唐柳春

（廣西民族師范學(xué)院經(jīng)濟與管理系 廣西 崇左 532200）

梁啟超，中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。他在各個領(lǐng)域里都有不小的貢獻(xiàn)，在中國的新聞史上是一個著名的新聞斗士，在清朝實行嚴(yán)厲的專制統(tǒng)治下，利用新聞為突破口發(fā)動輿論攻勢來宣傳自己的主張，并提出了一系列影響深遠(yuǎn)的新聞理念，至今還很有意義。

一、梁啟超的新聞理念

1、關(guān)于報刊輿論的地位 一般的新聞學(xué)觀點認(rèn)為，“輿論對社會的政治、經(jīng)濟、文化具有深刻的影響力，而新聞媒介是輿論的激發(fā)器、承載者，它對社會輿論的形成具有深刻的影響力”。[1：215]梁啟超在這方面的論述也可謂多矣，首先對于輿論的概念，梁啟超曰：“夫輿論者何？多數(shù)人意見之公表于外者也，是故少數(shù)人所表意見，不成為輿論，雖多數(shù)人懷抱此意見而不公表之，仍不成為輿論”,[2：2287]“夫輿論者，非能以一二人而成立者也，必賴多人。而多人又非威動勢脅以結(jié)集者也，而各憑其良知之所信者而發(fā)表之。必多數(shù)人誠見如是，誠欲其如足，然后輿論乃生”[2：2211]。梁啟超對于輿論含義的核心是多數(shù)人公開表達(dá)的意見，這種意見必須是大多數(shù)人內(nèi)心所有的真實的想法，而那種被脅迫者的意思是不成其為輿論的，即輿論是一種獨立、自主的意見的表達(dá)。而報館則又成為輿論機關(guān)，代表著輿論發(fā)揮作用，“輿論無形而發(fā)揮之代表之者，莫若報館，雖謂報館為人道之總監(jiān)督可也”。梁啟超認(rèn)為，報館在泰西諸國，立法司法權(quán)既已分立，政黨既已確定的情況，而其“關(guān)系之重大猶且若是”，而“何況我國之百事未舉，惟恃報館為獨一無二之政監(jiān)者”。他還高度贊揚報館所處的地位，稱它是“摧陷專制之戈矛，防衛(wèi)國民之甲胄”。[2：969]

2、關(guān)于報刊的作用 首先，報刊具有宣傳鼓動作用。梁啟超謂“報館之議論既浸入于人心，則風(fēng)氣之成不遠(yuǎn)矣”。[3：40]其次，報刊具有溝通交流作用。國家要興旺富強，需要統(tǒng)治者能了解下情，民眾也能知曉國家大事，而這些可以通過報紙來做到、想到的。梁啟超認(rèn)為“國之強弱，則于其通塞而已”“上下不通，故無宣德達(dá)情之效”，在外交上如果“中外不通，則無知已知彼之能”。因此，“去塞求通，厥道非一，而報館其導(dǎo)端也”。再次，報刊具有啟蒙教育作用。梁啟超一向把報刊作為啟迪民智的重要手段。認(rèn)為“報館者，政本之本，而教師之師也”“閱報愈多者，其人愈智。報館愈多者，其國愈強”。[4：162]

3、關(guān)于報刊的功能 在報刊的功能觀上面,梁啟超的新聞思想大體分為兩種功能：首先，報刊有監(jiān)督功能。報刊作為政府和人民的耳目喉舌，它具有監(jiān)督的作用。能夠?qū)ι鐣涣嫉男袨檫M(jìn)行批判，維護善良風(fēng)俗，為弱勢群體申張正義，對政府的錯誤決定進(jìn)行輿論的干預(yù)。其次，報刊能引導(dǎo)國民、掌握話語權(quán)。

二、梁啟超新聞思想在袁世凱政府時期的轉(zhuǎn)變

1、報刊與政府的關(guān)系方面的轉(zhuǎn)變 在報刊與政府的關(guān)系方面,梁啟超在他的報業(yè)生涯活動前期，在《敬告我同業(yè)諸君》一文中提出“報館者，非政府之臣屬，而與政府立于平等之地位者也，不寧惟是，政府受國民之委托，是國民之雇傭也，而報館則代表國民發(fā)公意以為公言者也，”[2：970]即報館與政府之間是平等的關(guān)系。但在民國初期，他給袁世凱在新聞方面出謀劃策時，卻告誡道“明為輿論之仆，暗為輿論之主”，實際上就是把新聞置于政府的控制之下。

