□熊琳芳(湖南文理學(xué)院外國語學(xué)院, 湖南 常德 415000)
龐德對20世紀(jì)英美詩歌的革新起了重要作用。他極力反對當(dāng)時(shí)彌留中冗長、陳腐、感傷、布道的19世紀(jì)詩歌,以驚人的革新精神和信念開始了現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)新。
《詩章》是龐德創(chuàng)作的格局浩大的史詩,但若將該詩嚴(yán)格界定為傳統(tǒng)意義上的史詩卻并非十分合宜。因?yàn)樵诮庾x史詩的過程中,讀者期待的是一篇敘事詩,并預(yù)想著以時(shí)間順序鋪陳的史實(shí),且詩中插入的評論也應(yīng)為敘述史實(shí)服務(wù)。
且看龐德在該詩中是怎樣來組織歷史事件的吧:詩中出現(xiàn)的任何史實(shí)都無華麗紛呈的背景,沒有結(jié)尾,甚至好像沒有目的。這些史實(shí)的呈現(xiàn)是疏散的,異質(zhì)的,非故事形式的。埋首長卷,讀者可能迷失在這些歷史事件之中。因?yàn)檫@些斷裂的、碎片似的史料極有可能被誤認(rèn)為無特殊深意的背景而忽略,其真正用意卻悄然深沉。
首先,龐德使用這些史料的方式完全打破了傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的常規(guī)?!对娬隆芬梦墨I(xiàn)的方式,打破了文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)性,尤其是“文學(xué)是語言的再創(chuàng)作”這個理論基礎(chǔ)。對于引文龐德至多稍做潤飾就將之融入《詩章》的紋理。而傳統(tǒng)的做法應(yīng)該是這樣的:詩人在史詩中將自己的觀點(diǎn)星星點(diǎn)點(diǎn)地層層散布,同時(shí)對引用的史實(shí)進(jìn)行藝術(shù)雕琢,并用詩意的聯(lián)想把相關(guān)的事件串連以將某種現(xiàn)實(shí)烘托。與此相反,龐德更傾向于讓事實(shí)本身在相應(yīng)的歷史環(huán)境中直接外現(xiàn)真理的光華,進(jìn)而讓讀者感受到這些紛呈的史實(shí)其實(shí)只是詩人思維模式的再現(xiàn)。也就是從歷史文獻(xiàn)中引用和壓縮大量引文,并大量依靠這些無藝術(shù)加工的原始信息直接構(gòu)筑史詩巨篇。
其次,龐德《詩章》中巨幅歷史文獻(xiàn)的引用不僅顛覆了傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作,還顛覆了兩個世紀(jì)以來的歷史編纂方法。觀之以狹義的歷史(即歷史是歷史學(xué)家用特定的文字寫成的關(guān)于過去的事件),龐德所寫的絕不會是歷史。因其敘述方式和歷史編纂方法相差太遠(yuǎn),一個專業(yè)的歷史學(xué)家會毫不猶豫地把《詩章》劃入文學(xué)作品之列。但若我們在廣義范圍內(nèi)把歷史看作是以講述真實(shí)為目的,對過去的一個學(xué)術(shù)探索,那么龐德的文字在史學(xué)中就存在著一定的重量和價(jià)值。從龐德學(xué)術(shù)的廣度和寬度來看,他似乎在《詩章》中建構(gòu)出了一個有機(jī)整體,即一部各種文化(包括歐洲、中國和美國)相互交融的世界歷史。在這里,某一特定時(shí)期的文明成果能夠解決另一特定時(shí)期文明中出現(xiàn)的問題,萬里疆原的地域,波瀾千古的時(shí)間,皆在他筆下縱覽六合,指點(diǎn)八方。
最后,《詩章》中的歷史似乎不是一個有機(jī)集中的實(shí)體,因?yàn)樵姼柚辛闵⒍哑龅男畔㈦m鋪天蓋地卻似乎沒有烘托出一個有支配性的中心事件。龐德完全擯除了能夠被稱之為“連貫性”的敘述方式。他呈現(xiàn)在讀者眼前的大量情節(jié)表層上明顯互不相干。當(dāng)讀者試圖從風(fēng)格上找到《詩章》的連貫性時(shí),他們只能看到一些異質(zhì)大雜燴的碎片;當(dāng)讀者竭力從年代順序上找出其連貫性時(shí),他們會發(fā)現(xiàn),即使最具敘事風(fēng)格的章節(jié)——中國詩章(ChinaCantos)——在年代上都充滿隨意性和不確定性;至于歷史場景更是疏散,整部詩作似乎碎裂在大江東涌的歷史洪流之中。
