能及格。其中，高學(xué)歷者(大專(zhuān)以上學(xué)歷)對(duì)歷史的了解也不容樂(lè)觀。[1]還有的青少年，甚至已經(jīng)不知道孫中山、毛澤東為何人。有的大學(xué)生將洋務(wù)運(yùn)動(dòng)說(shuō)成是國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的事，甚至連五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生時(shí)間也不知道。[2]歷史知識(shí)的欠缺無(wú)疑造成了人文知識(shí)體系的不完善，從而影響了人文素質(zhì)的養(yǎng)成。

大學(xué)生歷史知識(shí)的欠缺與長(zhǎng)期以來(lái)應(yīng)試教育有著密切的關(guān)系。20世紀(jì)80年代以來(lái)，應(yīng)試教育的愈演愈烈更使得“以樹(shù)人、育人為旨的基礎(chǔ)教育淪為一種高難度和高度工具化、技術(shù)化的訓(xùn)練，從而背離了‘教育’或者‘教學(xué)’的宗旨”[3]。長(zhǎng)期以來(lái)，由于在人才培養(yǎng)體系上帶有強(qiáng)烈的實(shí)用主義色彩，高等教育在狠抓專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育的同時(shí)，卻忽視了全面素質(zhì)的培養(yǎng)。楊叔子院士將理工科大學(xué)普遍存在的弊病概括為“五重五輕”，即重理工輕人文、重專(zhuān)業(yè)輕基礎(chǔ)、重書(shū)本輕實(shí)踐、重共性輕個(gè)性、重功利輕素質(zhì)。他認(rèn)為，“五重五輕”的根本在于最后一點(diǎn)，即過(guò)分急功近利而忽視素質(zhì)，尤其是忽視人文素質(zhì)[4]。由于缺乏廣泛的人文知識(shí)結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)，許多大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)低下，無(wú)法建立起高度的社會(huì)責(zé)任感。某校曾組織過(guò)一次對(duì)師范大學(xué)學(xué)生人文素質(zhì)的調(diào)查，其中一題目為“您對(duì)社會(huì)上丑惡行經(jīng)所采取的態(tài)度”，選擇“痛恨之而無(wú)力制止”的占74.2%，選擇“不想制止者”占21.7%，選擇“同流合污”者竟達(dá)7.5%，而選擇“試圖制止”的只占5%。由此可見(jiàn)，大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)、道德目的的追求上，已經(jīng)缺乏足夠的勇氣和決心。[5]總體來(lái)看，拓展大學(xué)生人文知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育，在20世紀(jì)末以來(lái)的確具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，從而成為高等教育改革的重中之重。這其中，當(dāng)然也應(yīng)包括針對(duì)非歷史專(zhuān)業(yè)的本科生開(kāi)設(shè)歷史類(lèi)通識(shí)課程。

二、歷史類(lèi)通識(shí)課程的教學(xué)目標(biāo)

了解了在普通高校開(kāi)設(shè)歷史類(lèi)通識(shí)課程的必要性，還應(yīng)明確此類(lèi)課程的教學(xué)目標(biāo)，研究相關(guān)課程的教學(xué)方法，這樣才能有助于提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化教學(xué)效果。歷史類(lèi)通識(shí)課程的授課對(duì)象為非歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)高校學(xué)生，由于史學(xué)基礎(chǔ)和培養(yǎng)目標(biāo)的不同，區(qū)別于史學(xué)專(zhuān)業(yè)課程的授課目的，歷史類(lèi)通識(shí)課程的教學(xué)目標(biāo)可以主要?dú)w結(jié)為以下幾點(diǎn)：

1.拓寬學(xué)生的史學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)

因?yàn)榻邮苓^(guò)中小學(xué)的歷史課教育，非歷史專(zhuān)業(yè)的本科生多半有著一定的歷史學(xué)基礎(chǔ)，而且很多學(xué)生對(duì)歷史有著一定的興趣。但是，大多數(shù)學(xué)生的歷史知識(shí)基本局限于對(duì)大事件、大人物的片段描述，所以，大學(xué)歷史課程不能夠簡(jiǎn)單只做中學(xué)歷史的解釋版，而是應(yīng)該從政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、社會(huì)史等多個(gè)角度拓寬學(xué)生的史學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生明白歷史上的社會(huì)并不是靜止的黑白默片，能夠從動(dòng)態(tài)、立體的角度來(lái)了解中國(guó)社會(huì)發(fā)展的來(lái)龍去脈。

2.提高學(xué)生讀史、用史的能力

針對(duì)非歷史專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，歷史類(lèi)通識(shí)課程以“以史為鑒，面向未來(lái)”作為基本的教學(xué)目的，提高學(xué)生的史學(xué)理論水平，增強(qiáng)學(xué)生用史的能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物史觀的方法來(lái)分析歷史，以實(shí)事求是的態(tài)度，依托歷史資料，認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的因果脈絡(luò)，利用歷史學(xué)的分析方法了解國(guó)情民生，從而以更客觀、科學(xué)的方法詮釋和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