2、關(guān)于報刊的新聞自由觀 梁啟超在論及新聞自由觀時，不同時期的觀點不同，前期梁啟超就常常引用“言論自由、出版自由，為一切自由之保障”[2：969]的觀點，言詞比較激進(jìn)，而后期他的論調(diào)比較平和，在他1915年撰寫的《<京報>增刊國文祝辭》中說過這樣一段話：“夫報之所以有益于國人者，謂其持論之能適應(yīng)乎時勢也；謂其能指陳利害，先乎多數(shù)人所未及察者而警告之也；謂其能矯正偏頗之俗論，而納諸軌物也；謂其能補多數(shù)人常識所未逮，而為之饋貧糧也；謂其能窺社會心理之微，針對發(fā)藥，而使之相悅以解也；謂其對于政治上能為公平透亮之批評，使當(dāng)局者有所嚴(yán)憚也；謂其建一議發(fā)一策，能使本國為重于世界，四鄰咸知吾國論所在而莫敢余侮也?！逼湟馑加伞把哉撟杂伞鞭D(zhuǎn)為“言論獨立”的思想的變化，為政府干預(yù)新聞?wù)业嚼碛伞?/p>

三、轉(zhuǎn)變的原因

我們看到,梁啟超在不同時期對于新聞與政府的關(guān)系及新聞的自由方面是持變化態(tài)度的,比如由之前倡導(dǎo)的“言論自由”向“言論獨立”轉(zhuǎn)變。其變化的原因,我認(rèn)為清末的梁啟超當(dāng)時處在一個資產(chǎn)階級改良派向封建的頑固勢力奪權(quán)的階段，他渴望能夠享受言論自由，以利于把他的主張宣傳給社會大眾，爭取更多人的支持。他把這種理想社會的建國希望寄托在袁世凱的身上，他曾對梁士詒說“鄙人既確信共和政體為萬不可行于中國，始終抱定君立立憲宗旨，欲求此宗旨之實現(xiàn)，端賴項城”。[3：569-570]那么在新聞方面，如何利用他最拿手的新聞輿論來為袁世凱政府服務(wù)呢？這勢必改變其以前主張的自由的觀念，一則因為孫中山之類的革命派是最主張?zhí)岢@種言論自由，二則言論自由正好為革命派干預(yù)政府找到借口勢必影響到袁世凱權(quán)力的行使，因此他把之前倡導(dǎo)的“言論自由”轉(zhuǎn)向為“言論獨立”。后人在分析他這種言論政策的變化時分析到“由于梁啟超意圖通過新聞來啟發(fā)民智，從而達(dá)到強國的目的，所以新聞只是他作為一種強國的手段。對于新聞自由的概念，梁啟超的新聞自由觀念的出發(fā)點在于強盛國家,而不是張揚個性。他的自由觀帶有強烈的功利主義色彩,他基本看重的是自由的工具性價值,把新聞自由和平等民權(quán)作為振興他所追求的理想國家的工具。他認(rèn)為,報刊是實現(xiàn)新聞自由的載體,是實現(xiàn)三大自由的關(guān)鍵,辦報的終極目的是變法自強、為振興國家服務(wù)的?！盵5]所以當(dāng)現(xiàn)實的個人新聞自由與國家權(quán)力統(tǒng)治發(fā)生沖突的時候，他強調(diào)國家、民族的新聞自由而限制個人新聞自由。這就是為什么梁啟超會向袁世凱進(jìn)言，要他“明為輿論之仆，暗為輿論之主”的原因。但當(dāng)袁世凱背離立憲的發(fā)展方向，企圖進(jìn)行帝制時，梁啟超仍然利用新聞輿論來發(fā)表他的反對聲音。

所以說梁啟超與袁世凱的合作是建立在實現(xiàn)君主立憲制度這一目標(biāo)上的，對袁世凱摧殘新聞的行為保持了緘默態(tài)度。一旦他們合作的目標(biāo)不一致時，他們的這種默契就蕩然無存了。

[1]胡鈺.新聞與輿論[M].北京:中國廣播電視出版社,2001.

[2]張興品主編.梁啟超著.梁啟超全集[M].第四卷,北京:北京出版社,1999.

[3]丁文江、趙豐田編.梁啟超年譜長編.[M].上海:上海人民出版,1983.

[4]張靜廬輯注.中國出版史料補編.[N].北京:中華書局出版社,1957.

[5]喻頻蓮.梁啟超對西方新聞觀念的本土化解讀[J].長江大學(xué)學(xué)報,2007(5):10.