因此,要解讀這部史詩巨著,讀者需要一種看待歷史事件的全新眼光。
在20世紀(jì)初,資產(chǎn)階級的理性主義被戰(zhàn)爭的炮火摧毀,于是一股非理性主義思潮乘著戰(zhàn)爭的冰寒料峭而來。伯格森的學(xué)說就是這股思潮的代表之一。要解讀《詩章》中的歷史,就要引入“難以界定”的、非理性的“心理時(shí)間”。
柏格森認(rèn)為傳統(tǒng)的時(shí)間觀念扭曲了時(shí)間的本性,歪曲了生命的本質(zhì),把時(shí)間物理化、機(jī)械化、片面化了。因?yàn)椤拔锢頃r(shí)間”視生命如同一分一秒依次在空間中移動的東西,用這樣的時(shí)間概念來標(biāo)示生命,生命就被空間化、刻度化了,也就無法標(biāo)示出生命存在的本真狀態(tài)。他認(rèn)為要真正把握生命本質(zhì)只能依靠支撐“主觀真實(shí)”的“心理時(shí)間”?!靶睦頃r(shí)間”存在于人物的內(nèi)心世界,是表達(dá)生命深度與廣度的質(zhì)量概念。
《詩章》中歷史主題的更迭轉(zhuǎn)換疏散而零落,全詩流動著十分明顯的斷章和變化。若用慣常的從一個主題過渡到另一個主題的方式沉淀其結(jié)構(gòu),讀者可能會在滄海桑田、轉(zhuǎn)眼千年中茫然。當(dāng)面對松散的碎片時(shí),讀者不能依舊套以連貫的和不連貫的“物理時(shí)間”予以理解,因?yàn)辇嫷履脕肀憩F(xiàn)主題的史料可是完全不受時(shí)空限制的。因此,當(dāng)讀者面對《詩章》中的不連貫性時(shí),應(yīng)訴諸不受時(shí)空限制的“心理時(shí)間”。
縱覽《詩章》,“銀行”的高頻出現(xiàn)明示著它是龐德理解歷史變化的一個興趣中心,而這一放射性的“結(jié)”,隱約在“心理時(shí)間”之中,并環(huán)繞著貨幣、高利貸、債務(wù)等相關(guān)主題。龐德在“銀行”這一主題下,引用相關(guān)的歷史碎片,繪制其輪廓和變化。實(shí)際上,“銀行”不是一個具體的所指對象,而是貫穿史詩的一個主線?!般y行”在“心理時(shí)間”中的鋪陳是縝密從容、雜而不亂的。
《詩章》中的歷史事件顯然沒有用傳統(tǒng)的“物理時(shí)間”順序串連:“優(yōu)等的銀行和劣等的銀行”的主題和高利貸的定義分散在《50年代的詩章》(The Fifth Decades of Cantos),貨幣制造在《君主》(Thrones)中才有明確的描述,“美國銀行系統(tǒng)”除了在第88、89章以外主要集中在《十一章新詩章》(Eleven New Cantos);而國債,稅務(wù),黃金標(biāo)準(zhǔn)則散置在全詩與其他所有主題相聯(lián)系。然后龐德的目光轉(zhuǎn)向50年代,在《中國詩章》、《亞當(dāng)斯詩章》、《比薩詩章》,直到第88、89章主要描述1831年-1834年的美國銀行戰(zhàn)爭,在《君主》中主要關(guān)注貨幣的發(fā)行?!般y行系統(tǒng)”這一主題并沒有直接提及,而是像一個歷史的陰影盤旋在金銀比價(jià)的描繪之中。
可以看出,“銀行”這一總流化為諸多千層細(xì)浪的小主題,它與其中的許多小主題相鄰或部分交叉,悄然隱匿卻光華深斂,處處不在處處在。由于“心理時(shí)間”不是在空間流動的單一刻度,讀者要挖掘的也不是一個單一的目標(biāo),而是一個相關(guān)概念群在“心理時(shí)間”之上自由交錯的空間。這些小主題相互交織烘托大主題的紋理也自由碎裂在這個空間,這也是它們在《詩章》中鋪陳方式。
下面舉例將該過程加以闡釋?!皟?yōu)等銀行”和“劣等銀行”在史詩中的鋪陳跨越了不同國家,不同的歷史時(shí)期,自由盤旋于“心理時(shí)間”的長河中。
在同一時(shí)間點(diǎn),龐德首先將西亞那銀行(Monte Dei Paschi Di Siena)和英格蘭銀行進(jìn)行比較,二者都是17世紀(jì)的歐洲銀行并存在至今。以西亞那銀行為例,龐德分析了“優(yōu)等銀行”的特點(diǎn):儲蓄利息為5%,借貸利率稍高出0.5%以補(bǔ)償,任何貸款都不得超過3年,貸款人都要物盡其用,銀行的最終作用是服務(wù)社會和幫助財(cái)富的增值。