3.增強(qiáng)人生修養(yǎng)，提高人文素質(zhì)

歷史學(xué)是一門(mén)古老而傳統(tǒng)的學(xué)科，關(guān)于歷史知識(shí)能夠帶給一個(gè)人的收獲，古人說(shuō)，讀史使人明智。古人還說(shuō)：以史為鑒，可以知興替。也就是說(shuō)，從歷史這面鏡子中可以看到許多是非曲直，明白許多事情的來(lái)龍去脈，增長(zhǎng)許多聰明才智。晚清著名思想家龔自珍說(shuō)：“欲知大道，必先為史?！边@里說(shuō)的大道，既包含社會(huì)的進(jìn)退得失之道，政治的興衰治亂之道，也包含個(gè)人品德的善惡美丑之道。此外，歷史中所蘊(yùn)含的中華民族之民族精神的底蘊(yùn)和眾多杰出人物的人格魅力，以及各方面的經(jīng)驗(yàn)和智慧，這些都是培育人文素質(zhì)的最好素材。因此，歷史通識(shí)課程不僅是一門(mén)專(zhuān)業(yè)知識(shí)課，同時(shí)還集道德教育、政治理論等于一身，其對(duì)學(xué)生人生修養(yǎng)的提高、人文素質(zhì)的養(yǎng)成都有著重要的意義。

三、歷史類(lèi)通識(shí)課程的教學(xué)方法

歷史類(lèi)通識(shí)課程面向具有不同教育背景和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)的學(xué)生，要想吸引和激發(fā)這些學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情，就必須從學(xué)生專(zhuān)業(yè)背景出發(fā)，采用豐富多樣的教學(xué)方法和手段。

1.因材施教，選用和編撰合適的教材

就課程設(shè)置而言，面向歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)必修課大體包括中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、世界上古史、世界中古史、世界近代史、世界現(xiàn)代史、史學(xué)概論、中國(guó)歷史文選等等，從史學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)來(lái)看，這套課程體系應(yīng)該說(shuō)是成熟而適當(dāng)?shù)?，但是?duì)非歷史專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，由于教學(xué)目的、教學(xué)時(shí)間并不相同，這些課程設(shè)置就顯得極不適用。目前來(lái)說(shuō)，各個(gè)高校關(guān)于歷史通識(shí)課程的設(shè)置可謂五花八門(mén)，不盡相同。課程設(shè)置和教材編寫(xiě)是互相關(guān)聯(lián)的。目前大學(xué)歷史專(zhuān)業(yè)的歷史教材數(shù)量并不算少，但是其中適應(yīng)通識(shí)教育的教材則非常少。何況如同有的學(xué)者所言，既有的歷史學(xué)教材也存在著體裁單一、教材內(nèi)容陳舊等特點(diǎn)[6]?；谏鲜霈F(xiàn)狀，教師在開(kāi)設(shè)歷史類(lèi)通識(shí)課程時(shí)，必須注意因材施教，既應(yīng)該努力更新課程設(shè)置，也應(yīng)該科學(xué)選用和編撰相應(yīng)的歷史通識(shí)課教材。此外，鑒于學(xué)生的學(xué)科背景和學(xué)習(xí)興趣，教師還應(yīng)該針對(duì)授課內(nèi)容提供課后閱讀書(shū)目，以此擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，進(jìn)一步深化授課內(nèi)容。

2.合理設(shè)置授課內(nèi)容和考核方式

由于學(xué)分和課時(shí)有限，學(xué)生又肩負(fù)著自身專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)等任務(wù)，授課教師應(yīng)當(dāng)充分利用好課堂，精心準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。目前很多高校的歷史通識(shí)課程均采用專(zhuān)題式教學(xué)，有條件者多組成教學(xué)團(tuán)隊(duì)，集中優(yōu)秀教師授課，這種方式當(dāng)然有利于發(fā)揮教師的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，提高教學(xué)效果。在課程內(nèi)容的設(shè)置上，與專(zhuān)業(yè)課程相比，歷史類(lèi)通識(shí)課程的教學(xué)更應(yīng)該注重生動(dòng)性，當(dāng)然生動(dòng)并不是簡(jiǎn)單，也絕不意味著低俗。教師在授課過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意將基礎(chǔ)知識(shí)與學(xué)科前沿發(fā)展關(guān)聯(lián)起來(lái)，讓學(xué)生在擴(kuò)大知識(shí)面的同時(shí)，了解歷史學(xué)科相關(guān)學(xué)術(shù)研究的發(fā)展動(dòng)態(tài)。另外，歷史學(xué)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的人文學(xué)科，與社會(huì)科學(xué)的其他領(lǐng)域無(wú)不有著密切的聯(lián)系，因此，在掌握基本知識(shí)的前提條件下，教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用多學(xué)科交叉的研究方法分析歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在考核方式上，通識(shí)課程也應(yīng)避免應(yīng)試教育的弊端，采取開(kāi)卷考核的方式，應(yīng)當(dāng)更有利學(xué)生從死記硬背中解放出來(lái)，筆者以為，采取撰寫(xiě)論文的方式，可能更能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)規(guī)范，通過(guò)某一學(xué)術(shù)問(wèn)題的分析，更能夠使學(xué)生具體掌握多學(xué)科交叉的研究方法。