若西亞那銀行是“優(yōu)等銀行”的典型,英格蘭銀行則是作為罪惡的象征提出:它不是為了國家的持續(xù)穩(wěn)定,而是在1694年為給戰(zhàn)爭提供貸款而大量發(fā)行紙幣以豢養(yǎng)政府的一個機(jī)構(gòu)。然后時(shí)間和空間上突然斷裂,直接進(jìn)入一個多世紀(jì)后的美國,龐德進(jìn)一步指出英格蘭銀行是美國銀行的樣本,這迂回出現(xiàn)在第38、88和89章中。
在美國的銀行系統(tǒng)中,時(shí)間也在過去與現(xiàn)在,不同國家、不同時(shí)期之間跳躍。在《詩章》中鋪陳如下。
亞當(dāng)斯和杰斐遜時(shí)期的銀行較之以其他時(shí)期的銀行又是一個極端,亞、杰時(shí)期銀行的作用是為了聯(lián)邦的收入,以保證美國對英國的獨(dú)立。然而漢密爾頓建立的第一個美國銀行完全在模仿英格蘭銀行,其主要職能是發(fā)行紙幣,掌握政府的總收入,把票據(jù)貼現(xiàn),擁有或從事不動產(chǎn)交易,即銀行成為了流通的貨幣,一個商人,一個當(dāng)鋪老板,而不是一個儲蓄機(jī)構(gòu)。1815年,麥迪遜總統(tǒng)在位時(shí)期,戰(zhàn)爭銀行產(chǎn)生,該銀行是為了給戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)支援,用稅收償還給政府的貸款,這分散在《詩章》第27、88和89章。龐德加入個人總結(jié),“每個貼現(xiàn)率的銀行是完全的腐敗,公眾的稅收落入了私人的腰包”以此區(qū)分“優(yōu)等銀行”和“劣等銀行”。
“高利貸”與“銀行”一樣也是個綜合詞匯,它在“心理時(shí)間”的歷史洪流中遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“對貸款收取較高利息”的字面意義。龐德在第65章定義高利貸(usury)為“對購買力的控制,不經(jīng)生產(chǎn)而得到的利益”。
在第65和51章,在時(shí)間的回流中,高利貸還是“剝削”與“創(chuàng)造力中止”的同義詞。在其壓迫下,人們被迫遵從市場規(guī)律,提高生產(chǎn)數(shù)量。質(zhì)量即隨之破壞,然后經(jīng)濟(jì)衰竭拉開序幕。要求此種稅率的銀行是精湛工藝和藝術(shù)的天敵。由于利率是不考慮生產(chǎn)可能性的所得,高利貸則更是生產(chǎn)的天敵。于是,這樣的結(jié)論——高利貸削弱了生活的質(zhì)量和創(chuàng)造力——就產(chǎn)生了。
高利貸銀行也是和其他相關(guān)主題交流的一個“結(jié)”,往返在“心理時(shí)間”之上。最明顯的就是銀行利用特權(quán)為統(tǒng)治者提供戰(zhàn)爭貸款。給荷蘭威廉王子(William of Orange) 貸款£1,200,000都是銀行通過債務(wù)認(rèn)購而來,即根據(jù)貸款的數(shù)量發(fā)行紙幣,銀行給國王的一部分是黃金,一部分是紙幣,其中還有一部分是用筆寫出的白條,它用來還國王的債務(wù),由銀行以7%的貼現(xiàn)率來發(fā)行。這導(dǎo)致在銀行才建立兩年的1696年國王就已經(jīng)欠債£3,034,5760,最終發(fā)行貨幣的特權(quán)就完全落入銀行手中。
《詩章》中最令人咋舌的債務(wù)也在“心理時(shí)間”的自由維度之中與銀行或高利貸復(fù)調(diào)交織。由英格蘭銀行1694年產(chǎn)生的一千二百萬英鎊的公債,在一個世紀(jì)內(nèi)增加到二億七千四百萬(第66章,第381行)。1774年英國貸款總額等于出口總額(第69章,第400行),1850年就更驚人了——九億(第86章第607行)。似乎只有在心理時(shí)間的斷層中才能找回傳統(tǒng)時(shí)間的碎片。
龐德的結(jié)論是國家不應(yīng)該從銀行借款,因?yàn)殂y行本來就是國家的,應(yīng)該由國家自己發(fā)行貨幣,這樣就是無息的。在《比薩詩章》中,龐德三次走回同一個時(shí)間點(diǎn),指出贏薩拉米斯海戰(zhàn)(Salamis)的海軍是靠政府貸款支持的。由此得出,國家能夠成為債權(quán)人。