3.注重教學(xué)信息化與現(xiàn)代化建設(shè)

在目前的高等教育中，多媒體教學(xué)因其高效、生動(dòng)、清晰等特點(diǎn)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用。單純的“一支粉筆一杯茶”的授課方式，很容易讓人覺(jué)得歷史就是凝固的、沒(méi)有聲息的黑白默片。實(shí)際上，歷史本身是有目的、有意識(shí)的人類(lèi)活動(dòng)，是動(dòng)態(tài)、具體、豐富多彩的。據(jù)筆者所知，多數(shù)歷史類(lèi)通識(shí)選修課也已將多媒體引入教學(xué)過(guò)程中，除了能夠節(jié)省教學(xué)時(shí)間，擴(kuò)大教學(xué)容量外，多媒體教學(xué)可以通過(guò)圖片、影音文件等的使用，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深相關(guān)知識(shí)的記憶和理解，并使得課堂氣氛更加活躍。比如，筆者所講授的一門(mén)名為《中國(guó)近代社會(huì)生活史》的通識(shí)選修課，其中一講的內(nèi)容為近代中國(guó)的衣飾風(fēng)尚變遷，在多媒體課件中即提供了大量的近代衣飾的圖片，這些不同時(shí)期的衣飾圖片，已經(jīng)非常直觀地展現(xiàn)了近代中國(guó)衣飾變遷的大體過(guò)程，教師通過(guò)對(duì)這些圖片的分析，再逐漸揭示近代中國(guó)衣飾風(fēng)尚變遷和政治、社會(huì)變遷之間的聯(lián)系，這種方法非常有益于學(xué)生感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合，也有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)進(jìn)行思考，逐步養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，教學(xué)效果十分顯著。另外，分析歷史問(wèn)題離不開(kāi)對(duì)史料的解析，大段的文字史料如果口述肯定不易理解，板書(shū)又浪費(fèi)時(shí)間，如果做成多媒體課件，再配合教師的講解，無(wú)疑有助于學(xué)生更好地理解史料的內(nèi)容，提高教學(xué)效果。當(dāng)然，教師在應(yīng)用多媒體教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)注意不為多媒體教學(xué)的形式所限制，而是應(yīng)該與傳統(tǒng)教學(xué)手段結(jié)合起來(lái)，積極發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，在教學(xué)中合理設(shè)置師生互動(dòng)的環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，提高教學(xué)效果。

此外，由于歷史類(lèi)通識(shí)選修課常常面向全校不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)，除了上課時(shí)間外，課余當(dāng)面進(jìn)行集中輔導(dǎo)的時(shí)間幾乎沒(méi)有，教師也可以利用互聯(lián)網(wǎng)，定期推薦和更新參考書(shū)目，了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，在線解答學(xué)生疑問(wèn)，不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生之間也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流學(xué)習(xí)心得等等，這些對(duì)提高教學(xué)效果也是很有裨益的。

馮友蘭先生曾將20世紀(jì)三四十年代關(guān)于大學(xué)教育目的的論爭(zhēng)歸結(jié)為是培養(yǎng)“人”還是制造“機(jī)器”的問(wèn)題。他回憶當(dāng)年清華大學(xué)的教授會(huì)議就此問(wèn)題而做討論的情景說(shuō)：“如果是通才，那就在課程設(shè)置方面要求學(xué)生們都學(xué)一點(diǎn)關(guān)于政治、文化、歷史、社會(huì)，總名之曰社會(huì)科學(xué)。如果是專(zhuān)業(yè)人才，那就不必要有這樣的要求了。這個(gè)分歧，用一種比較尖銳的提法，就是說(shuō)，大學(xué)教育應(yīng)該是培養(yǎng)‘人’，還是制造‘機(jī)器’?！?而今，通識(shí)教育已經(jīng)成為大學(xué)教育的共識(shí)。因此，在明確歷史類(lèi)通識(shí)課程價(jià)值的前提下，科學(xué)地確定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置課程內(nèi)容和教學(xué)方法，必然會(huì)對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才發(fā)揮重要的作用。

[1]《北京晨報(bào)》2001年2月26日.

[2]http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dbc94a 301000 bh4.html.

[3]楊東平《中國(guó)教育：人文價(jià)值的流失和重建》，轉(zhuǎn)引自侯樣祥《我的人文觀》，南京：江蘇人民出版社，2001，p.448.

[4]楊叔子《面向未來(lái)，轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育》，《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)》1998（1）.

[5]快力、方明寶、周麗芳《人文關(guān)懷與現(xiàn)實(shí)關(guān)切的沖突與交融》，《淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000（1）.

[6]周家華《試析在非歷史專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)中國(guó)通史的幾個(gè)問(wèn)題》，《宿州學(xué)院學(xué)報(bào)》2007（5）.

[7]馮友蘭《三松堂全集》，第一卷，鄭州：河南人民出版社，1985，p.318-319.