《詩章》在敘述銀行控制貨幣發(fā)行時(shí)談及了公債,而公債又與銀行主題多重交錯。比如,西亞那銀行在意大利托斯卡納對政治的良好影響,當(dāng)他的最后一個成員1743年去世以后,哈普斯堡皇室(Habsburg)掌握了托斯卡納,使之在戰(zhàn)前負(fù)了14萬斯庫多的債務(wù)等。
《詩章》圍繞公債展開的造福社會的小主題并不是很多,更大部分談及的是高利貸和經(jīng)濟(jì)欺詐。欺詐是對金銀貨幣價(jià)值的操縱和篡改,尤其是在戰(zhàn)時(shí)產(chǎn)生的一些特殊情況下。例如,一個世紀(jì)以前的拿破侖戰(zhàn)爭引起了羅斯切爾德(Rothschild)家族事業(yè)的大轉(zhuǎn)折,牢固地樹立了其作為英國和法國國家銀行的地位。戰(zhàn)爭和黃金標(biāo)準(zhǔn)水平的回落使英國進(jìn)入大蕭條時(shí)期。在美國,欺詐的一個界標(biāo)就是革命后篡奪權(quán)力的丑聞。
往返于內(nèi)戰(zhàn)前后的時(shí)間之上,龐德指出,內(nèi)戰(zhàn)是欺詐的另一個界標(biāo)。這里的主要人物就是摩根(Henry Morgan),在第60章中就描寫了銀行家怎樣出售政府的武器以及從黃金投機(jī)者那里獲利。戰(zhàn)爭初期,黃金變得供不應(yīng)求,它的價(jià)值隨著前線的戰(zhàn)事而浮動,如果北方軍隊(duì)贏,價(jià)格就下落,如果聯(lián)邦政府勝利,價(jià)格就上漲。而摩根知道怎樣從中獲利,所以戰(zhàn)場的成敗決定做生意的時(shí)機(jī)。
盡管《詩章》呈示給讀者的歷史是一個貌似大雜燴的史實(shí)拼湊,但若從“心理時(shí)間”和主觀視角的多重維度透視,就能勾畫銀行以及淡在心理時(shí)間迷霧中的諸多復(fù)調(diào)小主題,沿跡探尋龐德的史詩敘事藝術(shù)。
在《詩章》的表層,龐德胸藏錦繡,按照自己的意圖堆砌從歷史專著、回憶錄、自傳或其他資料中收集的大量毫無加工的史實(shí),天地輕轉(zhuǎn)、時(shí)間環(huán)流中讀者接觸的是一部使用“引文”或“解釋歷史資料”的艱澀厚塊。然而,我們卻不能簡單地把《詩章》中的看似毫無交集的歷史描寫理解成完全異質(zhì)的。這些情節(jié)或交叉、或相似,只是隱沒在“心理時(shí)間”的洋流之中,掩藏了能夠串聯(lián)的邏輯或修辭部分。要解讀這部史詩巨著,讀者需要的是一種“不連貫思考”的方法,一種以“心理時(shí)間”看待歷史事件的全新眼光。因?yàn)橹挥嗅溽嘤谛睦頃r(shí)間之上才能將《詩章》中幽暗無波的異質(zhì)陳述煥出銳劍浮光。
[1]Bell,Ian F.A.Critics as Scientist:The Modern Poetics of Ezra Pound[M].London:Methuen&Co.Ltd,1981.
[2]Cookson,William.A Guide To The Cantos of Ezra Pound[M].NewYork:CroomHelmLtd and Persea Books,1985.
[3]Eliot,T.S.Literary Essays of Ezra Pound[C].Boston:Farber and Faber Ltd.1983.
[4]Preda,Roxana.Ezra Pound’s(Post)Modern Poetics and Politics[M].New York:Peter Lang Publishing,Inc.2001.
[5]亨利·柏格森.時(shí)間與自由意志[M].北京:商務(wù)印書館,1958.
[6]羅良功.英詩概論[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2002.
[7]梅列金斯基.英雄史詩的起源[M].王亞民等譯.北京:商務(wù)印書館,2007.
[8]梅·弗里德曼.意識流,文學(xué)手法研究[M].申麗平譯.上海:華東師范大學(xué)出版社,1992.
[9]彭予.二十世紀(jì)美國詩歌[M].河南大學(xué)出版社,1995.
[10]維謝洛夫斯基.歷史詩學(xué)[M].劉寧譯天津:百花文藝出版社,2003.
[11]曾繁仁,劉林.20世紀(jì)歐美文學(xué)熱點(diǎn)問題[M].北京:高等教育出版社,2002.